都軼群
關鍵詞:網(wǎng)絡時代;話語權(quán);意識形態(tài)
中圖分類號:G206;D64 ? ?文獻標識碼:A 文章編號:1009 — 2234(2020)04 — 0045 — 03
如果說,19世紀是鐵路的時代,20世紀是高速公路的時代,那么21世紀就是互聯(lián)網(wǎng)的時代。隨著網(wǎng)絡時代的到來,網(wǎng)絡技術(shù)迅速普及,網(wǎng)民日益增多,網(wǎng)絡的發(fā)展和進步對國家、社會以及個人都產(chǎn)生了重要的影響。網(wǎng)絡作為新興的傳播方式,具有報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體無法比擬的優(yōu)越性。網(wǎng)絡以其傳播速度快,覆蓋面廣等特點為獲取信息提供了更大的便利。面對龐大的網(wǎng)絡信息系統(tǒng),過濾和控制信息成了目前的一大難題。許多西方敵對勢力利用網(wǎng)絡信息難以控制的特征,推行網(wǎng)絡信息霸權(quán),向我國傾銷資本主義價值觀念,消解我國主流意識形態(tài)話語權(quán)。因此,引導輿論走向,堅守社會主義意識形態(tài),堅決以馬克思主義建構(gòu)、引領各種不同的思想觀念和價值體系,深刻剖析網(wǎng)絡時代對意識形態(tài)話語權(quán)的積極影響以及考驗,鞏固和提升意識形態(tài)的“管理權(quán)和話語權(quán)”具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。〔1〕
任何一種意識形態(tài)都是以一定的話語體系和話語模式來教育人,說服人。力求在全社會形成統(tǒng)一的政治理想、價值標準和行為準則。主流意識形態(tài)是在社會中占統(tǒng)治地位的政治、經(jīng)濟、法律、道德、哲學等社會意識,是國家基本精神信仰與價值追求的核心體現(xiàn),維系著民族團結(jié)和穩(wěn)定。在我國,社會主義核心價值觀是我國意識形態(tài)工作的指導思想,是社會主流意識形態(tài),具有強大的影響力、引導力和公眾力。主流意識形態(tài)在社會各種價值觀念中占領了主導地位,必然會對統(tǒng)治的 “合法性”起到強大的辯護功能,能引導、規(guī)范各階級成員認同現(xiàn)行的社會制度和秩序,將社會各團體的力量整合起來。
話語內(nèi)容的生產(chǎn)是話語主體思維方式運行的結(jié)果,而話語內(nèi)容的組織和表達又與話語主體對象化的話語實踐密切相關。增強主流意識形態(tài)話語的親和力,除了意識形態(tài)理論自身的發(fā)展創(chuàng)新、話語內(nèi)容的利益關切之外,還需要在思維邏輯和表達形式上下功夫。
(一) 話語內(nèi)容切實關注話語對象
主流意識形態(tài)話語權(quán)只有貼近社會民眾,通過理性的權(quán)威的方式獲得感召力和說服力,才是真實可行并有效的。網(wǎng)絡時代下,可以通過官方微博和網(wǎng)站及時發(fā)布權(quán)威消息,澄清事實,釋疑解惑,也可以根據(jù)不同受眾的實際特點,通過手機短信、騰訊、等開展“一對一”的思想引導工作。大眾傳媒在傳播社會主義核心價值觀的過程中應設置群眾關心的問題。只有密切聯(lián)系群眾,促進群眾文化和社會主流文化的對接,強化群眾的媒介話語權(quán),才能使社會主義核心價值觀傳播到人民群眾中去,并被他們所吸收,自覺按社會主義價值觀的思想規(guī)范自身行為。
(二)從政治話語轉(zhuǎn)向生活話語
主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)是要把科學的思想理論、價值觀念轉(zhuǎn)化為人民大眾的共識,增強人民大眾的認知認同。網(wǎng)民的認識水平、認識結(jié)構(gòu)存在較大差異,要讓他們普遍對話語內(nèi)容產(chǎn)生認同感,必須要在內(nèi)容呈現(xiàn)形式上實現(xiàn)轉(zhuǎn)換,把晦澀的“政治話語”轉(zhuǎn)為易懂的“生活話語”,生活話語是指貼近網(wǎng)民的生活實際的表達形式。要貼近網(wǎng)民的生活現(xiàn)實,把政治性語言轉(zhuǎn)化為分析問題、解決問題的生活話語,讓主流意識形態(tài)話語產(chǎn)生親和力?!?〕在網(wǎng)絡時代下,意識形態(tài)話語主體應該把握網(wǎng)絡語言的特點和規(guī)律,結(jié)合網(wǎng)絡語言環(huán)境,創(chuàng)新網(wǎng)絡意識形態(tài)話語體系,以簡約、生動地表達形式傳遞蘊含豐富的語義信息,把網(wǎng)絡意識形態(tài)話語從政治中解放出來,增進其親切感,這是建構(gòu)的關鍵所在。
在互聯(lián)網(wǎng)興起前,意識形態(tài)的傳播主要依靠廣播、電視、報紙等傳統(tǒng)媒介,黨和政府的聲音主要是靠這些媒介自上而下傳播給大眾,使民眾對主流思想產(chǎn)生認同感,并在行為上與主流思想保持一致。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及,網(wǎng)絡走進每一個人的生活。黨和國家傳播信息,民眾接收信息不再是單向的而是交互的,大眾在網(wǎng)絡上平等的互動。在接收消息時,民眾充分發(fā)揮主觀能動性,利用網(wǎng)絡平臺,通過開設論壇、建立公眾號等方式發(fā)表自己的觀點。〔3〕在這種雙向交流中,大眾既是接收者同時也可以是信息的傳播者,民眾可以通過網(wǎng)絡對黨和國家的主流思想進行點評和反饋,發(fā)表自己的觀點。這種模式改變了傳統(tǒng)媒介的傳播方式,多種價值觀點的碰撞和沖擊對我國意識形態(tài)話語造成威脅。
(一)運用好新媒體發(fā)揮積極作用
用好新媒體,發(fā)揮正能量,是新形勢下宣傳思想工作的重要任務。當前,隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展,我國互聯(lián)網(wǎng)和信息化工作迅速推進,互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體已經(jīng)深度融入到社會生活當中,媒介發(fā)展的新形勢為群眾工作帶來了新的發(fā)展機遇。一是加政府工作效率。新興媒體具有信息傳播速度快的特點,極大地改變了信息傳播、人際交流的速度和頻率,同時為黨和政府更加及時有效的開展工作提供了有力平臺。目前大多數(shù)的地方政府、行政機關已開始積極改變傳統(tǒng)的群眾工作方式,有效利用政府門戶網(wǎng)站、官方微博、微信等新媒體方式,第一時間發(fā)布權(quán)威信息,及時有效地在關鍵節(jié)點引導輿論,并取得了較好的成效。黨和政府要充分利用微信公眾號、微博官方,打破傳統(tǒng)媒介時間和空間的局限性,弘揚社會主義核心價值觀。 二是提高工作的互動性。新媒體具有雙向互動的特點。黨員干部和民眾可以通過微博、微信、微視頻、官方網(wǎng)站網(wǎng)路平臺實時交流、互動。實現(xiàn)與群眾的零距離對話,有效的控制輿論,傳播主流意識形態(tài)。
(二)培養(yǎng)健康向上的新媒體公共領域
新媒體時代信息傳播速快、輻射范圍廣,不當言論會產(chǎn)生難以想象的不亮映像。因此,營造健康的新媒體公共領域十分必要。新媒體時代下主體多元化,主體素質(zhì)參差不齊?,F(xiàn)階段新媒體公共領域里出現(xiàn)的娛樂經(jīng)典、網(wǎng)絡暴力、造謠傳謠等非理性的傾向。根本原因就在于我們國民素質(zhì)還有待提高。要讓全體網(wǎng)民不發(fā)布非理性言論;不相信非理性言論;不傳播非理性言論。國家也要采取相應的措施整治網(wǎng)絡上的不當言論。權(quán)力固然不應該過多地干預公共領域的運行,但也不可以任由權(quán)力為所欲為。要把權(quán)力放進制度的籠子里,為全體網(wǎng)民打造健康積極的網(wǎng)絡領域。
(三)要發(fā)揮好群眾的作用
堅持從群眾中來,到群眾中去是我黨的基本路線。群眾在新媒體工作中有著重要的作用,黨要密切關注群眾的需求,不斷增進民生福祉,把握發(fā)展大勢,不斷滿足新需要、回應新期盼。一是掌握群眾輿論引導主動權(quán)的需要。網(wǎng)絡新媒體逐漸群眾多元化思想和多樣化需求的載體,同時也成為西方敵對勢力與我們爭奪的重要陣地。我們必須積極應對挑戰(zhàn),嚴守新媒體的輿論陣地,認真做好新媒體的群眾輿論引導工作。〔4〕二是汲取群眾智慧和力量的需要。實踐證明,人民群眾無窮的智慧和力量是推動社會不斷向前發(fā)展的強大動力。問計于民始終是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),黨員干部只有在向群眾學習,才能把實現(xiàn)最廣大人民群眾利益的工作做 好。目前,新興媒體已成為黨和政府最大限度匯集民智的重 要平臺,成為“從群眾中來、拜人民為師”的重要載體,黨員干 部已經(jīng)習慣于利用網(wǎng)絡來了解民情、征求民意,廣大人民群 眾的民意也有了快速直接的表達渠道。 三是盡可能贏得最廣大群眾擁護的需要。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨是歷史的選擇,也是群眾的擁護。網(wǎng)民來自群眾,群眾中的絕大多數(shù)都是網(wǎng)民,因此“到網(wǎng)民中去”也是“到群眾中去”。群眾工作絕對不能忽視網(wǎng)民這一重要群體,否則就是脫離群眾。黨員干部,從廣大網(wǎng)民的根本利益出發(fā),用心傾聽網(wǎng)民的呼聲,認真思考研究網(wǎng)民面對的困難,努力幫其解決實際問題,才能進一步增強最廣大網(wǎng)民對黨和政府的信任,贏得最廣大人民群眾的真心擁護和支持。要發(fā)揮好新媒體的溝通監(jiān)督作用。
話語主體涉及到“誰說”和“對誰說”兩個主體。在網(wǎng)絡時代下,主流意識形態(tài)話語權(quán)的建構(gòu)要關注話語傳播者即“說者”,也要關注話語傳播對象即“被說者”。網(wǎng)絡時代下,信息具有復雜性。因此,必須要增強主體對主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)的自覺意識。只有增強話語主體的自覺意識,激發(fā)話語主體的主體性,才能在嘈雜的話語環(huán)境中保證主流意識形態(tài)的話語效力。
(一) 加強傳播者的自覺意識
話語的表達需要借助人的力量,主流意識形態(tài)話語的傳播和創(chuàng)新更也離不開人的作用,尤其是思想政治教育工作者的作用。從事馬克思主義理論宣傳工作的這一批知識分子,應該自覺具備提高政治素養(yǎng)和業(yè)務素質(zhì),自覺擔當起社會主義意識形態(tài)教育工作的重任?!?〕其中,“政治素養(yǎng)”是指意識形態(tài)從業(yè)者要具備堅定的政治目標、明確的政治立場以及良好的政治素養(yǎng),還要具備求真務實的作風、吃苦耐勞的精神和樂于助人的優(yōu)秀品質(zhì)?!皹I(yè)務素質(zhì)”包括科學文化素質(zhì)以及工作能力,“科學文化素質(zhì)”包括系統(tǒng)的馬克思主義理論知識、社會主義理論知識以及宣傳業(yè)務知識;工作能力包括宣傳能力、組織能力、表達能力、教育能力以及創(chuàng)新能力等”。我國目前只有少部分專業(yè)學者了解馬克思主義理論并把馬克思主義的立場、觀點和方法運用的實際生活中。大多數(shù)人對馬克思主義和社會主義核心價值觀一無所知、知之甚少或者知道也根本不認同。只有意識形態(tài)工作者首先掌握了馬克思主義和社會主義核心價值觀,具備良好的思想政治素質(zhì)和業(yè)務素質(zhì),以馬克思主義理論武裝自己,才能扮演好理論家、宣傳員、鼓動員和組織者的角色和身份,才能勝任意識形態(tài)領域的工作,進而建構(gòu)社會主義核心價值觀的話語權(quán)。
(二) 激發(fā)話語對象的自覺意識
話語對象需要認識到,意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)是權(quán)利和義務的統(tǒng)一。話語表達的自由、話語權(quán)利的行使是建立在相應的義務范圍之內(nèi)的。作為國家的一員、社會的一員,有義務維護國家安全和社會穩(wěn)定,因此在話語建構(gòu)過程中要考量話語的描述符號、意義指稱是否與社會要求的規(guī)范一致。人們總是對自己熟悉的事情表現(xiàn)出有條不紊、積極的行動節(jié)奏,而對自己不熟悉的事情則容易表現(xiàn)出畏難的行動節(jié)奏。話語傳播者應該引導話語對象學習社會主義核心價值觀、樹立馬克思主義信念?!?〕在政治多極化、經(jīng)濟全球化、文化多元化、科技革命加速推進的今天,我國的社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn),要有效的化解危機必須要凝聚民心、團結(jié)奮斗,這就必須要有一個科學的理論作為紐帶。社會主義核心價值觀是不二之選,讓話語對象真懂真信我國社會主義理論。因此,只有清晰地認識社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和本質(zhì),才會在話語權(quán)獲得和爭取問題上表現(xiàn)出積極的作為。作為話語對象這一主體,才能提升自身對網(wǎng)絡信息的敏感程度,自覺避免虛假消息、歪理學說的蒙蔽。
〔參 考 文 獻〕
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〔3〕 李 駿.論我國新媒體輿論監(jiān)督的興起與改進措施〔J〕.浙江樹人大學學報,2011,(04):70-75.
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〔責任編輯:侯慶?!?/p>