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    黨員干部要常修“禮義廉恥”四門功課

    2020-05-19 15:24:27余士忠
    各界·下半月 2020年4期
    關(guān)鍵詞:民族復(fù)興道德修養(yǎng)從嚴治黨

    余士忠

    摘要:“禮義廉恥”被稱為“國之四維”,是每個國人都必須遵守的道德標準和行為規(guī)范,是治國安民的要務(wù),是支撐國家大廈的四根柱子。在新的時代,重拾“禮義廉恥”并賦予其新的內(nèi)涵,有助于黨員干部道德修養(yǎng)的提升,有助于社會風尚的凈化,有助于“四個全面”戰(zhàn)略布局的推進,有助于中華民族的偉大復(fù)興。

    關(guān)鍵詞:禮義廉恥;道德修養(yǎng);從嚴治黨;民族復(fù)興

    黨的十八大以來,黨中央創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說,堅持治國必先治黨、治黨務(wù)必從嚴,把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局,并通過“群眾路線”“三嚴三實”“兩學(xué)一做”等教育實踐活動,凝心聚力,強力正風,黨風、政風為之一新。黨要管黨、從嚴治黨,一靠法,二靠德,要堅持依法治黨和以德治黨相結(jié)合。依法治黨固然重要,但汲取中國傳統(tǒng)德治智慧同樣重要。王岐山指出:“還沒有哪個人敢挑戰(zhàn)孝悌忠信禮義廉恥?!薄靶┲倚哦Y義廉恥”被稱為“八德”,是中國傳統(tǒng)文化的核心,是做人的根本。其中的“禮義廉恥”更是被稱為“國之四維”,是支撐國家大廈的四根立柱,無論哪一根有了問題,國家都會產(chǎn)生動搖。習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會上的講話中提到:“國有四維,禮義廉恥,‘四維不張,國乃滅亡?!鄙頌樯鐣环肿佑绕涫屈h員干部,在新的歷史時期踐行社會主義核心價值觀,最關(guān)鍵的是要充分認識“禮義廉恥”的重要性,修好四維功課,應(yīng)該成為當下黨員干部的重要任務(wù),以此弘揚中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,并從中汲取修齊治平的文化營養(yǎng),提升個人道德修養(yǎng)。

    一、黨員干部要“明禮”

    習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)中曾經(jīng)說過,我國古代主張民惟邦本、政得其民,禮法合治、德主刑輔,為政之要莫先于得人、治國先治吏,為政以德、正己修身,居安思危、改易更化。禮,就是禮節(jié)。見到人要有禮貌,做人做事要遵守各種規(guī)定,遵紀守法(也包括禮貌)。不但表面上要敬禮,心里上更要恭敬,這是一個人的道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。禮文化是中國傳統(tǒng)文化的基質(zhì),是傳統(tǒng)文化中最為重要的內(nèi)容。從西周的“周公制禮”到春秋的“克己復(fù)禮”,到漢代的“以禮入法”再到唐代的“一準乎禮”,可以說中國古代治國理政,其實質(zhì)就是禮治?!叭藷o禮則不生,事無禮則不成,國無禮則不寧?!痹谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中,“禮”屬于社會道德范疇,后經(jīng)儒家宣揚和教化受到統(tǒng)治階層關(guān)注和利用,形成典章制度和社會規(guī)范??鬃釉?jīng)說過:“君子博學(xué)于文,約之以禮?!本哂袕V博的人文學(xué)識,如果能用“禮”來約束自己的行為,那就可以稱得上“君子”。他又說“不學(xué)禮,無以立”,把“禮”當作一個人的立身之本,進而升華為立國之本。作為黨員干部,要以“明禮”為第一要務(wù),即使官居高位,也要擺正自己的位置,處處自覺把“禮”作為全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,做好“人民公仆”的本分。要用“禮”拉近與人民群眾的距離,傾聽百姓聲音,了解民間疾苦。要把國法黨規(guī)挺在前面,信守宗旨、心存敬畏、慎獨慎微,講規(guī)則、守戒律,決不能無法無天、膽大妄為。

    二、黨員干部要“曉義”

    習(xí)近平曾經(jīng)說過,中華民族歷來主張“君子義以為質(zhì)”,強調(diào)“不義而富且貴,于我如浮云”。無論是人與人之間,還是國與國之間,要注重利,但更應(yīng)該注重“義”,這充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中以義為先、先義后利的義利觀?!傲x者,宜也?!绷x,是儒家強調(diào)和極力推崇的社會道德規(guī)范。孔子曾經(jīng)說過:“君子喻于義,小人喻于利?!倍偈嬷鲝垺罢淞x不謀其利,明其道不謀其功”。儒家認為“仁、義、禮、智”是人的本性,其主張的利,也是在“仁”和“義”之道基礎(chǔ)上的利,要求人們“利不背義”且堅持反對“見利而忘義”。所以修身要以義為主,正所謂:義在則無欲,無欲則心正,心正則身修。革命先烈李大釗說:“鐵肩擔道義,妙手著文章。”作為黨員干部,要清醒地認識到自己應(yīng)盡的那一份責任,認識到黨賦予你自己的那一份“義務(wù)”,遵行責權(quán)利對等原則,用“道義”著“文章”,更好地為人民服務(wù)。常言道“身正不怕影子斜”,只有有“義”的人,其行才清,其身才正,才能夠挺直腰桿,“義形于色”。 在新的形勢下,作為黨員干部就是要做到取大義、棄小利,就是要做到對黨和人民的無限忠誠,就是要做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”,把黨和人民的事情做好。

    三、黨員干部要“崇廉”

    習(xí)近平曾經(jīng)說過,我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)很牢固,但如果作風問題解決不好,也就可能出現(xiàn)“霸王別姬”這樣的時刻。他這里所說的作風問題實際上就是廉潔問題。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨在從嚴治黨方面取得重要階段性成果,反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經(jīng)形成,得到人民群眾稱贊,黨心民心得到極大提振。但反腐敗是一項長期艱巨的工程,沒有終止符,需要制度化、規(guī)范化,可以說反腐倡廉工作仍然“任重道遠”。何為廉潔?廉本指“堂屋的側(cè)邊”――廉隅,是棱角,引申為品行端方,有氣節(jié),進而引申為廉潔、廉正、廉明。“臨大利而不易其義,可謂廉矣?!薄安皇茉涣晃墼粷?。” 這些都是古人對廉潔的定義。同時對廉潔進行極力推崇,對貪腐進行竭力反對,認為“廉者民之表也,貪者民之賊也”。儒家認為每個人都要常修“廉隅”,即是對為人品行是否端方、心胸是否具備大志氣節(jié)的一種社會規(guī)范和要求。黨員干部要做到廉潔,因為清正廉潔,是立人之基,更是為官之要、為政之本。要認真學(xué)習(xí)和努力踐行《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》,明辨是非,奉公守法,尚儉戒奢,拒腐防變,真正做到廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家。要甘于像方志敏等革命先輩一樣,過著清貧、樸素的生活,并以此作為戰(zhàn)勝各種困難的武器。古人常講:公生明,廉生威。只有正氣在身、清風兩袖,才能真正做到“出污泥而不染,濯清漣而不妖”,才能做到心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒,才能真正踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

    四、黨員干部要“知恥”

    《習(xí)近平的文學(xué)情緣》一文中有一段習(xí)近平的深情回憶:“上山下鄉(xiāng)的時候,我15歲。我當時想,齊家、治國、平天下還輪不到我們?nèi)プ?,我們現(xiàn)在只能做一件事,就是讀書、修身。‘一物不知,深以為恥,我給自己提出了這樣一個要求?!庇軐W(xué)家卡萊爾說:“羞恥心是所有品德的源泉?!蔽覀児湃顺Uf“知恥而后勇”,一個有羞恥心的人,才能夠勇于改過自新,才能夠“百尺竿頭,更進一步”。中國傳統(tǒng)儒家文化可謂是名副其實的“恥感文化”,《論語》一書全文498章中,有58章與恥感有關(guān),《孟子》中也有9處使用“恥”字,恥感的取向性十分明顯。《論語》中的“恥”大多是針對一些具體事情上的評判,而《孟子》中就有不少概括性的論述,比如“人不可以無恥。無恥之恥,無恥矣”“恥之于人大矣!為機變之巧者,無所用恥焉”“無羞惡之心,非人也”??梢娒献訉o恥者是多么痛恨!康有為也說過:“人之有所不為,皆賴有恥心?!庇辛诵邜u心,才明白“有所為,有所不為”的道理,才不至于因為膽大妄為而作奸犯科。新的歷史時期,每一位黨員干部都要牢記“八榮八恥” 和習(xí)近平“常懷敬畏之心,戒懼之意”的囑托,并付諸于行動,要常懷羞恥之心,不行恥辱之事。無清廉之德不可為官,無羞恥之心不可為人。每個黨員干部都要警鐘長鳴、知榮辱、明是非,不為情所困,不為利所惑,不為色所誘。要端正品行、心懷敬畏,做到不貪婪、不低俗、不懈怠,強化榮辱觀,把好小節(jié)關(guān),培養(yǎng)積極健康的生活情趣。不丟掉吃苦在前、享受在后的精神,不舍棄艱苦奮斗、廉潔奉公的優(yōu)良傳統(tǒng)。常懷羞恥之心,方能克己守心;常懷羞恥之心,方能干事創(chuàng)業(yè);常懷羞恥之心,方能贏得民心。

    禮義廉恥是中華民族的精神支柱,支柱興則國家旺,支柱廢則國家亡。黨員干部要通過“明禮”來修身立德,通過“曉義”來贏得民心,通過“廉崇”來守住底線,通過“知恥”來扶正祛邪。黨員干部只有深刻領(lǐng)會禮義廉恥的深刻內(nèi)涵,時刻將禮義廉恥四個內(nèi)化于心,外化為行,引領(lǐng)社會崇德向善,助力“四個全面”戰(zhàn)略布局,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。國之四維,是每一位黨員干部的必修課,也是常修課,是當下黨員干部道德教育題中應(yīng)有之義。

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