淺談“程旼文化”融入初中道德與法治教學(xué)中的價(jià)值

王棟宏

摘? ? 要：程旼文化既是平遠(yuǎn)的歷史文化銘牌，又是梅州的文化名片，更是客家地區(qū)共同的文化資源。將“程旼文化”融入初中道德與法治課堂教學(xué)，不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)道德與法治課堂教學(xué)的活力，而且可以讓學(xué)生認(rèn)知、弘揚(yáng)“程旼文化”，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：程旼文化;道德與法治;融入;價(jià)值

程旼（約公元419—518年），1500多年前從中原遷居到梅州市平遠(yuǎn)縣壩頭官窩里。他以“道德之最純正者為本”為做人格言，儉樸無(wú)華，耕讀自?shī)?，不慕榮達(dá)，以忠信待人;他傳播中原文化，傳授耕作技術(shù)，興辦公益，改造山川，教化鄉(xiāng)儀，移風(fēng)易俗;他熱愛(ài)鄉(xiāng)土，敦本崇教、以德化人的美好德行在平遠(yuǎn)、梅州乃至世界客屬地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。程旼被譽(yù)為“廣東古八賢之一”“廣東歷史文化名人”“南粵先賢”“世界客屬名人”“世界客都人文鼻祖”。依據(jù)對(duì)程旼文化的粗淺認(rèn)識(shí)，結(jié)合初中道德與法治教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文談?wù)劇俺虝G文化”融入初中道德與法治課堂教學(xué)的實(shí)用價(jià)值。

一、融入“程旼文化”，增添課堂教學(xué)的趣味性

在傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)模式下，僅依靠教師的理論講授，課堂氣氛沉悶、枯燥，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性。因此，道德與法治教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，積極創(chuàng)設(shè)靈活、生動(dòng)、有趣的教學(xué)情境，展示優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

在學(xué)習(xí)八年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)“以禮待人”這一課時(shí)，教師通過(guò)講述“教化鄉(xiāng)儀，以德化人”的程旼故事導(dǎo)入新課?！俺虝G勸導(dǎo)人們要學(xué)習(xí)中原漢人的禮儀、習(xí)俗，轉(zhuǎn)變爭(zhēng)強(qiáng)好斗、剽悍粗俗的不良習(xí)慣。他經(jīng)常幫鄰里解決矛盾，教導(dǎo)鄉(xiāng)鄰人要和睦相處。當(dāng)?shù)鼐用袢缬屑m紛，都不到官府，而自愿到其處調(diào)解。程旼細(xì)心聽(tīng)取雙方的傾訴，為他們辨別是非曲直，公正判斷，使他們心悅誠(chéng)服地離開(kāi)。甚至有些做了虧心事的人，也往往‘望其廬輒思改過(guò)。正是因?yàn)槌虝G的以德化人，使得民風(fēng)變得淳樸，鄰里和睦?！苯處煂⒐适虑榫芭c本課知識(shí)點(diǎn)設(shè)置的問(wèn)題有機(jī)地串聯(lián)在一起，讓學(xué)生在饒有興致地聆聽(tīng)故事的過(guò)程中，身臨其境地參與其中，體驗(yàn)和感悟、思考和分析;教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生探究“認(rèn)識(shí)禮，理解禮，踐行禮”，在現(xiàn)實(shí)生活中做“更優(yōu)雅”的自己。樸實(shí)無(wú)華而又貼近生活的程旼故事激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望，激活了原本枯燥乏味的課堂，增強(qiáng)了道德與法治課堂教學(xué)的趣味性和生命力。

二、融入“程旼文化”，提升課堂教學(xué)的實(shí)效性

教師在教學(xué)中融入“程旼文化”的內(nèi)涵，有效地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行延展和拓寬，可以增進(jìn)學(xué)生對(duì)“程旼文化”的了解，提升其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，增強(qiáng)其文化自信。

例如，在講授《社會(huì)生活講道德》這一課時(shí)，筆者引用了程旼“力行教化”的故事（程旼“力行教化”的故事：在教學(xué)過(guò)程中，程旼邊教學(xué)生識(shí)字，邊講詞義。如子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”程旼解釋說(shuō)，孔子對(duì)學(xué)生們謙稱為弟，愛(ài)稱為子?？鬃訌?qiáng)調(diào)，作為學(xué)子來(lái)說(shuō)，在家應(yīng)該孝順父母，在外要尊敬兄長(zhǎng);一切言行應(yīng)該謹(jǐn)慎、誠(chéng)信;愛(ài)所有的人，特別是親近仁者，在實(shí)現(xiàn)這些德行之外，又用功于書本。在程旼的諄諄教導(dǎo)下，壩頭村的學(xué)子對(duì)儒學(xué)“仁、義、禮、智、信”的倫理道德觀念有了較深入的理解，社會(huì)風(fēng)氣也有了明顯的改觀，講文明、講謙讓、講友愛(ài)、講團(tuán)結(jié)成為當(dāng)時(shí)人們?nèi)粘５慕裹c(diǎn)話題），讓學(xué)生明白“仁、義、禮、智、信”是當(dāng)時(shí)社會(huì)道德規(guī)范的基礎(chǔ)，并把其上升到道德修養(yǎng)的高度。教師結(jié)合“尊重他人、以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信”等教材內(nèi)容，警示學(xué)生“道不可坐論，德不能空談”，啟示學(xué)生“在社會(huì)生活中，應(yīng)該尊重他人，以禮待人，誠(chéng)實(shí)守信，努力做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者”。

學(xué)生在參與課堂教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)認(rèn)知“程旼文化”所蘊(yùn)含的倫理道德觀念，能夠更加深刻地理解“社會(huì)生活講道德”，并培養(yǎng)自己講文明、懂禮儀、守誠(chéng)信的良好意識(shí)。

學(xué)習(xí)九年級(jí)下冊(cè)“少年當(dāng)自強(qiáng)”這一課時(shí)，講述程旼“勤奮好學(xué)，志向遠(yuǎn)大”的故事。程旼酷愛(ài)讀書，年幼時(shí)由致仕（退休）在家的祖父親自督導(dǎo)學(xué)習(xí)儒家的書籍。祖父治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)有方，一筆一畫、一字一音，要求嚴(yán)格，邊教認(rèn)字，邊加講解，使程旼從小養(yǎng)成了較為扎實(shí)的學(xué)風(fēng)。在數(shù)年苦讀“五經(jīng)”之后，他悟出了一些路徑：于《詩(shī)》必先知男女贈(zèng)答之辭;于《書》必先斷其句讀;于《禮》必先除去自身陋習(xí);于《易》必先知易字有數(shù)義，不當(dāng)虛衍卦名;然后治《春秋》。《禮記·禮運(yùn)篇》中關(guān)于“大道之行也，天下為公”應(yīng)為程旼的座右銘，從而使其逐步樹(shù)立了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大志向。程旼24歲任撰史學(xué)士，為皇帝侍讀侍講，官級(jí)從四品。學(xué)生傾聽(tīng)教師講述的故事，聯(lián)系教材“我們正處在追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要我們一代又一代有志青少年接續(xù)奮斗，我們必將站到時(shí)代的潮頭”，深切體會(huì)遠(yuǎn)大理想、志向的力量，潛移默化地激蕩了學(xué)生“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”的愛(ài)國(guó)情懷。學(xué)生在掌握了有關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，豐富了自身的精神世界，順利落實(shí)了本節(jié)課的知識(shí)和能力目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的升華。

三、融入“程旼文化”，凸顯課堂教學(xué)的思想性

在2019年3月18日全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確指出“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中”。作為道德與法治教師，既要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、掌握道德與法治學(xué)科的理論知識(shí)，更要通過(guò)“消化”系統(tǒng)、科學(xué)的知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

因此，我們教師可以“就地取材”，將“程旼文化”（如“帶領(lǐng)眾人開(kāi)辟山道、修建涼亭，興建水利設(shè)施等”“走訪民間，憐貧惜孤，濟(jì)困扶?！薄皠駥?dǎo)人們要多做善事多積德，對(duì)人要講誠(chéng)信與道義，對(duì)國(guó)家要盡忠”“為人樸實(shí)無(wú)華，淡泊功名利祿”……）巧妙地與價(jià)值觀教育結(jié)合起來(lái)，把思想引導(dǎo)和價(jià)值觀塑造融入道德與法治課堂教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化自信，傳承“敬業(yè)樂(lè)群、公而忘私”的奉獻(xiàn)精神、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操、“自強(qiáng)不息、艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣、“厚德載物、道濟(jì)天下”的廣闊胸襟、“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想等中華傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正體現(xiàn)道德與法治課堂教學(xué)的思想性，達(dá)到“傳授知識(shí)、立德樹(shù)人”的教學(xué)效果。

習(xí)近平總書記說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。作為從事道德與法治教學(xué)的教師，我們更應(yīng)該積極探索、大膽嘗試，將“程旼文化”融入初中道德與法治課堂教學(xué)之中，真正發(fā)揮“程旼文化”的價(jià)值，讓學(xué)生在“程旼文化”的熏陶下健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李躍.程旼：以德化人遺風(fēng)長(zhǎng)存[N].梅州日?qǐng)?bào)，2017-07-10.