傳統(tǒng)文化視域下粵商文化精神特質(zhì)研究

黃玉芳

摘 要 粵商文化的特殊性來(lái)自于其地理、政治、文化環(huán)境，從形成初期就產(chǎn)生了特殊的精神特點(diǎn)。它在儒家文化根植，但又無(wú)法完全認(rèn)同主流文化，儒家文化對(duì)其發(fā)揮了主導(dǎo)作用，卻不能產(chǎn)生絕對(duì)的控制，佛道思想甚至西方文化都在其身上留下了深刻的烙印，最終使粵商文化的獨(dú)特性。改革開(kāi)放中，粵商文化起到了無(wú)法取代的作用。故有必要在傳統(tǒng)文化視域下，綜合分析粵商文化精神特質(zhì)，以推動(dòng)偉大民族的振興。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 粵商文化 精神特質(zhì)

中圖分類號(hào)：F129.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

粵商在歷史上與徽商、晉商、浙商和蘇商共同稱為五大商幫。粵商文化歷史悠久，具有濃厚的商業(yè)氛圍?；浬逃捎谔幱谔厥獾牡乩砦恢?，早期主要通過(guò)廣東流入國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，之后向全國(guó)推廣，這些都在粵商文化中體現(xiàn)?；浬讨劣趥鹘y(tǒng)文化，發(fā)揮了繼承發(fā)揚(yáng)的作用。反之，傳統(tǒng)文化對(duì)粵商的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，只有科學(xué)梳理二者的關(guān)系，才能最大程度彰顯粵商文化精神特質(zhì)。

1粵商文化概述

1.1有關(guān)十三行

廣東十三行是指清代建立在廣州的，專門(mén)壟斷對(duì)外貿(mào)易的商行。十三行來(lái)自于明朝建立的牙行，清廣東十三行便是其發(fā)源地。幾乎全部亞洲、歐洲、美洲的主要國(guó)家與地區(qū)都與十三行產(chǎn)生過(guò)直接的貿(mào)易關(guān)系。這里有通往歐洲、拉美、南亞、東洋的環(huán)球貿(mào)易航線，是清政府閉關(guān)政策下唯一存在的海上絲綢之路。截止到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，十三行獨(dú)攬中國(guó)外貿(mào)長(zhǎng)達(dá)85年。

1.2粵商的文化功能

粵商在歷史中發(fā)揮了怎樣的文化作用，或者粵商文化的歷史功能有哪些，這是學(xué)者們高度關(guān)注的問(wèn)題。中國(guó)歷史的“海上絲綢之路”發(fā)祥地是廣州，也是東西方的重要貿(mào)易中心，推動(dòng)了中西方的文化交流。十三行商為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、吸納西方文化做出了巨大的貢獻(xiàn)，聚集大量行商的西關(guān)是匯聚與交流中外文化的窗口，發(fā)揮了巨大的文化輻射功能。

1.3廣東會(huì)館

會(huì)館是明清時(shí)期由外鄉(xiāng)人在客居地健力多一種地緣或業(yè)緣社會(huì)組織，粵人建立的會(huì)館包括工商、移民和試館三種，它是傳播粵商文化的載體?；趨^(qū)域性角度分析，將會(huì)館聯(lián)系某個(gè)區(qū)域的社會(huì)環(huán)境、發(fā)展歷史進(jìn)行觀察，得到豐富的粵人會(huì)館資料。

2粵商文化精神特質(zhì)

2.1嶺南文化對(duì)粵商文化特質(zhì)的影響

2.1.1開(kāi)放、創(chuàng)新與包容性

粵商文化通過(guò)特殊的地理、政治與文化環(huán)境形成強(qiáng)大的文化基因。廣東與海洋臨近，由古至今，都被作為中華民族對(duì)外交流的重要渠道。有機(jī)融入的海洋文化，促使誕生初期的粵商形成了冒險(xiǎn)的精神，并且表現(xiàn)出兼容的文化心態(tài)。

在冒險(xiǎn)精神的影響下，粵商紛紛利用嶺南地區(qū)發(fā)展優(yōu)勢(shì)，逐步擴(kuò)展至海外貿(mào)易。漢武帝時(shí)期，快速發(fā)展的海上絲綢之路，把廣州發(fā)展成主要的沿海貿(mào)易口岸，相較于陸路絲綢之路，海上絲綢之路的發(fā)展更艱辛，但得到的利潤(rùn)也非常大，于是粵商陸續(xù)投入到海外貿(mào)易。近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，最早開(kāi)放的口岸即廣州。其率先打開(kāi)了西方的大門(mén)，隨著海外貿(mào)易的迅速擴(kuò)張，粵商的心態(tài)也更加開(kāi)放和包容。相較于其他陸上商幫，粵商憑借海上商幫的優(yōu)勢(shì)與歐美交換產(chǎn)品，他們積極創(chuàng)新，敢于接受新事物，無(wú)明顯的排外心，能夠平等對(duì)待各種思想文化，最終產(chǎn)生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)卻又不拘泥于傳統(tǒng)的文化特質(zhì)。

2.1.2粵商文化的缺陷

粵商遠(yuǎn)離中央，與海洋比較靠近，這樣的地理優(yōu)勢(shì)是粵商形成開(kāi)放和創(chuàng)新文化基因的基礎(chǔ)。但同時(shí)，我們也要清醒認(rèn)識(shí)到，嶺南地區(qū)因素導(dǎo)致粵商文化出現(xiàn)明顯的不足。由于與中央政府距離較遠(yuǎn)，無(wú)形增加了海外貿(mào)易的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)，造成粵商形成了“短視”的缺點(diǎn)。不同于晉商和徽商，粵商更注重求利務(wù)實(shí)、漠視社會(huì)政治，淡化了社會(huì)使命感。雖然粵商勤勞務(wù)實(shí)，但嚴(yán)重缺乏理想主義色彩，因此在未來(lái)較長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，粵商與其他商幫比較，社會(huì)地位和社會(huì)影響力明顯薄弱。

2.2儒道文化對(duì)粵商文化特質(zhì)的影響

嶺南地位屬于南疆，距離政治文化中心較遠(yuǎn)，從古今之都是人口遷移的要地。每一次國(guó)家破亡都標(biāo)志著人口的大逃亡和大遷徙。由于具備特殊的地理位置，中央政府對(duì)嶺南地區(qū)缺乏嚴(yán)格控制，此地流入很多中原流民，其中也不乏一些文化水平較高的儒家君子，他們?cè)谀线w過(guò)程中還帶來(lái)了儒家文化。在人口的遷徙中，華夏文明和中原文化就逐步向南方擴(kuò)展影響力。

直到今天，廣東地區(qū)都是比較完好保存了儒家傳統(tǒng)文化的地區(qū)?；浬瘫阍诖说匦纬?，同時(shí)根植了儒家文化，表現(xiàn)出明顯的儒商文化特色。儒家擁有豐富的商業(yè)倫理思想，簡(jiǎn)單概括為仁義和信四個(gè)字。這四個(gè)字，不僅集中呈現(xiàn)了儒家的文化精華，還標(biāo)志著粵商的精神特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化是“合和”文化，儒家文化的和諧精神高度再現(xiàn)了西方文化的精神與開(kāi)拓精神，產(chǎn)生一種主要的文化特色，也對(duì)粵商精神造成了影響。由此認(rèn)為，粵商文化與儒商文化是 從屬關(guān)系，兩者一脈相承?；浬涛幕捎谑艿降兰椅幕挠绊?，初期就打破了身份的限制，表現(xiàn)出“平等”的精神特質(zhì)。且在發(fā)展中，借鑒吸收西方文化，突出了人人平等的文化特征。

2.3佛教文化對(duì)粵商文化特質(zhì)的影響

自從印度向中國(guó)傳入佛教以后，較大程度影響了我國(guó)的文化，并迅速發(fā)展為傳統(tǒng)文化的一部分。佛教具體通過(guò)兩個(gè)渠道進(jìn)入我國(guó)內(nèi)地：北面沿陸上絲綢之路，南面沿海上絲綢之路。從秦漢發(fā)展至今，我國(guó)將廣州作為海外交通貿(mào)易的關(guān)鍵口岸，將海路作為我國(guó)佛教發(fā)展的途徑，中外僧侶借助海外兩路宣傳佛法，并往返于大陸和海外之間，通常把廣州作為起始點(diǎn)。由此可知，廣州至廣東也是佛教發(fā)展的初始地，同時(shí)也對(duì)粵商文化造成深遠(yuǎn)的影響。

在佛教主要經(jīng)典之作《雜阿含經(jīng)》提倡樂(lè)善好施的因果報(bào)應(yīng)論，極力主張勤勞致富、行善助人，深遠(yuǎn)影響了粵商文化。

我們今天還會(huì)可以看到粵商與其他商幫不同的文化特點(diǎn)，就是迷信。廣東的商鋪大部分都信神拜佛，很多公司都供奉神臺(tái)，祈求發(fā)財(cái)，圖吉利，他們一般認(rèn)為神佛可以推動(dòng)生意發(fā)展壯大。盲目追迷信，必定干擾粵商的國(guó)際化發(fā)展。

3粵商成功的文化因素

3.1兼容并蓄的儒商文化

粵商文化包括客家文化、潮汕文化與廣府文化。廣府人在歷史上做生意非常厲害，廣府就是18世紀(jì)的廣州十三行。近代的潮汕人，與海洋靠近，形成較大的風(fēng)險(xiǎn)和憂患意識(shí)。近代以來(lái)，出現(xiàn)了很多客家商人，他們勤勞務(wù)實(shí)，具有較強(qiáng)的進(jìn)取精神，更重視建設(shè)企業(yè)文化品牌。所謂的儒商文化，就是基于傳統(tǒng)東方歷史文化的特色商貿(mào)文化，現(xiàn)今被世界廣泛認(rèn)同。儒商文化的核心是“仁至上，和為貴”?；浬涛幕攸c(diǎn)：兼收并蓄，靈活開(kāi)放，工作娛樂(lè)兼顧。從內(nèi)在實(shí)質(zhì)分析，是對(duì)儒商文化的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行了傳承弘揚(yáng)，尤其是和諧精神。

3.2敢為人先與務(wù)實(shí)精神

粵商的特點(diǎn)直接由粵商所在地區(qū)的環(huán)境決定。廣東直接臨近海洋，具有便利的海運(yùn)河，從秦朝得到開(kāi)發(fā)后，廣東始終都在發(fā)展對(duì)外交往工作，此地是幾乎全部對(duì)外交往的經(jīng)過(guò)地。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，廣州為開(kāi)放最早的口岸之一，也是歐美國(guó)家與中國(guó)聯(lián)系的重要渠道。正是基于這樣的環(huán)境，廣東商人的性格融入了開(kāi)放和變通的特性，善于打破傳統(tǒng)，勇于接受新思想。正是這樣敢為天下先的精神，促使廣東站在全國(guó)的最前沿，廣東也是大部分改革的形成地。廣東商人中，很多都是非常務(wù)實(shí)的，這也是粵商的主要特質(zhì)。

3.3開(kāi)放與進(jìn)取的價(jià)值取向

從古至今，商業(yè)的快速發(fā)展使粵人形成了重商求禮的傳統(tǒng)思想，它幫助粵商產(chǎn)生開(kāi)放與進(jìn)取的價(jià)值理念;而有機(jī)融合儒學(xué)文化的刻苦耐勞的精神和西方文化精髓，對(duì)粵地社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成深遠(yuǎn)影響。由歷史沉淀造成的重商求利烙印以及競(jìng)爭(zhēng)思想，初步演變發(fā)展成為文化特質(zhì)，并客觀體現(xiàn)出粵商的開(kāi)放務(wù)實(shí)性格特點(diǎn)。

從唐代開(kāi)始，粵人就形成了勇敢的冒險(xiǎn)精神，只身到南洋、澳洲和南北美洲打拼，同時(shí)建立家園和經(jīng)營(yíng)生活，進(jìn)一步促使粵地集中了我國(guó)最多的僑胞。即便是明清采取了嚴(yán)格的海禁政策，粵人也無(wú)所畏懼的打破禁令發(fā)展對(duì)外貿(mào)易;直到近代，中國(guó)打開(kāi)了國(guó)門(mén)，粵人把握機(jī)會(huì)汲取國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，全面引入技術(shù)設(shè)備。

4結(jié)束語(yǔ)

綜合分析，研究粵商文化精神本質(zhì)，不能僅停留在粵商精神的若干價(jià)值觀上片面的討論其優(yōu)劣，而是必須在傳統(tǒng)文化視域內(nèi)，仔細(xì)的辨析這些價(jià)值觀念的正面與負(fù)面的功能，進(jìn)一步揭示其作用機(jī)制，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)推動(dòng)粵商文化的發(fā)展。

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