《答司馬諫議書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)

何芳

【設(shè)計(jì)意圖】

本文為駁論文。與新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群6“思辨性閱讀與表達(dá)”對(duì)應(yīng)。通過(guò)本文學(xué)習(xí)，了解駁論文章的特點(diǎn)，把握論證有的放矢所持的觀點(diǎn)、態(tài)度和獨(dú)特的語(yǔ)言表述。了解論者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯，發(fā)展實(shí)證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，提升說(shuō)理水平。從課程層面落實(shí)學(xué)科知識(shí)體系建構(gòu)和思想方法培育的上位理念。

【文本解讀】

本文作者王安石是北宋政治家、文學(xué)家。他通過(guò)對(duì)司馬光指責(zé)自己的“四條罪狀”的反駁，從而批駁了保守派的不恤國(guó)事、墨守成規(guī)的狀況，表明自己堅(jiān)持改革、決不為流言俗議所動(dòng)的決心。文章層次清晰，條理分明;辯駁合情合理，層層深入。

【學(xué)情分析】

根據(jù)學(xué)生年齡特征，學(xué)生的思維能力已有一定的基礎(chǔ)，需要一個(gè)平臺(tái)促使他們的思維水平上一個(gè)臺(tái)階。我確定的教學(xué)方法是：朗讀法，點(diǎn)撥法，討論法，遷移法。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.把握作者的觀點(diǎn)、態(tài)度;理解作者闡述觀點(diǎn)的方法和邏輯;

2.學(xué)會(huì)有針對(duì)性地闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，做到有理有據(jù)，以理服人;

3.體會(huì)本文的精神內(nèi)涵，體悟中國(guó)文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)語(yǔ)——回顧寫(xiě)作背景

北宋中期，社會(huì)矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實(shí)行變法，力圖通過(guò)整軍理財(cái)以求富國(guó)強(qiáng)兵。新法的實(shí)行，抑制了大官僚大地主和豪強(qiáng)的特權(quán)，激起既得利益者的強(qiáng)烈反對(duì)。保守派代表人物司馬光一再致書(shū)王安石，要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信（《答司馬諫議書(shū)》;書(shū)：書(shū)信）作答，信中逐條駁斥對(duì)方對(duì)新法的責(zé)難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國(guó)事的保守思想，表示了堅(jiān)定不移地推行新法的決心。

二、分析本文辯論的方法

1.梳理課文內(nèi)容

根據(jù)文章內(nèi)容我們可以推測(cè)出，王安石實(shí)施變法時(shí)，朝野出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鰧?duì)應(yīng)語(yǔ)句作答。

明確：（1）天下——“怨謗”;眾——“洶洶然”。

（2）司馬光認(rèn)為是王安石在變法中“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。

請(qǐng)同學(xué)朗讀出文中對(duì)應(yīng)的句子：“今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！薄皠t眾何為而不洶洶然？”

2.分析課文論辯的技巧

（1）面對(duì)司馬光的責(zé)難，王安石持怎樣的觀點(diǎn)呢？他是如何闡述自己的觀點(diǎn)的？大家分小組交流自己的看法，試著找一找這篇文章論辯的特點(diǎn)。

（2）老師補(bǔ)充：《答司馬諫議書(shū)》一文被稱(chēng)之為“駁論性政論文的典范之作”，通過(guò)對(duì)這篇文章論辯方法的分析，說(shuō)不定我們可以學(xué)到一些駁論的方法呢。

小組一：針對(duì)司馬光所提出的“侵官、生事、征利、拒諫”的問(wèn)題，王安石抓住對(duì)方的論點(diǎn)，樹(shù)起反駁的標(biāo)靶，再逐一反駁司馬光加給自己的罪名，最后表明自己的觀點(diǎn)“人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”。抓住要點(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，鮮明地亮出了自己的觀點(diǎn)。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，毫不枝蔓。

小組二：由于王安石與司馬光共事多年，私交不錯(cuò)，因而作者采用了寓剛于柔、以退為進(jìn)的表達(dá)方法。整篇文章用辭有禮有節(jié)，姿態(tài)謙遜，稱(chēng)自己為“某”，說(shuō)對(duì)方用“蒙”;顧念友情，如文中提到“竊以為與君實(shí)游處相好之日久”“重念蒙君實(shí)視遇厚”;但是提到原則和決心的時(shí)候并不讓步，如文中提到“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，可謂是柔中有剛，剛?cè)岵?jì)。

老師明確：根據(jù)同學(xué)們的回答，我們可以總結(jié)出本文論辯的特點(diǎn)是：“先破后立，觀點(diǎn)鮮明;言簡(jiǎn)意賅，要言不煩;以退為進(jìn)，剛?cè)岵?jì)?！?/p>

三、學(xué)生活動(dòng)——聯(lián)系生活，學(xué)會(huì)駁論

1.方法指引——如何進(jìn)行駁論

引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本文論辯的特點(diǎn)，得出如何駁論的結(jié)論。

明確：（1）開(kāi)篇要擺出對(duì)方的觀點(diǎn)，樹(shù)起靶子。（2）要抓住對(duì)方觀點(diǎn)的要害，深入分析它的癥結(jié)所在。（3）要注意語(yǔ)言的分寸。對(duì)不同類(lèi)型的矛盾分寸也應(yīng)該是不同的。

2.拓展延伸——聯(lián)系生活中的事例

近日，一位奔馳女車(chē)主聲淚俱下控訴奔馳4S店的視頻廣為流傳，該女車(chē)主在辯論的時(shí)候也采用了駁論的論辯手法;

據(jù)了解，這名被欺負(fù)的聲淚俱下的女車(chē)主是一名碩士畢業(yè)生，雖然被迫自毀形象盤(pán)坐車(chē)上，但全程據(jù)理力爭(zhēng)，沒(méi)有一句臟話狠話，且一直在使用敬語(yǔ)“您”。（有禮有節(jié)、有分寸）

“我也懂法律的，我自己也查過(guò)了，確實(shí)有三包規(guī)定這一說(shuō)，可是這個(gè)車(chē)我一天都沒(méi)有開(kāi)過(guò)。讓我開(kāi)回來(lái)說(shuō)處理，然后就再也沒(méi)摸到車(chē)……”（樹(shù)起靶子，進(jìn)行辯駁）

“我承認(rèn)這個(gè)車(chē)我買(mǎi)下了出了問(wèn)題就是售后車(chē)，我也在積極配合解決，可是一直這樣欺負(fù)人……一個(gè)人遭受不公平對(duì)待，也是可以反抗的對(duì)不對(duì)！”（以退為進(jìn)、剛?cè)岵?jì)）

3.牛刀小試——用駁論展示自己的觀點(diǎn)

9月6日，媒體發(fā)布消息說(shuō)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言10月將在北京辦書(shū)法展。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，展示近百幅書(shū)法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書(shū)法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。莫言自幼對(duì)書(shū)法興趣甚濃，近些年更是醉心于筆墨之趣。在展覽前言中莫言稱(chēng)自己用毛筆寫(xiě)字是為了向老祖宗和書(shū)法家致敬。

消息剛一發(fā)出，即遭到網(wǎng)友們的議論：“莫言你可以寫(xiě)書(shū)！染指書(shū)法已是對(duì)藝術(shù)的褻瀆！功成須自重！”“莫言您要穩(wěn)一些，不要為錢(qián)出風(fēng)頭?！薄爸R(shí)界要改變一下向錢(qián)看的怪病了?！?0月14日，莫言的“墨跡展”如期舉行。中國(guó)書(shū)協(xié)名譽(yù)主席沈鵬評(píng)價(jià)莫言先生的毛筆字“大氣有真趣”。對(duì)莫言舉辦書(shū)法展，你有什么看法？請(qǐng)自選角度，采用駁論的形式，闡述你的見(jiàn)解。

學(xué)生進(jìn)行駁論。（對(duì)文中出現(xiàn)的你認(rèn)為不對(duì)的觀點(diǎn)提出反駁，并講述理由）

學(xué)生一：你們指責(zé)莫言，無(wú)非是兩個(gè)理由：一是說(shuō)一個(gè)作家去寫(xiě)書(shū)法是褻瀆藝術(shù)，二是說(shuō)這是圖利的表現(xiàn);但我們?cè)u(píng)價(jià)藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，難道不應(yīng)該從藝術(shù)作品的本身出發(fā)嗎？其作品是否符合美的標(biāo)準(zhǔn)，其思想是否高深而有見(jiàn)地，難道不應(yīng)該才是評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)嗎？何時(shí)身份又成為了丈量藝術(shù)的尺度呢？如果一個(gè)人為追尋生活的真趣，傳達(dá)自己的感悟而揮墨，又何來(lái)圖利一說(shuō)呢？

學(xué)生二：網(wǎng)友們所爭(zhēng)論的，就是莫言依靠自己的名氣，借書(shū)法撈錢(qián)，或是已經(jīng)涉足文學(xué)則不應(yīng)該染指書(shū)法。我則認(rèn)為，這是因?yàn)榇蠹覜](méi)有深入了解莫言這樣做的緣故。首先，莫言自幼對(duì)書(shū)法很感興趣，因而近年醉心于筆墨之趣;其次，寫(xiě)字是向老祖宗和書(shū)法家致敬;最后，每個(gè)人的愛(ài)好都應(yīng)得到尊重。希望莫言能成功開(kāi)展書(shū)法展，網(wǎng)絡(luò)世界更加文明！

老師小結(jié)：

同學(xué)們的論辯簡(jiǎn)潔而有力，頗具辯者風(fēng)范！“思維發(fā)展與提升”是我們語(yǔ)文核心素養(yǎng)重要內(nèi)容之一?！洞鹚抉R諫議書(shū)》這篇文章是駁論文章的典范，閃爍著古仁人學(xué)者的思維之光。當(dāng)別人的觀點(diǎn)與我們的觀點(diǎn)有差別時(shí)，我們可以通過(guò)辯論的方式讓別人更加理解自己的觀點(diǎn)和才情。

其實(shí)，在王安石《答司馬諫議書(shū)》的字里行間，我們不僅可以看出面對(duì)世人滔滔質(zhì)疑時(shí)王安石的鎮(zhèn)定自若，更能理解作者對(duì)國(guó)家，人民的拳拳之情，赤子之心。

四、課后作業(yè)——學(xué)以致用，以思辨的精神審視世界

如果你生活在那個(gè)時(shí)代，你是站在王安石的立場(chǎng)上贊同變法？還是站在司馬光的立場(chǎng)上反對(duì)變法？請(qǐng)大家課后通過(guò)圖書(shū)館或網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步豐富相關(guān)資料，確定好自己的立場(chǎng)，以給王安石或司馬光寫(xiě)信的形式，闡述自己的觀點(diǎn)，不少于800字。

[作者通聯(lián)：武漢市文華中學(xué)]