大學生生命教育課程設置探索

姬旺華

【摘要】生命教育涉及多階段，包括多主題，涵蓋多學科，是多元化了解生命，多視角敬畏生命、多方向愛護生命，從而立體化全方位建構生命發(fā)展的重要途徑，大學生生命教育任重道遠。從生命哲學、生命倫理、心理生命、生理生命、生命與社會、生命與環(huán)境等方面，探討了大學生生命教育的課程內(nèi)容，強調(diào)要通過豐富教學形式、培養(yǎng)專門師資、完善課程評價等方面來保證并提升教育效果。

【關鍵詞】大學生?生命教育?課程內(nèi)容

近年來，大學生漠視、詆毀生命，甚至自殺等現(xiàn)象屢見不鮮，國家明確提出要加強生命教育。許多高校也已開始探索構建生命教育體系，如筆者在某高校隨機調(diào)查285名學生，57.8%的同學稱學校開展過相關的生命教育課程，而42.1%的同學稱沒有，83.8%的學生稱需要且愿意接受生命教育，高校生命教育課程現(xiàn)狀和學生的需求還很不匹配。即使在已開設的學校中，多數(shù)仍沒有形成獨立且清晰的課程設置。課程就是圍繞教學目標而開展的生產(chǎn)一套主體性的教育方案，把知識論、存有論和批判行動集于一體。獨立的生命教育課程設置是高校落實生命教育的最基本途徑， 也是進行大學生生命教育的核心。針對目前大學生生命教育課程內(nèi)容不一致、不清晰，教學形式單一，師資隊伍缺乏，教學效果評價模糊等不足，我們嘗試提出以下建議。

一、明確課程內(nèi)容

泰戈爾稱“教育的目的應當是向人類傳遞生命的氣息”，具體化教育內(nèi)容是強化生命教育的基礎和前提。借鑒學者林淑珍將生命劃分為“心理生命”“生理生命”和“靈性生命”三個層次的部分觀點，參考布朗芬布魯納的生態(tài)系統(tǒng)理論，結合教育實踐，我們將大學生生命教育的內(nèi)容設為以下六個部分：

（一）生命的哲學思考

社會發(fā)展和醫(yī)學模式的改變，大學生更加關注發(fā)展問題，經(jīng)常會思考：“人為什么活著？生命的意義和價值是什么？”中國傳統(tǒng)文化哲學、西方文化哲學和馬克思哲學中有豐富的生命思想，對這一問題給以了不同的詮釋。通過探討，引導學生用包容的心、辯證的態(tài)度去容納各種個體生命，以嚴謹?shù)膽B(tài)度尊重自己和他人的生命。同時，本章通過哲學思考和審思，進一步理清生命教育應有的意蘊，明確生命教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，從而發(fā)揮其應有的存在價值。

（二）生命倫理

克隆、納米、基因、人工智能等新技術的不斷演進，引發(fā)人們對個體生命和人類命運、生命價值和意義的深度探討和認真思索，甚至引發(fā)新的生命哲學思考。許多人認為生命倫理是醫(yī)學生才應該修的內(nèi)容，但用技術維持生命和接受死亡、選擇終止妊娠還是接受畸形孩子的風險、自己生育和找人代孕、過度捐卵和接受自我身體傷害等問題早已滲透到人們生活的日常，所以普及生命倫理是增強大學生對生命理解的向度和空間的重要渠道。本章主要從實際倫理困境的案例出發(fā)，經(jīng)過學生充分討論、辯證思考，引導學生堅持生命倫理基本原則，“以生命為核心”做出合適的決策。

（三）心理生命

個體發(fā)展的不同階段都會伴隨有不同的心理需求，如新生兒期的安全感、嬰兒期的安全依戀、幼兒期的自我意識、童年期的同伴和人際信任、青少年期的自我同一性、青年期的親密關系和職業(yè)發(fā)展、中年期的壓力和價值實現(xiàn)、老年期的焦慮和完滿需求等。了解每個階段的心理發(fā)展規(guī)律，從心理動力學和積極心理學的視角來梳理個體需求及其滿足的狀況，更好地理解自己的原生家庭，實現(xiàn)和父母生命能量的流動，達到內(nèi)在我和外在我的統(tǒng)一，是尊重生命差異性，實現(xiàn)個體生命意義的重要途徑。

（四）生理生命

從客觀存在來講，人就是一堆核糖核酸聚合而成的具有不同形狀和重量的實體。宏觀上包括不同的器官、骨骼和肌肉，微觀上有細胞、神經(jīng)元和基因組等。隨著生命時間的延展，個體不同的生理部分和整體均會呈現(xiàn)不同的狀態(tài)。了解其發(fā)展規(guī)律和欣賞不同的生理形態(tài)，引導學生愛惜自己的身體，接受不同階段生理的變化，從而主動養(yǎng)成良好的生活習慣，增強對身體的掌控。此外，生理是心理的載體，是生命存在的基石和保證，加強生理健康知識和應急技能的學習也是大學生認知生命、理解生命的重要部分。

（五）生命與社會

人是社會關系的總和，人的生命具有社會性。自我價值的實現(xiàn)需要在社會關系中來實現(xiàn)，然而，在此過程中會面臨許多的誘惑和壓力，出現(xiàn)不尊重生命的問題行為，這就需要我們未雨綢繆。本章圍繞大學生常出現(xiàn)的問題行為和生命的關系而展開，涵蓋藥物或毒品依賴、手機和網(wǎng)絡成癮、性濫交、交通和人身安全的方面，以中醫(yī)治未病理念，增強大學生日常生命保護意識。

（六）生命與環(huán)境

大量的事實表明，人對自然的傷害會遭到自然的反噬，人與自然是共生關系。環(huán)境保護和生態(tài)建設是新時代社會發(fā)展的重要內(nèi)容，也是大學生不可推卸的責任和義務。此部分以構建生命共同體，關注自然和人文環(huán)境的統(tǒng)一與可持續(xù)性發(fā)展為核心而展開，繼而提升個體對意義和幸福的追求。

二、豐富教學方法

哲學家黑格爾說“方法是一種不可抗拒的至高無上的力量”，教學方法決定著教學效率和質(zhì)量。生命教育不僅要“入耳”，更要“入身”“入心”，不僅要注重大班的講授，還要有小組探討和個人體驗，不僅強調(diào)主體參與，更注重生命感悟，所以多元化教學方法的使用十分必要。

（一）體驗式教學

狄爾泰提出的體驗論強化了生命的統(tǒng)一性與完整性。心理學家弗蘭克爾說“啟迪人的經(jīng)驗或令人發(fā)現(xiàn)生命的意義，常常是在生命受到威脅之時，或者是在經(jīng)歷極不平常的事件之時”。所以，高校生命教育要創(chuàng)設難忘的環(huán)境，加深學生的直接體驗，使學生在體驗中感悟和提升。例如，醫(yī)學院校可以在接受遺體捐贈時舉行隆重的儀式，或者在解剖課上致敬大體老師的人生，震撼心靈增強體驗;非醫(yī)學院校可以在烈士陵園里傾聽英雄的生命，或者在殯儀館里體會生命的終結。

（二）案例教學

案例教學法注重“問題—探究”，具有交往性、互動性，能有效調(diào)動學生積極性，擴充學生的經(jīng)驗基礎，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性。生命教育中，以身邊人、中國道德模范、歷史名人等的生命故事為基礎，貫穿PBL教學理念于整個過程，激發(fā)學生主動思考、積極主動解決問題，促進學生在討論和感悟中實現(xiàn)理性的飛躍，引導學生續(xù)寫自己的生命故事，堅定正確的價值觀，升華生命意義。

（三）實踐教學

我國教育家陶行知倡導“生活及教育”“社會即學?！保鐣嵺`活動是大學生生命教育非常必要的重要途徑。生命教育涉及多階段、包括多主題，涵蓋多學科，實踐教學不僅可以拓展學生視野，而且也增強了學科間的通透性。例如可以通過社會調(diào)研、扶貧幫困、參加志愿服務項目、開展公益活動等培養(yǎng)學生主動承擔社會責任的意識，實現(xiàn)生命價值。隨著人工智能的發(fā)展，也可以進行虛擬實踐教學。

當然，除此之外，還要注重專業(yè)師資的培養(yǎng)，如加強師資培訓、組建教學團隊、加強科學研究等。同期，還要完善課程評價，做到“三結合”，即定量和定向評價相結合、教師評價和學生評價相結合、延時評價和即時評價相結合。 全方位努力才能使學生實現(xiàn)“在世存有”、活出更有價值、更有內(nèi)涵生命的意義。

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本文為河南省十三五教育科學規(guī)劃一般課題（課題編號：[2016]-JKGHB-0216）;河南省哲學社會科學規(guī)劃課題（編號2015BSH001）;河南中醫(yī)藥大學中醫(yī)藥經(jīng)濟與社會發(fā)展研究中心課題。