中國傳統(tǒng)圖案中的和諧之美

【摘要】中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于和諧概念的體現(xiàn)有很多，傳統(tǒng)圖案是最直觀的視覺展現(xiàn)，其蘊含著中華民族關(guān)于“和合”的思想觀念與對和諧的追求。本文就從圖案的表現(xiàn)和內(nèi)容寓意兩個方面探究中國傳統(tǒng)圖案中的和諧之美。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)圖案；和諧；美學(xué)

【中圖分類號】J522 【文獻標識碼】A

引言

和諧不是全部相同的統(tǒng)一，而是在對立中相互配合，在變化中又相互統(tǒng)一，在傳統(tǒng)圖案中每一個元素都做到相互獨立又相互協(xié)調(diào)，每個部分的構(gòu)成都恰到好處，這是一種最和諧的圖案構(gòu)圖方式。若只有變化、對立沒有統(tǒng)一、配合，圖案就會雜亂無章。反之，如只有統(tǒng)一、配合沒有變化、對立，圖案也就會顯得沉悶死板、枯燥無味。

一、圖案表現(xiàn)上的和諧之美

（一）“圓”與“滿”的和諧

西方古代美學(xué)家有一個著名的論斷：“所有平面圖形中最具有美學(xué)意義的是圓形”。中國傳統(tǒng)圖案中也大多以圓形為基本構(gòu)圖形式，最為典型的代表就是八卦圖和太極圖。從已出土的新石器時代的陶紡輪進行分析研究，可以看到以太極圖為主的紋樣裝飾。太極圖形中“S”形狀的曲線將整個圓分割為一正一反、一陽一陰的兩個部分，兩者相互排斥又相互聯(lián)系，以此來達到形式在動態(tài)上的平衡，以此來表現(xiàn)中國古人所認同的生生不息的宇宙規(guī)律。以太極圖為基本圖樣的圖式經(jīng)后人沿用并且不斷發(fā)展，與其他紋樣、寓意相結(jié)合形成了中國傳統(tǒng)圖案的圓滿外形。例如出土的商周時期的陶器和銅器上的圖案就是對太極圖的圖案樣式的創(chuàng)新與發(fā)展。中國傳統(tǒng)吉祥圖案就是對太極圖寓意最好的表現(xiàn)和傳承，例如兩條魚相對而游、兩朵花相互對稱、兩只鳥相對飛行等，中國人賦予其美好的名稱為“喜相逢”，從傳統(tǒng)圖案中也可以看到圖案中的對稱、反復(fù)、均衡、融合等的和諧之美。時至今日，太極圖中的“S”造型仍然廣泛應(yīng)用，表達了中國人對和諧的追求[1]。

而傳統(tǒng)圖案中另一種構(gòu)圖上的和諧就是“滿”?！皾M”指的就是構(gòu)圖上的飽滿，將想要表達的美好寓意和希望都融合在一幅圖案中，以飽滿的構(gòu)圖傳達關(guān)于糧滿、衣滿、生活美滿的美好愿望與期許。例如“多子多壽”的傳統(tǒng)年畫，其圖案中蘊含著豐富的圖案元素，兩個胖娃娃、兩條魚、兩個桃子等成雙的元素填滿了整個圖框，整個圖案元素豐滿且成雙成對，以對稱形成和諧之美。

（二）構(gòu)圖形式的和諧

構(gòu)圖指的是將傳統(tǒng)圖案中所需要的元素進行合理有序的組合與排列，以期獲得和諧圓滿的布局形式。構(gòu)圖的主要目的是解決部分與整體、變化又協(xié)調(diào)的對立統(tǒng)一關(guān)系，是一種從對立中產(chǎn)生統(tǒng)一與和諧的藝術(shù)形式。中國傳統(tǒng)圖案的構(gòu)圖形式在格律體、平視體及立視體三種基本的構(gòu)圖格式為基礎(chǔ)，不斷變化發(fā)展產(chǎn)生多種多樣的構(gòu)圖形式，產(chǎn)生多種表現(xiàn)和諧的構(gòu)圖方式。例如構(gòu)成圖案的元素在圖案中的前后、上下、左右的位置呼應(yīng)，大與小、曲與直、虛與實的對比統(tǒng)一，從整體協(xié)調(diào)出發(fā)，統(tǒng)籌安排每一個元素，協(xié)調(diào)圖案中的各個元素的位置與比例，使整個圖案的布局重突出但又不顯突兀，相互調(diào)和但又不呆板單調(diào)，在傳統(tǒng)圖案中形成完滿和諧的美學(xué)效果[2]。

在這里以格律體的構(gòu)圖為代表進行說明。格律體構(gòu)圖是指以九宮格、米字格或兩種格子相結(jié)合作骨式基礎(chǔ)的，但是其形式又不局限于傳統(tǒng)嚴謹?shù)拿鬃指?、九宮格的格式之中，而是在看似混亂中又有秩序的排列，在重復(fù)中尋求多變，充分展示了變化但又統(tǒng)一的構(gòu)圖原則，例如漢代銅鏡、敦煌的藻井（如圖1）、民間藍印花布等，都是格律體圖案構(gòu)圖典型代表，均體現(xiàn)雜中有序、復(fù)合多變、單元重復(fù)、構(gòu)圖飽滿的和諧之美。

（三）裝飾與實物的和諧

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的統(tǒng)一、和諧的美學(xué)表現(xiàn)存在于裝飾圖案與實物的造型相互協(xié)調(diào)、相互統(tǒng)一中。傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的裝飾圖案往往追求復(fù)雜多樣，在同一物品上可能存在幾種不同形式的裝飾圖案，一般使用的是與物品造型相符合的幾何圖案，完成內(nèi)容的主體與次要的協(xié)調(diào)統(tǒng)一以及結(jié)構(gòu)上的虛與實、聚與散、曲與直、粗與細、大與小等對比，實現(xiàn)不同紋樣的有序變化，例如漢代銅鏡的圖案裝飾（如圖2），將復(fù)雜的圖案進行綜合處理，在銅鏡這個本就是和諧基本元素的圓心中，用復(fù)雜但又相協(xié)調(diào)的紋樣表現(xiàn)出和諧的律動。

二、圖案內(nèi)容上的和諧之美

傳統(tǒng)圖案的和諧之美還體現(xiàn)為圖案內(nèi)容與形象表現(xiàn)上的和諧統(tǒng)一。和諧不僅僅指的是視覺中圖案所創(chuàng)造的美學(xué)形式，還有更深層次的圖案蘊含的深刻含義，達到圖案形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)的圖案樣式的裝飾性通常也反映了一定的象征性和愿望性，以樸素的形式表達出中華民族深刻的文化與內(nèi)涵，這種和諧以傳統(tǒng)吉祥圖案為最具有代表性的圖案樣式。

（一）自然界內(nèi)部的和諧

在傳統(tǒng)吉祥圖案的設(shè)計與創(chuàng)造時，最常用的就是借助漢字讀音的諧音將兩種看似毫無聯(lián)系的事物進行組合，增加趣味性的同時也增添了美好的寓意，體現(xiàn)了自然界的和諧統(tǒng)一。例如蓮花和鯉魚，將兩種不同的生物種類進行組成形成“連年有余”的自然界的和諧統(tǒng)一。

傳統(tǒng)圖案中，既有自然界現(xiàn)實存在的形象，例如松樹與鶴的組合蘊含了延年益壽的美好愿望，而鴛鴦戲水則代表了婚姻美滿。另外，還有將多種自然元素、多種形態(tài)進行融合進行新圖案或者新形象的構(gòu)造，體現(xiàn)自然界中的和諧共存，最典型的中國傳統(tǒng)形象就是龍和鳳。“龍”的形象中將馬首、鹿角、鱷吻、蛇身、虎齒、蟒麟、鷹爪和麟尾等動物身上最具有攻擊力、最雄美的部分都集中于一個虛擬的形象上。而鳳在《說文解字》中有明確敘述：“神鳥也。天老曰：鳳之象也，鴻前，鱗后，蛇頸，魚尾，鸛嗓，鴛思（腮），龍文，魚背，燕頷，雞喙，五色備舉”，仍然是一個吉祥形象的集合。而龍和鳳的形象都是將多個存在于現(xiàn)實世界動物的多個部分綜合成為一個具有深刻寓意的整體，形成一個虛擬卻又和諧的形象[3]。

（二）人與自然的和諧

傳統(tǒng)吉祥圖案中，除了自然生物的結(jié)合體現(xiàn)自然內(nèi)部的和諧之外，還有許多人物與自然生物組合產(chǎn)生新形象的圖案，看似突兀卻又和諧地存在于同一個畫面中，展現(xiàn)了人與自然的和諧統(tǒng)一。最有代表性的就是“伏羲人首蛇身”的圖案，而在漢代的畫像石中，也有伏羲女媧蛇身交纏的形象，代表了古代對生育繁衍的美好愿望。如果說伏羲人首蛇身的形象只是憑空創(chuàng)造的和諧，那么明代時期創(chuàng)造的“皆大歡喜”則是人與自然和諧共存的典型畫面。這個吉祥圖案中三羅漢坐于松蔭下，一羅漢手托缽迎向喜鵲，另外兩個羅漢仰首觀看。站立在缽上的喜鵲正低下頭啄食缽中食物，一只喜鵲盤旋于空中，而另外三只喜鵲于樹枝上休息，羅漢面帶喜色，神色平和，整幅圖案透露出的是皆大歡喜之情，構(gòu)造了一個完美的人與自然的和諧氣氛。

（三）人類社會的和諧

傳統(tǒng)吉祥圖案中更多的是希望呈現(xiàn)出一個安定、繁榮、富庶的社會景象，寄托著人們對美好生活的熱情與向往。首先是對神話故事的圖案化，典型的代表是“八仙”的形象。八仙中性別有男有女，社會分工也不盡相同，但不同的“八個人”卻在同一個場合中和諧共處，且能造福人間，這是中國傳統(tǒng)思想中陰陽相合觀念的一種展現(xiàn)。其他如青梅竹馬、龍鳳呈祥等都反映了人們對和諧生存理想和愿望的完美表達與詮釋。這些生動樸實的形象既接近百姓生活，又彰顯了百姓們在自然、在社會、在生活中，人與人、人與自然、人與社會和諧共生的愿景。這些圖案大部分運用了聯(lián)想或者擬人等表現(xiàn)方式將情感寓于自然或者生物中，看似表現(xiàn)的是自然界，其實是對人類社會的深思，表達的是人們的情感世界[4]。

三、結(jié)束語

中國傳統(tǒng)圖案中的和諧之美是我國傳統(tǒng)藝術(shù)中的精髓部分，充分展現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的美學(xué)思想，需要我們不斷探索，挖掘精華。傳統(tǒng)圖案是現(xiàn)代圖案設(shè)計的廣大資源寶庫，將傳統(tǒng)圖案元素合理運用，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機融合，不僅能喚醒傳統(tǒng)文化中的“和諧”之美，同時也為傳統(tǒng)文化注入了新元素，帶來新的活力，使其在傳承中不斷發(fā)展，為繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮傳統(tǒng)圖案的積極作用。

參考文獻：

[1]宇文塔曼.豐厚和諧——淺析中國傳統(tǒng)圖案之組合圖案的表現(xiàn)手法與藝術(shù)特征[J].美術(shù)教育研究，2011（7）：73.

[2]唐璇，王勇.論我國傳統(tǒng)吉祥圖案的精神特質(zhì)及在設(shè)計中的應(yīng)用[J].前沿，2014（9）：230-231.

[3]呂夢潔.中國傳統(tǒng)裝飾圖案與傳統(tǒng)裝飾設(shè)計[J].明日風(fēng)尚，2018（17）：392.

[4]葉蕤.中國傳統(tǒng)素色圖案與紅色圖案中的和合生存觀分析[J].北京印刷學(xué)院學(xué)報，2017（1）：67-69，83.

作者簡介：趙飛（1979-），男，河南新鄉(xiāng)，碩士研究生，浙江水利水電學(xué)院，講師，研究方向：視覺傳達設(shè)計。