咚咚喹在中學(xué)音樂課堂中的應(yīng)用
——以湖南龍山皇倉中學(xué)為例

◎ 彭月華 （重慶師范大學(xué)）

少數(shù)民族民間樂器的傳承以及其在音樂課堂中的應(yīng)用已成為大家所密切關(guān)注的問題。2008年咚咚喹入選第二批國家級非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄①，實際上咚咚喹對于音樂教育課堂具有著極其深遠(yuǎn)的意義。筆者將對咚咚喹樂器進(jìn)行研究總結(jié)，分析它在音樂課堂應(yīng)用的意義以及現(xiàn)狀，探析它在音樂課堂的應(yīng)用模式。

一、民間樂器咚咚喹介紹

（一）咚咚喹背景

咚咚喹（圖1）是土家族的一種單簧吹管樂器，曾普遍流行于湖南省湘西州以及湖北省恩施土家族苗族自治州等地區(qū)。咚咚喹還有一個名字叫“呆呆哩”②。但令人惋惜的是，咚咚喹這個極具土家族民族特色的民間瑰寶近年來幾乎已經(jīng)瀕臨滅絕了，湘西州龍山縣已成為咚咚喹僅存的傳承地之一了。在這個縣城里一共繁衍著土家族、苗族等17個少數(shù)民族，雖地處偏遠(yuǎn)但也山川秀美、文化厚重。在這里每年的各個大小活動，大到舍巴節(jié)、除夕晚會，小到各個村的慶典活動乃至各個中小學(xué)的文藝活動，都會有很多極具民族特色的節(jié)目舉行，比如土家擺手舞、咚咚喹、打溜子。

圖1 咚咚喹

（二）咚咚喹的樂器特點

湘西土家族人們常用細(xì)竹制造咚咚喹，通常其長度為15到25厘米左右，管內(nèi)直徑為0.4厘米至1厘米左右。一般來說，管壁常有3孔。在這個土家族聚居的地區(qū)，咚咚喹一般用于重大活動比如舍巴日、篝火晚會以及部分中小學(xué)音樂課堂教學(xué)中。在節(jié)日活動時，土家族人們會身著民族服飾，在咚咚喹、打溜子等樂器的強(qiáng)烈節(jié)奏下載歌載舞。

筆者曾在龍山縣洗車河鎮(zhèn)得了幾個咚咚喹，也許因為孔與孔之間沒有經(jīng)過專業(yè)距離測量，所以那幾個咚咚喹并沒有像專業(yè)數(shù)據(jù)顯示一樣是“5 1 2 3”與“1 2 3 5”的音高，就拿筆者手上的幾個咚咚喹而言，有一個所吹出來的音高就是“4 6 1 2”。土家族音樂專家田隆信也曾提到，以十二平均律去對比為廣大民眾使用的咚咚喹，它的音往往是不準(zhǔn)的，這是因為土家兒女上山干活時是隨手砍下一段竹子自制成咚咚喹。但恰恰是因為它簡單的制作方法以及輕快活潑的聲音讓廣大土家兒女深深喜愛著。

（三）咚咚喹的使用方式

咚咚喹不僅是一種樂器，也可以作為詞用于歌曲中，咚咚喹在土家族地區(qū)其實多為婦女兒童制作吹奏，洗衣、放牛、砍柴、趕路都可以用來吹奏解悶，因此，咚咚喹不同于打溜子，其群眾基礎(chǔ)十分牢固。調(diào)查顯示，在湖南省龍山縣各中小學(xué)音樂課堂中都會不同程度教授到咚咚喹樂器，例如龍山縣皇倉中學(xué)，便把咚咚喹帶入了音樂課堂教學(xué)中，這對于民間樂器咚咚喹的傳播具有著深遠(yuǎn)的意義。

二、咚咚喹在中學(xué)音樂課堂應(yīng)用的意義

（一）對土家族民族音樂文化發(fā)展的意義

咚咚喹作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在藝術(shù)傳播、文化傳承等方面具有極高的保護(hù)價值③。讓咚咚喹走進(jìn)中學(xué)音樂課堂，能夠有效起到傳承與強(qiáng)化民族特性的作用。時代的更替讓這個民族文化的瑰寶在消失著，也只有把它引入音樂課堂，才能使咚咚喹更好地得到傳承。

（二）對中學(xué)音樂課堂教學(xué)的意義

1.培養(yǎng)學(xué)生興趣

《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“興趣是音樂學(xué)習(xí)的根本動力和終身喜愛音樂的必要前提”。因此，中學(xué)音樂課堂教學(xué)必須以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力。中學(xué)生正處于叛逆期年齡，沒有特色、無法吸引眼球的東西往往不會讓它們產(chǎn)生更多學(xué)習(xí)興趣。咚咚喹有著特色的外表，悅耳的聲音，簡單的使用方法，把擁有著深厚民族文化底蘊且富有樂趣的咚咚喹引入到中學(xué)音樂課堂中必定會激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.增強(qiáng)課堂效果

民族的特色樂器會增添課堂色彩效果，使音樂課堂更加具有特色。制作簡單、輕巧便捷、聲音悅耳、學(xué)習(xí)難度低、輕巧方便的特點更有利于咚咚喹在中學(xué)課堂中的傳播使用。運用土家族的歌曲來進(jìn)行課堂教學(xué)，這個時候就該發(fā)揮咚咚喹的作用了。

3.進(jìn)行情感教育

讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族自身的音樂文化是對民族文化的一種傳承，這本身也是一種情感上的教育。咚咚喹作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族文化的瑰寶，應(yīng)在中學(xué)音樂課堂上讓學(xué)生們多了解它，從而達(dá)到對中國少數(shù)民族音樂文化的傳承、增強(qiáng)民族自信心以及提高中學(xué)音樂課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。

三、咚咚喹在湖南龍山皇倉中學(xué)音樂課堂的應(yīng)用現(xiàn)狀

在龍山皇倉中學(xué)的音樂課堂上就巧妙地應(yīng)用著咚咚喹這個土家族民間樂器，但也存在著一些不足。

（一）咚咚喹在皇倉中學(xué)音樂課堂的應(yīng)用現(xiàn)狀

在抽樣發(fā)放給皇倉中學(xué)初二年級部分學(xué)生的問卷中，同學(xué)們對于咚咚喹所屬族的認(rèn)識情況如下：

表1 對咚咚喹所屬民族認(rèn)識情況

數(shù)據(jù)顯示，在抽樣的40人中，29個參與問卷的同學(xué)對咚咚喹這個樂器有著一定的了解。這表示，在初中入學(xué)以前或是在初一上學(xué)期階段大部分同學(xué)已經(jīng)對咚咚喹有了一定的認(rèn)識，至少已經(jīng)了解了它是土家族的樂器。

關(guān)于在皇倉中學(xué)音樂課堂上咚咚喹使用頻率都非常的低。根據(jù)調(diào)查了解，學(xué)生們雖然在音樂課堂對咚咚喹有了初步的了解，但是并未涉及使用，學(xué)生們幾乎只是聽老師吹奏、講解，或者只有少部分同學(xué)用老師帶來的幾個咚咚喹來嘗試吹奏，咚咚喹這個民間樂器，并未普及使用。

就龍山一中對咚咚喹的應(yīng)用現(xiàn)狀來講，學(xué)生們對這個樂器還是有著基本的認(rèn)識能力，在音樂課堂上，大多數(shù)同學(xué)們都會非常積極的在老師的帶領(lǐng)下認(rèn)識這個樂器。在老師給大家介紹完這個樂器以及使用方法之后，同學(xué)們出于對咚咚喹的學(xué)習(xí)好奇心會使他們迫切地輪流用老師帶來的少部分咚咚喹進(jìn)行吹奏，這在一個層面上又進(jìn)一步傳播了咚咚喹文化，也提高了同學(xué)們對音樂課堂的興趣。

（二）咚咚喹在皇倉中學(xué)音樂課堂中存在的問題

咚咚喹給湖南龍山皇倉中學(xué)的音樂課堂帶來課堂效益的同時，也存在著仍然需要改進(jìn)、不足的地方。

1.學(xué)生對咚咚喹缺乏認(rèn)識度

如今少數(shù)民族在不斷漢化，很多土家族的孩子對咚咚喹在進(jìn)入音樂課堂以前了解很少，甚至從未了解過。對咚咚喹歷史發(fā)展的缺乏了解會使部分學(xué)生們不能完全切實全身心地去感受咚咚喹帶來的課堂美，因此實際上是對課堂效益存在著一定影響的。

2.樂器的投入使用度過低

學(xué)校并未統(tǒng)一投入資金購入大量咚咚喹，單靠老師自己帶來的少數(shù)咚咚喹，在課堂上并不能完全讓同學(xué)們掌握住吹奏要領(lǐng)，大部分同學(xué)只能了解其基本理論知識，實操性的知識涉及過少。只有讓每位同學(xué)都有樂器使用，才能切身體會到其中的奧妙，這樣也才是真正的傳承。

3.對音樂課重視程度缺乏

課上的實際演練并不能讓學(xué)生們切實掌握住課堂要領(lǐng)，缺乏課后練習(xí)時間，文化學(xué)習(xí)任務(wù)的繁重也會使學(xué)校老師以及學(xué)生們從心底上放低音樂課的重要程度，這也就一定程度上影響著咚咚喹教學(xué)的傳播。

四、對咚咚喹在中學(xué)音樂課堂中應(yīng)用模式的思考

在咚咚喹這個樂器能普及所有同學(xué)使用的基礎(chǔ)上，也要探討其如何更好地在中學(xué)音樂課堂中應(yīng)用。對此，筆者有以下幾個方面的建議：

（一）采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

1.講授法

一切學(xué)習(xí)過程，無論是練習(xí)還是操作，都需要具備一定的理論基礎(chǔ)。把咚咚喹引入音樂課堂，首先，老師需要給同學(xué)們進(jìn)行咚咚喹相關(guān)理論知識的介紹，可以采用PPT教學(xué)、視頻教學(xué)，用圖片文字、視頻來引入課堂，讓同學(xué)們仿佛身臨其境一樣，去體味湖南土家民族風(fēng)情，去了解咚咚喹的背景文化。在使用咚咚喹進(jìn)行演奏教學(xué)之前，樂理知識、視唱練耳技能也必不可少。

2.演示法

老師的演示能起到較好的示范作用。老師要對咚咚喹的吹奏姿勢、手型、口型、指法進(jìn)行講解并做好演示。咚咚喹作為吹奏樂器，與人們熟知的笛子一樣，需要掌握基礎(chǔ)的吹奏要領(lǐng)，老師的優(yōu)美吹奏示范能吸引到學(xué)生們的注意力，從而讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

3.練習(xí)法

在基礎(chǔ)知識與技法講解之后，老師要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)，包括顫音、震音、滑音等的使用以及專業(yè)技巧的訓(xùn)練。操作練習(xí)能使理論知識通過實踐得到驗知。在一堂咚咚喹教學(xué)的音樂課上，課堂基本可以分成三個板塊，第一板塊是理論教學(xué)，第二板塊是演示教學(xué)，第三板塊是學(xué)生自主操作練習(xí)。只有在聽取講解之后的練習(xí)才能使讀取的理論知識通過時間演練成為自己的，也只有通過練習(xí)，才能體會到課程內(nèi)容的精髓。

（二）提高課堂效益

提高課堂效益就是說在45分鐘的課堂上使得效果和收益獲得更多，這包括了知識能力和情感態(tài)度價值觀。若要切切實實的提高課堂效益，就需要對課堂進(jìn)行切實有效的經(jīng)營，發(fā)揮咚咚喹的課堂作用。如何提高中學(xué)音樂課堂效益則是一個值得探討的問題。

1.掌握課堂教學(xué)藝術(shù)理念④

掌握課堂藝術(shù)理念就是要在音樂課上吸引住學(xué)生，培養(yǎng)出學(xué)生對音樂課堂的學(xué)習(xí)興趣，從而學(xué)生能夠更加主動地去學(xué)習(xí)。在一節(jié)咚咚喹音樂教學(xué)課堂上，音樂老師一定要掌握課堂藝術(shù)理念，懷著對咚咚喹這個土家族民間樂器悠久歷史憧憬的激情去進(jìn)行課堂教學(xué)。在課堂藝術(shù)理念掌握基礎(chǔ)上讓學(xué)生在知識點、能力點、非智力因素點⑤（即興趣、意志、信心、情感等）都得到最大效益發(fā)揮，會讓整堂音樂課色彩更加明艷。

2.情感的熏陶

咚咚喹作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在藝術(shù)傳播、文化傳承等方面具有極高的保護(hù)價值。老師可以從情感方面入手，加強(qiáng)學(xué)生對民族音樂文化傳承的責(zé)任感，從而激發(fā)起學(xué)生們的學(xué)習(xí)渴望而去繼承傳承發(fā)揚咚咚喹，進(jìn)而達(dá)到傳承咚咚喹文化、進(jìn)行咚咚喹課堂教學(xué)與提高課堂效益的目的。民族樂器會比西方樂器更具有一種能激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感的號召力。因此，要從情感入手，抓住學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)而提高課堂效益。

結(jié) 語

咚咚喹在中學(xué)音樂課堂中的廣泛運用與傳播不僅是對我國少數(shù)民族音樂文化的繼承、對民間樂器的一種傳承，也是為了豐富音樂課堂的色彩和提高音樂課堂的課堂效益與質(zhì)量。咚咚喹的輕便、制作簡單、使用簡單也使它更有優(yōu)勢地可以大范圍傳播出去。學(xué)生們本身所固有的民族責(zé)任感與對中華民族的熱情會使咚咚喹在中學(xué)音樂課堂的學(xué)習(xí)使用與傳承變得更加容易，因此，咚咚喹式教學(xué)必定會對中學(xué)音樂課堂效益與質(zhì)量的提高起到不可估量的作用。

注 釋：

① 龍山國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)增至6項[N].湖南日報,2008,B03.

② 覃琳.清明時節(jié)又見咚咚喹[J].民族大家庭,2009,(03):38.

③ 岳瓊.關(guān)于土家文化保存、保護(hù)和弘揚的思考[J].民族大家庭,2012,(03):46-48.

④ 李桂榮,許金梅.新課程平臺上重塑課堂教學(xué)藝術(shù)理念[J].教育科學(xué),2004,(03):40-42.

⑤ 王艷華,郭懷志,申馬達(dá).非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用[J].教育藝術(shù),2007,(01):24.