基于文化旅游的沙漠文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究

孫佳雪

摘要：基于“文旅熱”的發(fā)展背景，以文創(chuàng)設(shè)計(jì)煥發(fā)沙漠特色文化的新生機(jī)。在關(guān)于文化旅游的政策與數(shù)據(jù)的研究基礎(chǔ)上，以文獻(xiàn)研究法、探究性研究法、信息研究法為主要方法對(duì)沙漠元素文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀及開發(fā)設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。得到沙漠文創(chuàng)產(chǎn)品廣度開發(fā)的設(shè)計(jì)思路。是對(duì)于“文創(chuàng)+旅游”融合研究的路徑探索，為沙漠創(chuàng)意類文化產(chǎn)品提供創(chuàng)新思路。

關(guān)鍵詞：沙漠文創(chuàng) 文化旅游 創(chuàng)意開發(fā) 設(shè)計(jì) 研究

中圖分類號(hào)：TB472

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069 （2020） 04-0078-03

引言

“文創(chuàng)產(chǎn)品”，即“文化衍生創(chuàng)意產(chǎn)品”的簡稱，是在文化內(nèi)涵與創(chuàng)意思路相融合的基礎(chǔ)上，經(jīng)過對(duì)于文化元素的創(chuàng)造、整合與設(shè)計(jì)，研發(fā)而成的兼具實(shí)用功能與精神價(jià)值的產(chǎn)品。目前，“文化旅游業(yè)”對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了明顯的戰(zhàn)略性意義，充分體現(xiàn)了支柱型產(chǎn)業(yè)的核心作用?；谌缃竦摹拔穆谩北尘?，景區(qū)帶動(dòng)文化消費(fèi)已成為熱門趨勢(shì)，尤其體現(xiàn)在旅游紀(jì)念品的熱銷盛況上，“故宮文創(chuàng)”創(chuàng)造過億營業(yè)額的“火爆現(xiàn)象”就是典型的案例，可見景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)已然成為景區(qū)營銷中的重要載體。本文將針對(duì)沙漠元素文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究展開論述。

一、研究背景

（一）文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)對(duì)文化旅游的意義

“文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)”是文創(chuàng)產(chǎn)品通過文化元素創(chuàng)意重組，經(jīng)過前期調(diào)研、創(chuàng)造設(shè)計(jì)、生產(chǎn)樣式等步驟衍生成為實(shí)物的行為過程。其特點(diǎn)在于：既具有具象意義上的多樣性、差異性，又具有抽象意義上的藝術(shù)性、創(chuàng)造性。

“文化旅游”是通過旅游尋求視覺感知與文化享受的行為過程。依托文化旅游資源的分類，擬分為十大類型：娛樂+景觀、民族藝術(shù)與民俗、特色建筑、故居遺址、宗教信仰、紀(jì)念園、古鎮(zhèn)街村、主題公園、文化新區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

因此，基于“文化強(qiáng)國”的時(shí)代背景和“文化旅游”的流行趨勢(shì)，景區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品能夠突出景區(qū)特色、挖掘地域文化，對(duì)于豐富旅游體驗(yàn)、提升旅游質(zhì)量具有積極促進(jìn)作用。本文旨在研究具有“地域性”設(shè)計(jì)特色、“娛樂+景觀”旅游類型的“沙漠文創(chuàng)”產(chǎn)品，彰顯設(shè)計(jì)美感與創(chuàng)意魅力，且推動(dòng)其得到更多設(shè)計(jì)者與受眾的關(guān)注，促進(jìn)文創(chuàng)的多元化發(fā)展。

（二）文創(chuàng)與文旅相關(guān)的政策支持背景

針對(duì)“文創(chuàng)產(chǎn)品”，國務(wù)院于2014年2月26日印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》。相關(guān)內(nèi)容提出：推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合;基本原則提出：促進(jìn)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)產(chǎn)品服務(wù)的生產(chǎn)、交易和成果轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造具有中國特色的現(xiàn)代新產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與實(shí)用價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。

針對(duì)“文化旅游”，文化和旅游部于2018年12月發(fā)布《關(guān)于提升假日及高峰期旅游供給品質(zhì)的指導(dǎo)意見》，相關(guān)要求有：切實(shí)提升旅游資源開發(fā)、產(chǎn)品建設(shè)和服務(wù)管理水平，擴(kuò)大產(chǎn)品供給，打造產(chǎn)品品牌，提高產(chǎn)品質(zhì)量。2019年1月3日至4日，全國文化和旅游廳局長會(huì)議在北京召開，指出產(chǎn)業(yè)發(fā)展持續(xù)向好的態(tài)勢(shì)：201 8年前三季度，全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)6萬家企業(yè)實(shí)現(xiàn)營收6.36萬億元，同比增長9.3%;文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)出口總額1016億美元，同比增長10.1%。可見隨著實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的有效供給，涉及的相關(guān)業(yè)態(tài)及周邊產(chǎn)品將會(huì)更加多元豐富。

（三）沙漠文創(chuàng)類產(chǎn)品的發(fā)展前景分析

近年來，沙漠旅游興起發(fā)展，并成為當(dāng)下新型的熱門旅游形式之一。作為一種獨(dú)特的旅游資源，沙漠旅游憑借得天獨(dú)厚的地域特色與獨(dú)具魅力的大漠風(fēng)情受到各類人群的青睞。隨著我國沙漠旅游的不斷發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出四種資源類型：沙漠觀光型，如內(nèi)蒙古庫布其沙漠的響沙灣、甘肅的月牙泉、寧夏的沙坡頭等壯美景觀;沙漠體驗(yàn)型，如索道、沖浪車、騎行、療養(yǎng)等娛樂活動(dòng);沙漠探險(xiǎn)型，如疾速越野、徒步穿越以及生存挑戰(zhàn)等極限性項(xiàng)目;沙漠文創(chuàng)類，如阿拉善文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的民族特色濃郁、藝術(shù)風(fēng)格鮮明。

因此，基于沙漠文旅的新興發(fā)展趨勢(shì)，其美學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值可挖掘潛力巨大，沙漠文創(chuàng)的發(fā)展相應(yīng)具有巨大的開發(fā)潛力與良好的發(fā)展前景。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

（一）設(shè)計(jì)開發(fā)處于成長期

目前，整體文創(chuàng)市場存在地域發(fā)展不均衡的顯性問題，且日益顯露文創(chuàng)產(chǎn)品的弊端：同質(zhì)化現(xiàn)象普遍，各類旅游景區(qū)販賣的文創(chuàng)產(chǎn)品大同小異、缺乏創(chuàng)意，相似的設(shè)計(jì)款式既會(huì)讓受眾產(chǎn)生審美疲勞，又不利于推廣景區(qū)的獨(dú)特旅游價(jià)值;低端品削弱檔次，缺乏具有本土文化特色與創(chuàng)意理念的產(chǎn)品，設(shè)計(jì)樣式中規(guī)中矩、研制打樣簡化流程、生產(chǎn)成品質(zhì)感粗糙，拉低了文創(chuàng)產(chǎn)品的檔次;地?cái)偸疆a(chǎn)品冗雜，文創(chuàng)產(chǎn)品街區(qū)存在大量地?cái)偸圪u現(xiàn)象，產(chǎn)品種類雜亂、復(fù)制成本偏低、質(zhì)量參差不齊，盡管會(huì)產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)盈利，但會(huì)對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的整體發(fā)展水平產(chǎn)生負(fù)面影響。

“沙漠文創(chuàng)十文化旅游”尚處于新興發(fā)展階段，需要一定的成長時(shí)間與發(fā)展空間，因此現(xiàn)階段的文創(chuàng)品牌塑造能力有限。根據(jù)市面上現(xiàn)有的沙漠文創(chuàng)產(chǎn)品來看，多數(shù)僅在用具領(lǐng)域與服飾領(lǐng)域有所涉及，專注且精通于此的代表性設(shè)計(jì)少之又少。

因此，沙漠元素文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)還處于成長期，發(fā)展問題一方面在于文化創(chuàng)意不足、設(shè)計(jì)人才缺失，一方面在于實(shí)用價(jià)值不高、售價(jià)過于昂貴，因此難以形成“爆款”品牌。

（二）市場整體占有量較少

從“市場需求”角度，據(jù)統(tǒng)計(jì)，旅游購物在亞洲發(fā)達(dá)國家占旅游業(yè)收入40%以上，而在我國目前只占28%，可見國內(nèi)游客對(duì)旅游商品的滿意度并不高。

從“市場供給”角度，博物館類文創(chuàng)產(chǎn)品、書店類文創(chuàng)產(chǎn)品占據(jù)文創(chuàng)市場主要部分，沙漠元素的文創(chuàng)產(chǎn)品在整體市場中總數(shù)偏少。

采用比較法對(duì)市面文創(chuàng)進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)：目前在“沙漠文創(chuàng)”方面設(shè)計(jì)研發(fā)相較突出的僅有阿拉善文創(chuàng)、敦煌文創(chuàng)與內(nèi)蒙古博物院文創(chuàng)，這些文創(chuàng)設(shè)計(jì)研發(fā)的現(xiàn)有產(chǎn)品較為精致，對(duì)于“沙漠元素”的依托程度較高，但是知名度與生產(chǎn)量尚且有所不足、多數(shù)產(chǎn)業(yè)主體仍處于“小而散”的發(fā)展模式。

因此，基于供給側(cè)與需求側(cè)的文創(chuàng)市場發(fā)展現(xiàn)狀而視：盡管沙漠文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)精美、內(nèi)涵豐富，但是市場占有量較少，僅有少量優(yōu)質(zhì)系列品牌涉及相關(guān)元素的研發(fā)。

（三）產(chǎn)品功能結(jié)合度不足

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步發(fā)展，精神文化層次的創(chuàng)意產(chǎn)品需求同步提升，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念與綜合功能也提高了審美要求，而現(xiàn)今市面上的文創(chuàng)產(chǎn)品仍然存在產(chǎn)品功能融合不足、形象設(shè)計(jì)缺乏文化內(nèi)涵的顯著問題。

以“金沙駱駝”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品（圖1）為例，其外部金字塔效仿西夏陵，內(nèi)部則由駱駝、沙漠、綠洲組成，構(gòu)筑成典型的西北文化微型景觀，產(chǎn)品經(jīng)過上下?lián)u動(dòng)會(huì)金沙漫天、燦然生輝。盡管該產(chǎn)品包含了最具西北大漠特色的元素，兼具觀賞性與趣味性，但是僅能作為旅游紀(jì)念的擺件，缺乏實(shí)用價(jià)值，倘若打破原有的外形設(shè)計(jì)理念，在保留沙漠元素的基礎(chǔ)上同時(shí)從實(shí)用角度出發(fā)，將造型設(shè)計(jì)為筆筒或杯具，便會(huì)使其增添實(shí)用功能、賦予生活屬性。

因此，在沙漠文創(chuàng)類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)打造上，需要破除產(chǎn)品設(shè)計(jì)的固式思維、改善功能結(jié)合的不足之處，使得產(chǎn)品既具有文化角度的“創(chuàng)新性、紀(jì)念性、工藝性”，又具備在生活角度的“實(shí)用性、審美性、示范性”。

三、設(shè)計(jì)思路

（一）提升創(chuàng)新能力，提煉創(chuàng)意元素

創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心精神力量，是成為“爆款”文創(chuàng)品牌的鮮明特色。以最為知名的“故宮文創(chuàng)”為例，其創(chuàng)新體現(xiàn)在三個(gè)方面：歷史改編創(chuàng)新，在文創(chuàng)產(chǎn)品中趣味化了皇宮物件，如圣旨、奏折、折扇等，其中元素加入了皇帝的形象或語錄，便成為設(shè)計(jì)師的天然素材;組合激發(fā)創(chuàng)新，如“皇帝狩獵便簽夾盆栽”，融合元素豐富有趣，擺件特點(diǎn)適合放在辦公桌、客廳等場景;用戶驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，如“冷宮”冰箱貼就是源于用戶的創(chuàng)意，又經(jīng)設(shè)計(jì)正式上線了系列冰箱貼。

設(shè)計(jì)沙漠文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)就可以借鑒“故宮元素”創(chuàng)新的成功經(jīng)驗(yàn)，提升創(chuàng)新創(chuàng)造能力，將創(chuàng)意元素進(jìn)行多元化組合，保障設(shè)計(jì)形式的多樣化。例如，阿拉善文創(chuàng)就可以以“阿拉善十大文化符號(hào)”——阿拉善雙峰駝（圖2）、額濟(jì)納胡楊林（圖3）、巴丹吉林沙漠、賀蘭山、阿拉善戈壁石、曼德拉巖畫、阿拉善蒙古長調(diào)民歌、東風(fēng)航天城、烤全羊、居延遺址作為設(shè)計(jì)元素融合在產(chǎn)品中，既具有深厚的文化底蘊(yùn)，又獨(dú)具鮮明的設(shè)計(jì)特色。

綜合而言，做沙漠文創(chuàng)可以將沙漠傳統(tǒng)文化、重大歷史事件、相關(guān)傳說故事作為設(shè)計(jì)線索，從中汲取人物、動(dòng)植物、景觀等要素，經(jīng)過創(chuàng)意提煉進(jìn)行造型藝術(shù)與產(chǎn)品內(nèi)涵的擬定，同時(shí)保障產(chǎn)品的審美性、便捷性、實(shí)用性。

（二）結(jié)合多元文化，豐富整體設(shè)計(jì)

優(yōu)質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，既需要自身文化內(nèi)涵的多元融合與整體設(shè)計(jì)的不斷豐富，又需要根據(jù)相同領(lǐng)域的發(fā)展模式進(jìn)行參考借鑒、取長補(bǔ)短。

目前，可以參考國內(nèi)在沙漠文創(chuàng)方面做出研發(fā)的品牌：在阿拉善文創(chuàng)的“額濟(jì)納蒙榮文化系列”產(chǎn)品中，創(chuàng)意融合阿拉善特色文化、蘊(yùn)藏“傳承胡楊意志，傳頌駱駝品德”等內(nèi)涵，設(shè)計(jì)研發(fā)了“大漠長歌品牌”，以明信片（圖4）、圍巾、許愿瓶等蘊(yùn)含胡楊、沙石元素的產(chǎn)品彰顯大漠風(fēng)情，“駱駝先生系列”產(chǎn)品以卡通形象設(shè)計(jì)將額濟(jì)納特有的駱駝形象深層開發(fā)，研發(fā)了衣帽、鑰匙鏈、皮具等以年輕受眾為主的文創(chuàng)產(chǎn)品。內(nèi)蒙古博物院文創(chuàng)推出的燈具“辟疆”（圖5）則彰顯了駝隊(duì)在萬里茶道穿越沙漠的堅(jiān)韌精神，表達(dá)了對(duì)開辟文化、商業(yè)疆域行為的贊頌。

除了以上系列品牌對(duì)“沙漠文創(chuàng)”做出的研發(fā)，結(jié)合“非遺”也是豐富設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思路，這一點(diǎn)在筆者策劃研究的“頤養(yǎng)沙道”沙漠景區(qū)蒙醫(yī)沙療養(yǎng)生項(xiàng)目中就有所涉獵：為滿足游客對(duì)于沙漠景區(qū)衍生產(chǎn)品的需求，擬設(shè)計(jì)主題為“把沙子帶回家”的“懷憶，宜沙佳品系列”衍生品，針對(duì)體感癥狀設(shè)計(jì)了沙袋、沙枕（圖6、7、8）及沙療貼等療養(yǎng)產(chǎn)品。在產(chǎn)品包裝與款式上融入了鄂爾多斯蒙古族刺繡，既是對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思考，又滲入了傳承內(nèi)蒙古非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神意義。

因此，沙漠文創(chuàng)產(chǎn)品要想打造出色的品牌，一方面要講好“產(chǎn)品本身”的故事，一方面要以出色的設(shè)計(jì)人才與研發(fā)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行產(chǎn)品的多元融合，通過設(shè)計(jì)主題的整體豐富，將文化內(nèi)涵植入到產(chǎn)品內(nèi)核中。

（三）注重產(chǎn)品研發(fā)，塑造品牌lP

沙漠文創(chuàng)在“旅游+”的戰(zhàn)略形勢(shì)下，一方面應(yīng)該注重研發(fā)過程，結(jié)合旅游熱點(diǎn)而打造創(chuàng)新設(shè)計(jì)，一方面應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代科技文化手段，增強(qiáng)體驗(yàn)感，實(shí)現(xiàn)品牌樹立與lP塑造。

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，品牌lP的打造方向呈現(xiàn)渠道多樣化，但是圍繞受眾的生活習(xí)慣與消費(fèi)水平這一基礎(chǔ)原則是不變的，例如：敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品中的“駱駝系列”、“胡楊系列”于2016年5月推出的吉祥物卡通形象“駝小駝”（圖9）及衍生品，就實(shí)現(xiàn)了沙漠元素與現(xiàn)代時(shí)尚的完美融合;億萊恩文創(chuàng)產(chǎn)品系列（圖10）曾于2016年1月22日參展“手作之美新年市集”，讓人們得以親自體驗(yàn)使用產(chǎn)品，以來自庫布其的胡楊圓珠筆、沙柳鉛筆、創(chuàng)意書簽、筆記本、名片盒等既富有創(chuàng)意、又綠色環(huán)保的品牌lP受到了“良心項(xiàng)目”的贊譽(yù)。

因此，沙漠文創(chuàng)的長遠(yuǎn)發(fā)展也應(yīng)采用“兩條腿走路”的模式，—方面在產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)上下足功夫，注重產(chǎn)品的綜合功能，打造“買得走、留得住”的文創(chuàng)精品，另一方面結(jié)合現(xiàn)代發(fā)展理念，適當(dāng)滲入感官體驗(yàn)，基于文旅背景形成獨(dú)特強(qiáng)大的品牌IP，完善主導(dǎo)輻射“沙漠+”的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效的長足發(fā)展。

結(jié)語

沙漠具有厚重的歷史文化與獨(dú)特的旅游資源，能夠激發(fā)設(shè)計(jì)方面的無限創(chuàng)意，打造出題材各異、寓意豐富的文化旅游產(chǎn)品。至于植根文化、獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，不論是對(duì)于旅游景區(qū)的宣傳范圍，還是對(duì)于產(chǎn)品自身的品牌形象，都能夠起到拓寬推廣渠道、提升多方效益的積極作用?；谖幕糜伪尘跋碌摹吧衬膭?chuàng)”具有鮮明的地域魅力與藝術(shù)風(fēng)格，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的新型門類之一，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與產(chǎn)業(yè)價(jià)值還有深度挖掘的空間，相信沙漠文創(chuàng)產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展之路未來可期。

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