新課標(biāo)背景下人教版高中語文必修教材古代散文單元教學(xué)研究

曹越

從實際發(fā)揮的作用角度展開分析，古代散文作品是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承演化過程中需要依賴的重要載體和途徑，其中包含著豐富且扎實的人文精神價值、歷史文獻價值，以及藝術(shù)審美價值，而作為現(xiàn)階段高中語文課程教學(xué)中的重要內(nèi)容組成部分，其在高中語文學(xué)科現(xiàn)行教材文本中占據(jù)著獨特地位。從高中階段語文學(xué)科日常教學(xué)工作的開展過程角度展開分析，針對廣大學(xué)生開展古代散文作品文本的教學(xué)講解工作，不僅能有效涵養(yǎng)和陶冶高中學(xué)生的古代文學(xué)思想意識，還能逐步提升高中學(xué)生對中國古代傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解能力。新課標(biāo)人教版高中語文必修教材具備代表性強、應(yīng)用范圍廣泛等基本特點，其中收錄、編寫的中國古代散文作品，能夠為我國高中學(xué)生提供豐富且扎實的古代散文藝術(shù)滋養(yǎng)，助力我國高中學(xué)生培養(yǎng)審美能力、獲得文化熏陶。

一、古代散文的概念界定

在中國古代文學(xué)史的研究視域之中，散文盡管與詩歌、小說，以及戲曲共同構(gòu)成中國古典文學(xué)藝術(shù)發(fā)展過程中的四大基本文體，但是“散文”的基本內(nèi)涵在學(xué)術(shù)界依然存在一定的爭議。

遵照我國學(xué)者陳柱在其著作《中國散文史》中對中國散文作品創(chuàng)作活動歷史演化過程展開的梳理，“散文”這一提法最早是在南宋末年經(jīng)由羅大經(jīng)（約1195年-約1252年）在其著作《鶴林玉露》中提出的，從羅大經(jīng)闡釋的觀點可以知道，散文是除卻詩歌、駢文等含有韻律性特征的文體之外所有的散體文章，其界定的主要標(biāo)尺在于有韻或者是無韻。從宏觀視角展開闡釋分析，羅大經(jīng)對“散文”的概念界定較為籠統(tǒng)，未能充分關(guān)注小說、戲曲等文體所具備的文學(xué)藝術(shù)價值。

而遵照我國學(xué)者郭預(yù)衡在《中國散文史？序言》中闡釋的觀點，不僅要關(guān)注那些具備抒情寫景特征的“文學(xué)性散文”，還必須同時廣泛性地將政論文章、史論文章、傳記文章、墓志文章，以及類型多元的論說雜文，以及駢文辭賦等文章均加以包含。與羅大經(jīng)闡釋的觀點相對照，郭預(yù)衡對“散文”概念的內(nèi)涵界定，指的是除卻詩歌、小說、戲曲之外的所有文體，其中廣泛地包含了具備韻律特點的賦文、不具備韻律特點的一般文章、駢體文，以及散體文。郭預(yù)衡對“散文”概念的界定表述具備寬泛的范圍，其影響較為深遠(yuǎn)。

在現(xiàn)行版本新課標(biāo)人教版高中語文必修教材古代散文單元之中，實際收錄、編寫的古代散文文本，參照陳興蕪和傅德岷所著的《中國古代散文流變史稿》的分類標(biāo)準(zhǔn)，具體包含辭賦文章、駢體文章，書序文章、傳記文章、政論文章、史論文章，以及各類論說雜記文章等形式多樣的散體文章。

二、現(xiàn)行人教版高中語文必修教材古代散文單元選文概述

現(xiàn)階段人教版高中語文必修教材共計5冊，每冊中均包含有一個古代散文單元，其中必修1第2單元中編寫引入了3篇古典記敘性散文作品文本，必修2第3單元中編寫引入了3篇古典山水游記類散文作品文本，必修3第3單元中編寫引入了4篇古典議論性散文作品文本，必修4第4單元中編寫引入了3篇古典人物傳記類散文作品文本，必修5第2單元中編寫引入了4篇古典抒情性散文作品文本。從宏觀角度分析，人教版高中語文必修教材每一冊在古代散文單元中選擇收錄的課文數(shù)量均為3-4篇，實現(xiàn)了在選文數(shù)量層面的穩(wěn)定均衡分布狀態(tài)，在充分滿足高中語文教學(xué)工作基本規(guī)律條件下，實現(xiàn)了對高中學(xué)生基本學(xué)習(xí)活動參與規(guī)律的充分契合。

人教版高中語文必修教材共計編寫引入精讀課文12篇，分別為《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《鴻門宴》、《蘭亭集序》、《赤壁賦》、《寡人之于國也》、《勸學(xué)》、《廉頗藺相如傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》、《歸去來兮辭》、《滕王閣序》;略讀課文5篇，分別為《游褒禪山記》、《過秦論》、《師說》、《逍遙游》、《陳情表》。

從文體類型角度展開分析，參照陳必祥所著的《古代散文文體概論》的分類標(biāo)準(zhǔn)，新課標(biāo)人教版高中語文必修教材中包含序跋類散文作品2篇，即《蘭亭集序》和《滕王閣序》;辭賦類散文作品2篇，即《赤壁賦》和《歸去來兮辭》;古典山水游記類散文作品1篇，即《游褒禪山記》;書說類散文作品1篇，即《師說》;論辯類散文作品5篇，即《過秦論》、《寡人之于國也》、《勸學(xué)》、《逍遙游》和《燭之武退秦師》;傳記類散文作品5篇，即《廉頗藺相如傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》、《鴻門宴》和《荊軻刺秦王》;以及奏議類散文作品1篇，即《陳情表》。

從題材類型角度展開分析，參照陳柱所著的《中國散文史》的分類標(biāo)準(zhǔn)，? ? ? ? ? ? ? ?新課標(biāo)人教版高中語文必修教材中包含政治辯論類散文作品2篇，即《過秦論》和《寡人之于國也》;人生哲理類散文作品4篇，即《赤壁賦》、《蘭亭集序》、《滕王閣序》和《逍遙游》;人情世故類散文作品2篇，即《歸去來兮辭》和《陳情表》;名人軼事類散文作品6篇，即《燭之武退秦師》、《荊軻刺秦王》、《廉頗藺相如傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》和《鴻門宴》;為師治學(xué)類散文作品3篇，即《勸學(xué)》、《師說》和《游褒禪山記》。

三、現(xiàn)行人教版高中語文必修教材散文作品內(nèi)容分析

（一）寫人記事

古典記敘類散文作品和古典史傳類散文作品在表達手法方面的基本特點，都是在記敘具體的事件過程中塑造和呈現(xiàn)具體化的人物形象，其在基本的內(nèi)容構(gòu)成方面較為精彩，包含有豐富的趣味性?！稜T之武退秦師》節(jié)選于《左傳？僖公三十年》，展現(xiàn)了燭之武在面對國家危亡情勢條件下的卓越外交技能與智慧;《荊軻刺秦王》出自《戰(zhàn)國策？燕策三》，敘述了著名歷史事件“荊軻刺秦”的來龍去脈，展示了歷史人物“荊軻”所承載的英雄主義情懷;《鴻門宴》來源于《史記？項羽本紀(jì)》，通過對歷史事件“鴻門宴”的記述，在觥籌交錯與刀光劍影的故事氛圍之中，有效且鮮明地塑造和呈現(xiàn)了劉邦的卓越帝王形象。

通過對上述散文作品的教學(xué)講解，不僅能夠幫助高中階段在校學(xué)生直觀且充分地認(rèn)識和理解古代記敘類散文作品中“敘事”和“寫人”，在藝術(shù)表現(xiàn)技巧層面的相互關(guān)系，還能有效培養(yǎng)和激發(fā)高中階段廣大在校學(xué)生的愛國主義情懷和英雄主義情懷，在有效改善高中階段在校學(xué)生的藝術(shù)審美感知體驗格局條件下，豐富和充實高中階段在校學(xué)生的作文寫作素材。

（二）縱情山水

古典山水游記類散文作品的主要藝術(shù)特色，是在對山水風(fēng)情的記敘和藝術(shù)化表達呈現(xiàn)過程中，充分展示作者獨有的思想情感與精神志趣。

人教版高中語文必修教材中所選的王羲之的《蘭亭集序》版本，來源于《晉書·王羲之傳》，作品在記敘真實存在的宴會活動場景基礎(chǔ)上，充分抒發(fā)和展現(xiàn)了作者熱愛人生的思想主題。北宋文學(xué)家蘇軾的《赤壁賦》，借由主客問答的記敘表現(xiàn)手法，充分展示了作者“人與自然合二為一”的哲學(xué)思想，以及“超拔豁達”的人生觀念。北宋文學(xué)家王安石的《游褒禪山記》，在游記散文作品創(chuàng)作經(jīng)驗基礎(chǔ)上，充分展示了作者秉持的“深思而慎取”的學(xué)術(shù)精神。

古典山水游記類散文作品中敘寫和包含著豐富且廣泛的人生哲理信條，對支持和促進高中階段廣大在校學(xué)生，建構(gòu)和形成科學(xué)且合理的世界觀、人生觀，以及價值觀認(rèn)知體系，發(fā)揮著不容忽視的實際影響作用。借由開展針對古典山水游記類散文作品的教學(xué)講解工作，能支持高中階段學(xué)生充分領(lǐng)略祖國大好河山的雄奇壯美，調(diào)動和激發(fā)廣大學(xué)生的審美活動參與情緒，在發(fā)展學(xué)生形象思維過程中，逐漸提升廣大學(xué)生的綜合審美能力。

（三）論事說理

論辯題材的古典散文作品在內(nèi)容層面具備著廣泛且豐富的覆蓋內(nèi)容，其在論辯性文本段落的表達呈現(xiàn)過程中，能夠揭示和闡明具體化的人生道理和深沉思想。

人教版高中語文必修教材中所選的《寡人之于國也》來源于《孟子？梁惠王上》，文本借由孟子與梁惠王的對話，生動且深刻地展現(xiàn)了思想家孟子倡導(dǎo)和推行的“仁政”思想的具體內(nèi)容?！哆^秦論》借由夾敘夾議的表現(xiàn)手法，充分展示了大秦王朝興亡沉浮的歷史機理，呈現(xiàn)了西漢政論家賈誼的雄辯才華?！秳駥W(xué)》節(jié)選于《荀子·勸學(xué)篇》，以“治學(xué)”為基本主題，基于治學(xué)的態(tài)度層面、方法層面、途徑層面，以及應(yīng)該注意的問題等多個具體方面展開了全面系統(tǒng)闡釋，揭示了荀子對“治學(xué)”問題的獨特認(rèn)識。唐代文學(xué)家韓愈的《師說》，借由對“師道”的歷史沿革展開分析，批判了當(dāng)時社會環(huán)境之中真實存在的不良風(fēng)氣，充分展現(xiàn)了“從師治學(xué)”的重要性。

借由針對高中階段在校學(xué)生開展古典論辯類散文作品的教學(xué)講解工作，能夠?qū)崿F(xiàn)對高中學(xué)生基本邏輯思維能力的有效調(diào)動和訓(xùn)練，促進提升高中學(xué)生在參與閱讀活動和寫作活動過程中的邏輯思辨能力。

四、新課標(biāo)背景下人教版高中語文必修教材散文單元教學(xué)策略

從舊課標(biāo)（2003版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社）到新課標(biāo)（2017版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社）最大的轉(zhuǎn)變即為對語文素養(yǎng)的要求更具體、全面了：從學(xué)科素養(yǎng)——知識和能力，過程和方法，情感態(tài)度價值觀，到學(xué)科核心素養(yǎng)——語言建構(gòu)與運用，思維發(fā)展與提升，審美鑒賞與創(chuàng)造，文化傳承與理解。因此，在這樣的要求下，教師應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)生語言、思維、審美、文化能力的全面發(fā)展。具體措施如下：

第一，持續(xù)優(yōu)化高中語文教師的教學(xué)工作能力。高中語文教師在參與高中語文必修教材散文單元教學(xué)工作過程中，除卻要嚴(yán)格遵照和依從新課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)要求之外，還必須積極學(xué)習(xí)掌握有關(guān)古代散文作品的最新教學(xué)研究成果，不斷自我提升，為廣大學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)體驗。

第二，創(chuàng)造呈現(xiàn)生動可感的教學(xué)情境。高中語文教師在參與高中語文必修教材散文單元教學(xué)工作過程中，應(yīng)當(dāng)借由對多媒體輔助教學(xué)設(shè)備的運用，引導(dǎo)廣大學(xué)生實現(xiàn)對古代散文作品文本中敘寫內(nèi)容的直觀充分認(rèn)識，提升學(xué)生的理解感知能力。比如說，在針對課文《荊軻刺秦》展開教學(xué)講解過程中，高中語文教師可以借由對電影《荊軻刺秦》片段的剪輯呈現(xiàn)，引導(dǎo)廣大學(xué)生獲取對荊軻刺秦歷史事件的直觀感知，為學(xué)生實現(xiàn)對課文文本內(nèi)容的有效閱讀與理解，創(chuàng)造支持條件。

第三，充分挖掘課文文本的綜合價值。高中語文教師在參與高中語文必修教材散文單元教學(xué)工作過程中，應(yīng)當(dāng)在做好對課文文本承載的基本內(nèi)容、思想主旨，以及藝術(shù)表現(xiàn)手法的教學(xué)講解基礎(chǔ)上，積極挖掘和展現(xiàn)作品文本的歷史價值、文獻價值，以及對高中學(xué)生群體基礎(chǔ)寫作能力所發(fā)揮的支持和促進作用，確保實際教學(xué)工作效能不斷提升。

第四，適當(dāng)擴展高中學(xué)生的閱讀視野。高中語文教師在參與高中語文必修教材散文單元教學(xué)工作過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合課文文本實際具備的思想主旨、文體特征，以及藝術(shù)表達技巧等特點，為學(xué)生選擇呈現(xiàn)相關(guān)性的古典散文作品文本開展擴展閱讀體驗，支持廣大學(xué)生能夠逐步豐富自身的知識認(rèn)知視野。

第五，促進提升高中學(xué)生的寫作能力，高中語文教師在開展針對古典散文單元的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和促進廣大學(xué)生，在針對教材中編寫引入的課文，以及教師提供的課外擴展閱讀文本展開閱讀體驗過程中，積極訓(xùn)練和豐富自身的寫作思維，收集整合多元化的寫作素材，逐步提升自身的基本寫作表達能力。

結(jié)束語：

在人教版高中語文必修教材古代散文單元中選擇引入的文本中，包含著豐富且扎實的思想價值、文化價值以及藝術(shù)價值，能夠支持和促進高中階段廣大在校學(xué)生建構(gòu)并秉持正確且積極的世界觀、人生觀，以及價值觀。從基本題材角度分析，新課標(biāo)人教版高中語文必修教材古代散文單元中選擇引入的文本，不僅涉及了政治歷史、國家興亡等宏觀題材，還包含了山水田園、日常生活、治學(xué)觀念等微觀題材，為豐富和充實高中階段在校學(xué)生的知識認(rèn)知視野、引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確合理的思想觀念體系發(fā)揮著不容忽視的作用。結(jié)合高中階段廣大在校學(xué)生的實際情況，積極制定和運用適當(dāng)措施來做好對新課標(biāo)人教版高中語文必修教材古代散文單元的教學(xué)工作，能支持高中學(xué)生獲取良好學(xué)習(xí)效果，實現(xiàn)自身最優(yōu)質(zhì)的成長發(fā)展。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕王珍.“少教多學(xué)”理念下高中語文整合式教學(xué)探究——以《中國古代詩歌散文欣賞》為例〔J〕.課程教育研究，2018，（33）：49.

〔2〕崔成志.高中語文選修模塊應(yīng)選好教學(xué)的“點”——以“中國古代詩歌散文欣賞”模塊為例〔J〕.學(xué)語文，2015，（04）：34-35.

〔3〕楊曉燕.美育理念在高中語文古代散文教學(xué)中的體現(xiàn)〔J〕.亞太教育，2015，（16）：54.

〔4〕楊偉平.高中語文選修課程有效教學(xué)策略探索——以《中國古代詩歌與散文欣賞》為例〔J〕.青海教育，2014，（11）：16.

〔5〕呂少東.高中語文教學(xué)中學(xué)生探究能力培養(yǎng)途徑芻議——以古代文言散文為例〔J〕.品牌：理論月刊，2011，（12）：65+71.

〔6〕中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2003年版）〔S〕.北京：人民教育出版社，2003：1.

〔7〕中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）〔S〕.北京：人民教育出版社，2018：4.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>