中國(guó)傳統(tǒng)圖案在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐探析

【摘要】我們中華民族具有悠久的歷史文化，在傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面也表現(xiàn)出獨(dú)特的特色，藝術(shù)方面也呈現(xiàn)了繽紛多彩的形式，經(jīng)歷了幾千年的文化積累和積淀，已經(jīng)逐漸演變成為我們民族獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)特色圖案。這些別具一格的圖案，風(fēng)格迥異，推動(dòng)了我們國(guó)家文化藝術(shù)的發(fā)展。本文通過(guò)從圖案由來(lái)到分析中國(guó)傳統(tǒng)圖案，再?gòu)囊曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中所起到的應(yīng)用及其影響來(lái)進(jìn)行實(shí)踐探析。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)圖案；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；應(yīng)用實(shí)踐探析

【中圖分類(lèi)號(hào)】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)圖案在我們國(guó)家有著悠久的歷史和輝煌的成就，其表現(xiàn)形式多種多樣。通過(guò)深入的研究，不難發(fā)現(xiàn)這些圖案在繼承過(guò)程中已經(jīng)逐漸滲入到現(xiàn)代視覺(jué)的設(shè)計(jì)理念中去，對(duì)于設(shè)計(jì)者的整體設(shè)計(jì)能力和藝術(shù)審美觀有著極大的推動(dòng)作用，同時(shí)也對(duì)作品設(shè)計(jì)最終結(jié)果有著非常重要的意義。

一、圖案及其來(lái)源

對(duì)于“圖案”其起源于英文單詞“design”，跟當(dāng)前許多現(xiàn)代藝術(shù)術(shù)語(yǔ)是十分相像的。自從傳入中國(guó)之后，就一直是一種專(zhuān)門(mén)作為修飾類(lèi)的設(shè)計(jì)專(zhuān)用詞語(yǔ)。其中對(duì)于圖案進(jìn)行了廣義和狹義的劃分，曾有圖案教育家雷主元先生在他的著作《圖案基礎(chǔ)》中，這針對(duì)圖案有十分形象的定義：“圖案是具有十分重要的實(shí)用意義，它具體可以用來(lái)裝飾生活美學(xué)以及建筑美學(xué)等，最重要的是關(guān)于圖案的表現(xiàn)形式、結(jié)構(gòu)以及色彩搭配方面進(jìn)行一定方面的獨(dú)特設(shè)計(jì)。再經(jīng)過(guò)工藝材料、經(jīng)濟(jì)以及圖案的用途進(jìn)行一個(gè)市場(chǎng)定位，制作成為一個(gè)圖形或是某種特定的裝飾品等圖案的名稱(chēng)?！痹谀撤N程度上這是一個(gè)廣義的定位。此外，圖案的狹義意義在于具有裝飾花紋的具體圖案，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的紋樣，本文就是指的具有獨(dú)立意義的圖案[1]。

二、中國(guó)傳統(tǒng)圖案慨述

中國(guó)傳統(tǒng)圖案來(lái)源于原始時(shí)期，它是伴隨著人的生活習(xí)慣、生活質(zhì)量以及人們對(duì)周邊事物的認(rèn)識(shí)演變而來(lái)的。這時(shí)候人們對(duì)于事物的創(chuàng)作感覺(jué)來(lái)源于生活，比如原始人在進(jìn)行青銅器、陶器的制作過(guò)程所逐步形成的圖案。在我國(guó)傳統(tǒng)的圖案中，其主要是指在由中國(guó)古代根據(jù)當(dāng)時(shí)年代特征所形成的比較有代表特征的圖案或者是花紋。這大多數(shù)是起源于原始社會(huì)彩陶?qǐng)D案的繪制，如此形成的圖案經(jīng)過(guò)了幾千年慢慢沉淀而來(lái)的，是我們國(guó)家的精神和物質(zhì)財(cái)富。自古以來(lái)，圖案一直在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪葜匾慕巧?，其中主要是以服飾、生活用品、家具用品以及建筑物品為主?/p>

三、中國(guó)吉樣傳統(tǒng)圖案的表現(xiàn)形式

在我們國(guó)家中傳統(tǒng)圖案的使用首先以吉祥圖案為主，其主要是為了表現(xiàn)人民對(duì)于吉祥、美滿(mǎn)的生活追求的一種表現(xiàn)形式，在古代進(jìn)行祭祀活動(dòng)稱(chēng)之為“吉事”；針對(duì)祭祀之禮稱(chēng)之為“吉禮”；對(duì)于古代先王和帝王的居住之地稱(chēng)之為“吉土”；人們對(duì)于好日子的定義稱(chēng)之為“吉日子”等。在中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥之物十分繁多，其中主要是以龍、鳳、龜、鹿等吉祥的動(dòng)物。所謂有圖必有深意，其意在于吉祥，他們?cè)谶M(jìn)行圖案表達(dá)上的含義是“富、貴、壽”等，我在這里所說(shuō)的“貴”，貴是一種權(quán)利和功名的一種象征。在明清時(shí)代，那時(shí)候?qū)τ诩榈募y樣具體題材十分廣泛的[1]。

四、我國(guó)各時(shí)期傳統(tǒng)圖案的造型特征和藝術(shù)特色

我國(guó)傳統(tǒng)圖案主要是根據(jù)年代來(lái)進(jìn)行劃分的，分為兩種：一種是原始社會(huì)的圖案；另一種是古典時(shí)期的圖案。在原始時(shí)期，其主要是以彩陶?qǐng)D案為標(biāo)志，含有一定的原始特點(diǎn)，可以將宗教和圖騰的意味表現(xiàn)出來(lái)，作品主要是用于神明或者祭祀，這個(gè)時(shí)期的圖案主要是利用人與動(dòng)植物為制作原型，但是幾何圖形的紋樣也是多種多樣的，比如在馬家窯時(shí)期，出土的“旋紋雙耳尖底瓶”，在花紋的選擇上由水紋、雷紋等組合和排列組成，我們稱(chēng)之為“有意義的表現(xiàn)形式”，值得我們關(guān)注的是其中圖案的線(xiàn)條對(duì)稱(chēng)點(diǎn)以及圖案的具體色彩搭配，因此，現(xiàn)代的我們不得不發(fā)出贊嘆，因?yàn)樗鼈兩砩蠋е环N中國(guó)傳統(tǒng)工匠獨(dú)特的精神。

五、中國(guó)傳統(tǒng)圖案在視覺(jué)傳達(dá)中的應(yīng)用

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是可以通過(guò)具體的藝術(shù)形象傳達(dá)給特定的受眾群體，可以通過(guò)文字、圖形以及色彩的基本搭配進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作。這種圖案作品的設(shè)計(jì)是在19世紀(jì)中期興起于美國(guó)，其前身主要是美術(shù)的印刷設(shè)計(jì)，現(xiàn)在稱(chēng)之為“平面設(shè)計(jì)”。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)圖案在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代品牌的設(shè)計(jì)中，其形象符號(hào)的設(shè)計(jì)是十分具有獨(dú)特的意味，其主要是以文字和圖形進(jìn)行表達(dá)，也是品牌內(nèi)涵的一種傳播途徑，跟圖案具有十分相似的特點(diǎn)，又有不同之處，具體的標(biāo)志是有概況性的，對(duì)其賦予的含義也是十分重要的，且又是獨(dú)一無(wú)二的。在我們國(guó)家，有許多的品牌標(biāo)志都跟傳統(tǒng)圖案都有著密切的關(guān)系，圖案的選擇也是十分之多的，比如中國(guó)航空、中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通等其標(biāo)志意味深遠(yuǎn)，都是根據(jù)傳統(tǒng)圖案進(jìn)行提取和延伸，再經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師賦予特殊的含義和再創(chuàng)造展現(xiàn)給人們，最后被人們所熟知。例如：中央人民廣播電臺(tái)是由“中國(guó)之聲”標(biāo)志為主體的一條具有紅色的呈字母“C”形龍紋，其中字母“C”我們可以解讀為“China”首寫(xiě)字母，圖案中的龍頭昂起象征著自由和高貴，嘴仰天長(zhǎng)嘯，龍身通過(guò)簡(jiǎn)單的曲線(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)潔化的處理，龍尾是采用書(shū)法筆觸進(jìn)行收尾。所以，我們可以看出“中國(guó)之聲”以昂首欲飛的龍為首要具體標(biāo)志，其主要蘊(yùn)含的意義在于“中國(guó)之聲”開(kāi)始騰飛，象征著中國(guó)廣播艦旗的雄心壯志，為打造出具有中國(guó)廣播界國(guó)家旗艦第一品牌的至高地位。中國(guó)傳統(tǒng)圖案文化應(yīng)用于圖形標(biāo)志具有十分重要的歷史價(jià)值，特別是針對(duì)于國(guó)內(nèi)的人具有一種天然的吸引力[2]。

（二）傳統(tǒng)圖案在品牌包裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

通過(guò)包裝品牌有利于保護(hù)商品在傳播信息時(shí)信息泄露和商品保管等，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提升，人們對(duì)于產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)逐漸演變?yōu)橐环N十分豐富的品牌理念，在進(jìn)行產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)采用合適的材料并且結(jié)合現(xiàn)代工藝的基本構(gòu)架和裝飾設(shè)計(jì)元素融入到圖形當(dāng)中去，中國(guó)傳統(tǒng)圖案是十分復(fù)雜而龐大的，其設(shè)計(jì)內(nèi)容包括了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，比如在針對(duì)白酒包裝設(shè)計(jì)時(shí)，由于其特定的消費(fèi)人群的分類(lèi)，大多數(shù)設(shè)計(jì)者會(huì)采用祥云、元寶之類(lèi)的具有吉祥含義的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)。

（三）中國(guó)傳統(tǒng)圖案在針對(duì)海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)的具體應(yīng)用

海報(bào)作為傳播信息為載體的一種藝術(shù)作品，主要的職責(zé)是為了有效地進(jìn)行商業(yè)宣傳，具體包括商業(yè)海報(bào)、文化海報(bào)等。在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)圖案的運(yùn)用是十分廣泛的，在進(jìn)行世界環(huán)境日創(chuàng)作作品時(shí)，著名的設(shè)計(jì)師靳棣強(qiáng)嘗試將傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)通過(guò)蜻蜓表示，由此形成了一幅非常有意境的的畫(huà)面，帶有獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)味。在作品中，他通過(guò)使用漢字和國(guó)畫(huà)甚至是我國(guó)古代的服飾等進(jìn)行有效的融合，再重新構(gòu)建一幅完美的圖像，其畫(huà)面十分獨(dú)特，人們常稱(chēng)之為中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代因素的設(shè)計(jì)得到最好的呈現(xiàn)[3]。

（四）中國(guó)傳統(tǒng)圖案在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也不斷發(fā)展，新型媒體在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)主要是在光電媒介和電子媒介的基礎(chǔ)之上進(jìn)行發(fā)展和設(shè)計(jì)的，站在視覺(jué)設(shè)計(jì)的高度進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)，首先是要運(yùn)用到高新技術(shù)的手段通過(guò)圖案數(shù)字化地表現(xiàn)出來(lái)，再根據(jù)靜態(tài)設(shè)計(jì)中的不同，除了能夠設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的效果，而且還要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的互交性和非互交性進(jìn)行考慮。例如在2010年的上海世博會(huì)上，利用數(shù)字多媒體進(jìn)行“清明上河圖”再現(xiàn)，如此立體的效果讓我們大開(kāi)眼界，猶如身臨其境的，獲得大眾的一致好評(píng)。在進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)時(shí)，傳統(tǒng)圖案的介入非常之多，交互性比較強(qiáng)的設(shè)計(jì)更加注重情感的攝入，中國(guó)傳統(tǒng)圖案在進(jìn)行情感和審美的設(shè)計(jì)時(shí)，具有十分重要的意義，文化支撐在現(xiàn)代的文化中具有支撐作用。比如是在騰訊公司進(jìn)行會(huì)舉辦一些娛樂(lè)性的公司活動(dòng)，尤其是在特別意義的端午節(jié)、中秋節(jié)以及春節(jié)的節(jié)日時(shí)，騰訊的電腦界面設(shè)計(jì)時(shí)，游戲界面和網(wǎng)站頁(yè)面是采取了中國(guó)傳統(tǒng)的圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)的，將傳統(tǒng)和時(shí)尚有機(jī)結(jié)合受到了許多年輕人的歡迎[4]。

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)圖案的設(shè)計(jì)主要是為了突出多姿多彩、意義深遠(yuǎn)的含義，“民族的才是世界的”這句話(huà)的提出并不是空穴來(lái)風(fēng)，世界各地都在學(xué)習(xí)中國(guó)民族文化，這種文化財(cái)富不僅僅是在中國(guó)有取之不盡用之不竭的，同時(shí)又是世界的資源。國(guó)外曾經(jīng)針對(duì)品牌設(shè)計(jì)時(shí)就將中國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行結(jié)合，作為中國(guó)人，更應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)圖案加以利用和傳播，為我們傳播事業(yè)做出貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：何源蕊（1999-），女，漢族，中共預(yù)備黨員，山東省淄博市，現(xiàn)就讀于山東建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、2017級(jí)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。