社區(qū)公共空間研究綜述

張曉文 公偉

摘要：旨在為日后的社區(qū)公共空間相關(guān)設(shè)計研究提供思路與方法。文章通過對社區(qū)公共空間現(xiàn)有研究和文獻的回顧，從社區(qū)公共空間概念的形成入手，深入探討了國內(nèi)外社區(qū)公共空間的發(fā)展歷程，綜合分析了近年來社區(qū)公共空間的研究熱點。對社區(qū)公共空間的研究成果以及局限性方面進行了總結(jié)和歸納，并對未來研究趨勢進行展望。對社區(qū)公共空間的建設(shè)與發(fā)展起到推動作用。

關(guān)鍵詞：社區(qū)公共空間 概念 研究歷程 研究熱點 展望

中圖分類號：TU241.99

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069 （2020） 03-0117-03

一、社區(qū)公共空間相關(guān)概念的研究

（一）概念的形成與發(fā)展

“社區(qū)”（community）詞源于拉丁語，最初是以人的角度論述共同的東西和親密的伙伴關(guān)系。1887年，德國學(xué)者費迪南德，滕尼斯在《共用體與社會》一書中首次闡述了“社區(qū)”的概念，他將社區(qū)定義為具有相同價值取向，人口性質(zhì)較強的社會共同體。國內(nèi)社區(qū)的概念是在1933年輾轉(zhuǎn)翻譯而來，費孝通將其定義為以地域為基礎(chǔ)的社會關(guān)系組織。近年來，社區(qū)的概念被廣泛認(rèn)知，在描述居民生活的過程中，會伴隨著居住區(qū)、住區(qū)等概念一同出現(xiàn)。住區(qū)概念發(fā)展相對較早，指的是人們賴以生存的場所，城市整體系統(tǒng)中的居住空間”，。后經(jīng)過一段時間的發(fā)展，學(xué)者們普遍認(rèn)為：社區(qū)是人們共同生活在某一特定地域內(nèi)，在不斷形成的社會聯(lián)系、社會文化下產(chǎn)生的，以居住為主要活動方式的組織體系。

關(guān)于“社區(qū)公共空間”的概念，目前學(xué)界的研究角度各有不同。一類是從社區(qū)的實體空間層面出發(fā)，探究其物質(zhì)屬性，學(xué)者們將社區(qū)公共空間定義為社區(qū)中可供居民自由出入，并進行運動、休憩和交流等一系列活動的公共場所，其使用權(quán)屬于全體居民[2]。另一類研究則側(cè)重于研究公共空間的社會屬性，有學(xué)者認(rèn)為社區(qū)公共空間是社區(qū)居民為滿足自身利益訴求和社區(qū)協(xié)同的公共領(lǐng)域[3]。

目前，社區(qū)公共空間的概念還在探討的過程中，從廣義的程度上來講，所謂社區(qū)公共空間是社區(qū)或社區(qū)群中，社區(qū)居民進行公共交往的，在建筑實體之間存在著的開放空間體。

二、社區(qū)公共空間的研究動態(tài)

（一）國外社區(qū)公共空間研究歷程

工業(yè)革命爆發(fā)后，城市化進程加快，城市規(guī)劃理論日漸豐富，社區(qū)公共空間作為城市規(guī)劃發(fā)展進程中的重要研究對象，國外的相關(guān)研究主要以三段式發(fā)展呈現(xiàn)。

1.以物質(zhì)空間形態(tài)為主研究階段

二戰(zhàn)后，西方城市主要以戰(zhàn)后重建為主，住區(qū)規(guī)劃基本圍繞物質(zhì)空間形態(tài)層面的設(shè)計展開，住宅建筑功能形式單一?？虏嘉饕凇睹魅粘鞘小分刑岢鼋ㄔO(shè)“現(xiàn)代城市”，他認(rèn)為功能單一化的住宅區(qū)必將會被混合型的綜合性社區(qū)取代。1929年，美國規(guī)劃師、社會學(xué)家佩里提出了“鄰里單元”的規(guī)劃方法。佩里認(rèn)為社區(qū)公共空間需按照一定的層級配置，結(jié)合著公共設(shè)施，為一定的范圍服務(wù)?！班徖飭挝弧崩碚摪讯嘣沫h(huán)境因素考慮在內(nèi)的思想對現(xiàn)代住宅區(qū)的規(guī)劃設(shè)計產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.以人本關(guān)懷為主研究階段

20世紀(jì)50年代起，人本主義思潮下，歐洲學(xué)者對公共空間的研究開始回歸對“人”的研究。希臘學(xué)者道薩迪亞斯提倡“人、自然、建筑、環(huán)境”的協(xié)調(diào)共生，以實現(xiàn)環(huán)境的良性循環(huán)。簡，雅各布斯在《美國大城市的生與死》-書中強調(diào)“人的空間行為是環(huán)境設(shè)計的有機構(gòu)成部分，在這個環(huán)境中，使用者要求發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我，要求思想交流文化共享等”[4]。揚，蓋爾在《交往與生活》一書中也強調(diào)了市民活動對城市設(shè)計的重要性，“公共空間”需要滿足人們的生活功能，吸引更多的市民在該場所中停留、小憩、聚集和娛樂[5]。

3.多元化發(fā)展研究階段

上世紀(jì)九十年代起，西方城市規(guī)劃開始進入重大變化的歷史時期。1996年，新城市主義理論逐漸成熟。該理論主要包括TOD（傳統(tǒng)鄰里區(qū)開發(fā)）和TND（公共交通導(dǎo)向開發(fā)）兩種社區(qū)發(fā)展模式。其中TND模式強調(diào)社區(qū)公共空間最能體現(xiàn)社區(qū)特點，在建設(shè)和安排的過程中應(yīng)該被優(yōu)先考慮。

進入21世紀(jì)，國外學(xué)者對社區(qū)公共空間的研究逐漸細(xì)化到具體類型的空間研究，如街道空間、廣場空間、口袋公園等，目前對實際案例的分析研究較多，理論輸出減少。如Charlotte Skau Pawlowski等人則是立足于丹麥的貧困型社區(qū)，基于社區(qū)的參與性提出對社區(qū)公共空間的干預(yù)性設(shè)計措施，以促進居民能夠積極的生活[6]。

（二）國內(nèi)社區(qū)公共空間的研究發(fā)展

國內(nèi)對社區(qū)公共空間的研究時間相對較短，建國初期至改革開放階段，由于受到“大躍進”、“文化大革命”運動以及不利的國際政治環(huán)境的影響，中國的城市化一直處于慢速發(fā)展階段。改革開放后，隨著住宅商品化以及建設(shè)量的整體增長，社區(qū)規(guī)劃設(shè)計以營造良好的居住環(huán)境作為主要目標(biāo)，開始追求靈活多變、序列明顯的空間布局。

2000年以后，我國社區(qū)的設(shè)計研究主要是在借鑒國外研究的基礎(chǔ)上進行探索與發(fā)展，因此沒有像國外的研究呈現(xiàn)出階段式特點。其中一些研究多集中在城市居住社區(qū)外部空間環(huán)境的設(shè)計理論及設(shè)計手段。朱家瑾在《居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計》中通過在居住區(qū)的整體規(guī)劃組織結(jié)構(gòu)設(shè)計策略上探索，提出了居住區(qū)的公共空間的規(guī)劃要素[7]。另有部分研究多聚焦于社區(qū)公共空間某一特性來探討整體空間的設(shè)計手段及方法。如夏云峰在《城市居住社區(qū)公共空間情景化營造的方法研究》中結(jié)合我國時代特點，構(gòu)建出了營造社區(qū)公共生活情趣的理論框架，以實現(xiàn)人們的安居[8]。也有部分研究體現(xiàn)出明顯的地域特色，如喬聰聰以內(nèi)蒙古包頭昆都侖友誼19社區(qū)作案例研究，并結(jié)合公共空間特質(zhì)、現(xiàn)狀與問題，探索起相應(yīng)的社區(qū)公共空間更新策略，滿足社區(qū)劇名對物質(zhì)和精神的雙重需求[9]。

三、當(dāng)前我國社區(qū)公共空間的研究剖析

（一）關(guān)于社區(qū)公共空間的研究熱點

當(dāng)前我國面臨著舊城改造等實際問題，現(xiàn)有關(guān)于社區(qū)公共空間的研究多是從“人”和“空間”兩個角度出發(fā)，對具體實踐問題進行設(shè)計策略的探討，關(guān)于社區(qū)更新策略模式的探討層面成為了眾多學(xué)者關(guān)注的重點，如圖1。

1.對社區(qū)群體需求的探討

目前，研究者們的關(guān)注點由普遍化的人本關(guān)懷逐漸轉(zhuǎn)向?qū)θ鮿萑后w的需求的滿足。查惠子以紅鋼城第九街坊為例，提出對老齡化社區(qū)公共空間進行優(yōu)化研究，作者從空間布局、節(jié)點設(shè)計、公共管理三個方面入手，力求在延續(xù)鄰里情感、新舊共存、以老年人為本的基礎(chǔ)上提出促進社區(qū)老年居民對象良性交往行為的設(shè)計策略[10];劉曉燕基于兒童友好城市理論，對社區(qū)更新機制及方法進行梳理，分析國外相關(guān)實例，為社區(qū)更新設(shè)計提供了新的思路和啟示，構(gòu)建兒童友好社區(qū)公共空間[11]。此外還有部分研究聚焦于弱勢群體的需求，如李軍等在《失地農(nóng)民社區(qū)公共空間形態(tài)的更新》中考慮到失地農(nóng)民的文化背景以及該群體特有的生產(chǎn)生活方式，提出了不同的更新策略和空間設(shè)計方法[12]。

2.對社區(qū)公共空間價值導(dǎo)向的探討

研究中不乏有探究社區(qū)空間公共性營造方法論的研究，例如劉育成、劉暉提出環(huán)境中的公共藝術(shù)設(shè)計能夠巧妙地開拓藝術(shù)與社區(qū)對話的新視野，傳達(dá)區(qū)域文化價值和增強社區(qū)認(rèn)同感[13]。樊潔通過探討公共生活與公共空間的發(fā)展，為營造好的社區(qū)公共空間以及推動和諧友善的社區(qū)生活環(huán)境而建立了方法與觀點[14];張葳，賈茹提出社區(qū)空間的建立應(yīng)體現(xiàn)出明顯的現(xiàn)代性，保證適應(yīng)當(dāng)前的社會情況，用更加先進的設(shè)計策略真正地實現(xiàn)社區(qū)空間的公共性[15]。

3.對多元參與社區(qū)營造的探討

社會內(nèi)部多元主體參與到對公共空間的建構(gòu)中，可以有效地提升公共空間的特性。杜嬌嬌以參與式設(shè)計程序增強社區(qū)活力，提出以地方特色資源為基礎(chǔ)，自上而下與自下而上相結(jié)合的社區(qū)更新模式，嘗試建立多方共同參與社區(qū)建設(shè)機制”[16]。劉悅來等人歸納總結(jié)了社區(qū)花園的空間特征和屬性，深入探究了公眾參與到社區(qū)更新的營造策略，實現(xiàn)社區(qū)公共空間有機更新與可持續(xù)發(fā)展[17]。

（二）關(guān)于社區(qū)公共空間的分類研究

目前研究者們根據(jù)功能、尺度、形態(tài)、屬性、構(gòu)成等不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，將社區(qū)公共空間從空間標(biāo)準(zhǔn)上進行細(xì)致的劃分以便提出更好的設(shè)計方法及策略，相關(guān)文獻的依據(jù)、分類標(biāo)準(zhǔn)、具體類型見表1。

（三）關(guān)于社區(qū)公共空間特征的研究

在研究中，一般還會將社區(qū)公共空間的特征作為討論的關(guān)鍵目的，研究者們通過對公共空間的深入探索以研究出提升環(huán)境特性的設(shè)計方法，大致可以總結(jié)為以下幾類：

社區(qū)公共空間的公共性。張葳、賈茹提出了社區(qū)空間的公共性的重要性，并以營造社區(qū)的公共性特征作為環(huán)境設(shè)計的出發(fā)點來探討設(shè)計策略，為現(xiàn)代社區(qū)公共空間公共性建設(shè)和發(fā)展提供了正確的導(dǎo)向[24]。

社區(qū)公共空間的開放性。宋密研究了西安14個中高強度商品住區(qū)與城市之間的互動關(guān)系，以探討中高強度商品住區(qū)公共空間的開放性問題，作者認(rèn)為開放性是社區(qū)公共空間必不可少的一個特性[25]。

社區(qū)公共空間的宜居性。伍學(xué)進通過分析街道、城市綠地以及城市廣場與社區(qū)之間的關(guān)系，來探討社區(qū)公共空間宜居性的需求與構(gòu)建策略[26]。關(guān)于社區(qū)的宜居性策略的探討還體現(xiàn)在空間與各階段年齡人群的適應(yīng)性研究，在現(xiàn)有環(huán)境的基礎(chǔ)上，提升對弱勢群體的適宜性，同時亦對其他年齡層次群體有益。

社區(qū)公共空間的人文性。隨著社會的發(fā)展，公眾對加強社區(qū)人文環(huán)境建設(shè)的要求也隨之提高，朱雯提到公眾對于社區(qū)公共空間的態(tài)度由“居者有其屋”轉(zhuǎn)向“居者憂其屋”，社區(qū)公共空間的建設(shè)已經(jīng)由物質(zhì)化向人文化轉(zhuǎn)變，公共空間的營造也在注重滿足公眾對人文環(huán)境建設(shè)的精神滿足[16]。

四、我國當(dāng)前社區(qū)公共空間研究中存在的不足

國內(nèi)目前針對社區(qū)公共空間的研究起步較晚，在發(fā)展過程中仍有許多不足。

（一）自主研究較少，未形成完整的理論體系

國內(nèi)現(xiàn)階段關(guān)于社區(qū)公共空間理論的研究相對較少，雖然有部分學(xué)者投入到社區(qū)公共空間相關(guān)理論的研究當(dāng)中，但還未形成獨立完整的理論體系。國內(nèi)近十年來的研究多是對國外研究成果的譯介，缺乏理論創(chuàng)新，一般多以文獻綜述的形式表現(xiàn)，策略實踐部分則是案例經(jīng)驗方面研究的相對較多。

（二）研究的關(guān)注點偏微觀，對社區(qū)公共空間的全面研究論述較少

國內(nèi)關(guān)于社區(qū)公共空間的研究多著眼于社區(qū)環(huán)境、人群、社區(qū)問題等單一元素作為出發(fā)點進行問題探究，對現(xiàn)有環(huán)境進行評價或者總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗以提出相應(yīng)的設(shè)計策略。這樣選題的缺點在于研究方向過于具體，往往會缺乏對整體的考慮。所提的設(shè)計方案一般也是對研究要素的直接回答，缺乏對公共空間中各主體的關(guān)聯(lián)性之間的探討。

（三）從空間結(jié)構(gòu)角度出發(fā)的研究較少，對物質(zhì)空間的整體規(guī)劃關(guān)注度不足。

整體來看，目前國內(nèi)關(guān)于社區(qū)公共空間的研究多偏向于如何營造一個舒適宜居的社區(qū)環(huán)境，忽視了社區(qū)公共空間配置的重要性，公共空間中大多存在著空間功能有限，形式過于簡單的問題，其配置也缺乏一個相對完整的體系和方法，無法滿足居民各項活動的需求。其次，在總體規(guī)劃建設(shè)層面提出的相關(guān)配置模式和構(gòu)建方法較少，整體形態(tài)上缺乏深入而體系化的研究。

五、未來研究趨勢及展望

從現(xiàn)階段的研究成果來看，國內(nèi)外目前針對不同類型社區(qū)公共空間都有了相關(guān)的研究，對于社區(qū)公共空間的類型歸納較為全面，很多研究者都認(rèn)識到了社區(qū)公共空間的多重特性，這為社區(qū)公共空間的更深層次研究提供了幫助。

（一）以多元參與為基礎(chǔ)進行社區(qū)營造

社區(qū)參與式設(shè)計的概念起源于上個世紀(jì)60年代，強調(diào)接受公眾的意見，使管理者站在公眾的角度上發(fā)展設(shè)計的可能性。如曾漢軒強調(diào)社區(qū)公共空間的公眾參與性要求研究者們從“與公眾的對話”、“為公眾的設(shè)計”的角度思考，以更好地增強社區(qū)內(nèi)部活力[22]。參與式設(shè)計是將社區(qū)營造從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)，從剛性轉(zhuǎn)向彈性的過程，其核心價值總是“以人為本”，從設(shè)計主體、社區(qū)本地屬性上同時入手，展開對社區(qū)公共空間全方位的構(gòu)建。

當(dāng)前我國的社區(qū)公共空間的研究正在從單純的居住需求逐漸走向多元化的社區(qū)營造，順應(yīng)公共空間發(fā)展趨勢，研究者們應(yīng)將這種自上而下與自下而上相結(jié)合的社區(qū)構(gòu)建方式作為居民與公共空間之間的銜接點，在準(zhǔn)確表達(dá)在地居民多元化需求的同時，也引導(dǎo)社區(qū)沿著自我完善的模式進行本地化營造

（二）從公共空間的微觀形態(tài)入手，更加關(guān)注整體性設(shè)計

在國內(nèi)，社區(qū)營造起步較晚，相對于國外的公共空間優(yōu)化策略研究，國內(nèi)的社區(qū)更新設(shè)計研究正在逐漸由理念發(fā)起走向?qū)嵺`再進行理論總結(jié)的這個過程逐漸摸索，研究方向也正在由微觀形態(tài)擴大到整體的公共空間，并且逐漸注意到主流群體與整體環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)性，完善公共空間的配置，以更好地提升公共空間的價值。針對公共空間的微觀形態(tài)特征進行探究，在前人豐富的理論基礎(chǔ)上進一步解析，為現(xiàn)有社區(qū)公共空間今后的發(fā)展提出相應(yīng)的優(yōu)化的建議的同時，為后續(xù)的社區(qū)改造提供理論支持。

總的來說，社區(qū)公共空間的研究是一個長期處于不斷創(chuàng)新與探索的領(lǐng)域內(nèi)的問題，在研究的過程中應(yīng)當(dāng)將內(nèi)在屬性與外在形態(tài)結(jié)合起來，深入研究公共空間的營造理論及實踐手段，力求能更好推動社區(qū)公共空間相關(guān)設(shè)計研究的發(fā)展。.

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