多元文化視角下高校少數(shù)民族學(xué)生特征及思政教育工作措施

【摘要】多元文化成為當(dāng)前文化發(fā)展的重要特征，同時(shí)多元文化也為高校的思想政治教育工作帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，特別是對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的思政教育更要重視多元文化的滲透教育。本文從多元文化的視角出發(fā)，研究高校少數(shù)民族學(xué)生的心理狀況受多元文化的影響，在充分了解當(dāng)前高校少數(shù)民族學(xué)生的特征的基礎(chǔ)上，分析目前高校少數(shù)民族學(xué)生的思政教育現(xiàn)狀，并根據(jù)所發(fā)現(xiàn)的問題提出對(duì)高校少數(shù)民族學(xué)生思政教育工作的改進(jìn)措施，希望可以有效提升未來的思政教育質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】多元文化；高校少數(shù)民族學(xué)生；思政教育

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、多元文化現(xiàn)象的發(fā)展對(duì)高校少數(shù)民族學(xué)生思政教育的影響

大學(xué)正是學(xué)生思想觀念和意識(shí)形態(tài)逐漸成熟的重要階段，思政課程也是各大高校的必修課程，所以，各大高校必須重視思政教育工作的重要性。當(dāng)今正處于多元文化時(shí)代，高校的思政教育也面對(duì)著更多的挑戰(zhàn)，思政教育涉及文化就要充分考慮不同民族學(xué)生文化的特殊性。由于少數(shù)民族學(xué)生從小接受著特殊的教育，都有著各自不同的生活習(xí)慣和信仰，少數(shù)民族學(xué)生的心理對(duì)文化方面更敏感，面對(duì)多元文化現(xiàn)象會(huì)表現(xiàn)出一些特殊的心理特征，很多少數(shù)民族都有自己的特殊信仰，所以，高校的思政教育工作要有針對(duì)性。

文化主體在價(jià)值取向上具備多樣性和異質(zhì)性，即在一個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)，每種文化都有存在合理性，平等共存的各種文化構(gòu)成了文化交流互動(dòng)的完整系統(tǒng)，稱為多元文化。我國是一個(gè)多民族共同發(fā)展的大民族，56個(gè)民族有著56種不同的文化，每種文化都合理共存。多種文化的共同發(fā)展的背景之下，少數(shù)民族學(xué)生獲取的信息和接觸的信仰越來越豐富，另一方面也為他們的心理帶來了更多的不穩(wěn)定因素，主要表現(xiàn)為：一方面，社會(huì)類化觀念對(duì)少數(shù)民族學(xué)生原有的的單一意識(shí)環(huán)境的沖擊，可能會(huì)對(duì)一些學(xué)生的民族保護(hù)、珍惜行為和歸屬感產(chǎn)生負(fù)面影響，從而導(dǎo)致少數(shù)民族學(xué)生的內(nèi)心有孤立感，甚至可能會(huì)激化民族矛盾；另一方面，對(duì)高校少數(shù)民族學(xué)生來說，面對(duì)多元文化之后的文化重選也是一項(xiàng)挑戰(zhàn)，接受高校思政教育的過程中，從一種文化觀念到接受多元文化，少數(shù)民族學(xué)生需要在心理上重選文化價(jià)值觀，既要保持對(duì)原有信仰的堅(jiān)定態(tài)度，又對(duì)其他各民族文化產(chǎn)生興趣，從而形成了心理矛盾和困惑。

二、多元文化背景下，高校少數(shù)民族學(xué)生的思政教育工作現(xiàn)狀

管理保障層面，大部分高校都能考慮到尊重少數(shù)民族學(xué)生的信仰和習(xí)慣，在規(guī)章制度的制定和執(zhí)行時(shí)都能尊重少數(shù)民族學(xué)生特殊的行為習(xí)慣。首先，在餐廳設(shè)置專門的少數(shù)民族學(xué)生餐口，尊重少數(shù)民族的飲食習(xí)慣，這是管理保障的基礎(chǔ)層次；其次，針對(duì)少數(shù)民族從小接受的教育形式和內(nèi)容的差異性，高校會(huì)為少數(shù)民族學(xué)生設(shè)置專門的課程輔導(dǎo)；另外，重點(diǎn)幫扶少數(shù)民族學(xué)生中的困難家庭，使他們感受到大家庭的溫暖，從而產(chǎn)生文化的歸屬感。

教育方式層面，為尊重各民族文化的多元化發(fā)展，高校會(huì)針對(duì)不同的文化特色開展一系列有針對(duì)性的民族教育，設(shè)置一些專業(yè)課程選修，選用適合少數(shù)民族教育的特殊教材，還可以利用第二課堂活動(dòng)引導(dǎo)，以多種形式傳播多元文化。

教育內(nèi)容層面，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想作為高校思政教育的中心指導(dǎo)，保證全體學(xué)生的核心價(jià)值觀的正確性，全面進(jìn)行民族文化融合教育、民族團(tuán)結(jié)教育和愛國主義教育等價(jià)值觀的滲透，充分考慮少數(shù)民族學(xué)生的特殊性，并為他們提供專業(yè)的心理健康引導(dǎo)，全面保障學(xué)生心理的健康發(fā)展。

三、多元文化視角下高校思政教育工作存在的問題

（一）教學(xué)模式有待改進(jìn)，對(duì)于少數(shù)民族學(xué)生的特殊性認(rèn)識(shí)不足

思政課程的管理模式存在很多不足，教學(xué)形式和內(nèi)容難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏多元文化的融合，在人格教育、思政教育、人文素質(zhì)教育和心理健康教育的綜合作用上，并沒有形成合力的預(yù)期效果。另外，目前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境真真假假，在一定程度上影響學(xué)生價(jià)值觀的建立，甚至對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生消極引導(dǎo)，網(wǎng)絡(luò)化境的豐富多彩對(duì)比現(xiàn)實(shí)課程的單一古板，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)正統(tǒng)的思政課程產(chǎn)生排斥心理，對(duì)多元文化的滲透和教育產(chǎn)生了很大的阻礙作用。

（二）教育理念落后，教育方式過于死板

針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思政教育，要綜合考慮學(xué)生原有的文化環(huán)境，把思政教育和人格培養(yǎng)作為教育的重點(diǎn)，從根本上為學(xué)生提供更多的文化信仰選擇，但目前的高校思政教育并沒有把對(duì)思政教育的重視落實(shí)到教學(xué)實(shí)踐中，大部分學(xué)生不夠重視思政課程的學(xué)習(xí)，把思政課堂作為放松的場(chǎng)所，課堂行為自由散漫，老師也無法將多元文化深入到日常教學(xué)的各個(gè)方面，很難推動(dòng)思政教育工作的改進(jìn)和發(fā)展。

四、提高高校思政教育工作水平的策略

（一）重視多元文化教育，豐富思政教育的內(nèi)涵

文化的教育歸根結(jié)底是精神的滲透，主要表現(xiàn)在藝術(shù)、思想、宗教和學(xué)術(shù)等方面，每個(gè)民族都有自己獨(dú)立又獨(dú)特的文化系統(tǒng)，高校在進(jìn)行思政教育時(shí)要充分挖掘各民族文化特色，豐富文化課程的內(nèi)涵，綜合各類教育資源來鼓勵(lì)各民族學(xué)生的文化表現(xiàn)，推動(dòng)文化融合，注重保持多元文化的內(nèi)涵，把多元文化的融合發(fā)展作為高校思政教育和文化系統(tǒng)的重點(diǎn)發(fā)展方向。所以，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，高校教育要大力保護(hù)少數(shù)民族文化特色和形式，使少數(shù)民族文化產(chǎn)生歸屬感，既要堅(jiān)持少數(shù)民族文化的特色、保證文化環(huán)境的豐富多彩，又要幫助學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷和各民族共同發(fā)展的民族團(tuán)結(jié)理念，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，豐富思政教育的內(nèi)涵，借助高校思政教育平臺(tái)把多元文化的融合教育落到實(shí)處。

（二）從多元角度出發(fā)，創(chuàng)造良好的思政教育環(huán)境

高校少數(shù)民族的思政教育工作要注重文化的多元性，促進(jìn)文化在教育中的融合，才能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)主流文化的認(rèn)同感和歸屬感。所以，在進(jìn)行高校思政教育工作時(shí)要努力創(chuàng)造多元文化環(huán)境，鼓勵(lì)各民族的學(xué)生之間的文化交流，豐富文化教育的形式，具體實(shí)踐中可以采取以下四種方式：

把“德”作為教育指導(dǎo)，創(chuàng)造多元化的文化教育平臺(tái)，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)思政教育的創(chuàng)新，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員運(yùn)用微信、微博和QQ等多種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化交流。

把“愛”作為思政教育的核心，在日常的教育工作中重點(diǎn)關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生的心理和行為動(dòng)態(tài)，針對(duì)性地掌控少數(shù)民族學(xué)生具體情況，適當(dāng)慶祝少數(shù)民族的節(jié)日，營造節(jié)日氛圍，促進(jìn)多元文化的融合發(fā)展。

把“嚴(yán)”作為思政教育的準(zhǔn)繩，實(shí)現(xiàn)對(duì)全體學(xué)生思政教育的精細(xì)化管理，重點(diǎn)關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生，嚴(yán)格管理學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的思想自我管理意識(shí)。

把“細(xì)”作為高校思政教育的原則，關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生生活的方方面面，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生活困難并提供必要的生活幫助和保障服務(wù)，讓他們感受到文化融合的好處和多民族大家庭的溫暖。

（三）把多元文化教育作為思政教育的重點(diǎn)，提高高校思政教育的質(zhì)量

高校針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的思政教育要充分考慮學(xué)生的心理特征，利用多方資源，采取多種形式豐富高校思政教育的內(nèi)涵，把鼓勵(lì)多元文化發(fā)展作為工作指導(dǎo)，建設(shè)良好的多元文化交流平臺(tái)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，避免把文化融合流于形式；在日常的教學(xué)活動(dòng)中要改進(jìn)原有死板的說教形式，把思政教育貼近學(xué)生的生活和興趣，開展各式各樣的文化交流活動(dòng)；鼓勵(lì)學(xué)生把自己民族的特色文化表現(xiàn)出來，提高文化融合的實(shí)踐性特征；采取有效方式，將多元文化的內(nèi)涵深入到學(xué)生的思想層面，充分表現(xiàn)每種文化自身的特色和吸引力，讓學(xué)生對(duì)文化本身產(chǎn)生興趣，從而主動(dòng)接受文化的多樣性。

針對(duì)教育活動(dòng)中出現(xiàn)的個(gè)性化問題，高校教師要從多元文化的角度出發(fā)，協(xié)調(diào)由于文化不同產(chǎn)生的思想和行為沖突，減少少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于文化的排斥，注重多元文化思想上的滲透，避免通過增加課程來倡導(dǎo)多元文化，降低少數(shù)民族學(xué)生的思政學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和思想負(fù)擔(dān)，從根本上提高高校思政教育的質(zhì)量。

（四）充分利用新媒體教學(xué)工具和方法，擺脫古板的思政教育形象，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)在生活中的作用不容小覷，網(wǎng)絡(luò)成為人們接受信息和日常交流的重要途徑，高校教師要充分利用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來的有優(yōu)勢(shì)，及時(shí)更新教學(xué)形式，通過新媒體工具向?qū)W生傳播思政教育信息，也可以通過微博和朋友圈等方式及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族學(xué)生生活和思想上的困惑，時(shí)給他們提供力所能及的幫助。另外，還可以通過網(wǎng)絡(luò)課程等形式讓同學(xué)們感受中華多民族文化的精彩，并把網(wǎng)絡(luò)中的有用信息運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生看到各種文化百花齊放的魅力，推動(dòng)多元文化在思政教育中的發(fā)展。

五、總結(jié)

在注重文化多元性的時(shí)代，高校思政教育作為思想文化傳播教育的重要途徑，必須要承擔(dān)起推動(dòng)多元文化現(xiàn)象發(fā)展的責(zé)任；在文化教育方面，少數(shù)民族學(xué)生具有一定的特殊性，他們對(duì)于文化的敏感程度更高，所以，要充分考慮高校少數(shù)民族學(xué)生面對(duì)多元文化的心理特征，在保護(hù)少數(shù)民族學(xué)生民族性、文化性和信仰的前提下找到更合適的多元文化思政教育工作方式，幫助少數(shù)民族學(xué)生增強(qiáng)文化的適應(yīng)性；把多元文化作為總指導(dǎo)，深入挖掘高校思政教育的深刻意義，營造良好的思政教育環(huán)境，不斷改進(jìn)思政教育工作的不足，切實(shí)做好多元文化背景下高校的思政教育工作。

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作者簡(jiǎn)介：楊玲（1987-），女，漢族，山西長(zhǎng)治人，哲學(xué)碩士，助教，研究方向：思想政治教育、中外哲學(xué)。