論五四時(shí)期進(jìn)步青年互助

摘要：五四新文化運(yùn)動時(shí)期的互助運(yùn)動以武昌互助社為典型。該社是由惲代英組織和發(fā)起的進(jìn)步社團(tuán)。社員們以自助助人、群策群力、提升修養(yǎng)為宗旨，訂立規(guī)約，互相討論批評，互相督促學(xué)習(xí)改進(jìn)，發(fā)展社會事業(yè)，強(qiáng)化服務(wù)社會能力。互助社的建立在五四新文化時(shí)期武漢地區(qū)產(chǎn)生較大影響，推動了社會新思想的傳播，推動了社會事業(yè)的進(jìn)步，加強(qiáng)了社員的團(tuán)結(jié)，為推動愛國民主運(yùn)動的深入開展發(fā)揮了積極作用，也反映了五四新文化時(shí)期青年們的思想面貌，對現(xiàn)在青年學(xué)生加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)修養(yǎng)以及五四精神的傳承具有重要意義。

關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動;互助社;自助助人;社員

中圖分類號：D432.6??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）04-0108-03

五四新文化運(yùn)動時(shí)期的互助思潮，已受到學(xué)者的關(guān)注研究。如孔祥楓以惲代英為視角寫有《五四運(yùn)動前期惲代英的倫理道德觀》，還有一些關(guān)于工讀互助主義思想的研究成果，如史也夫的《五四時(shí)期工讀互助主義評析》等文。這些文章中雖然都討論了互助思想，但系統(tǒng)討論互助社及互助方式的成果不是很多。本文擬以武昌互助社為中心，討論五四新文化時(shí)期的進(jìn)步青年之間的互助，論述他們實(shí)行互助、追求進(jìn)步，完善自我發(fā)展的行動。無疑，互助思潮及互助行動對于后來馬克思主義在中國的傳播起到了一定的積極推動作用。其中所包含的進(jìn)步因素值得梳理討論。

一、五四時(shí)期互助思潮的傳播

在五四新文化運(yùn)動所提倡的民主與科學(xué)思潮的影響下，社會思想空前活躍，世界上的許多新思潮都被介紹到中國來，形成了各種社會思想涌進(jìn)、頻繁展示的社會景觀。其中克魯泡特金的“互助”思想也傳入中國，并在新青年中產(chǎn)生了巨大的影響?？唆斉萏亟鹫J(rèn)為，每個(gè)人的幸福都緊密地依賴于一切人的幸福。人類道德起源于人的自然同情心和互助，互助即互相幫助和互相援助，而不是依靠自己的力量獨(dú)自存在和生活，其重要途徑是合作，人們通過合作發(fā)展團(tuán)結(jié)互助的精神，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和人類文明的發(fā)展。

互助論思想的道德取向表現(xiàn)為正義和純粹的利他主義或純粹的自我犧牲主義精神?！盁o政府主義就是在此理論基礎(chǔ)上，標(biāo)榜反對私有制，主張廢除一切權(quán)威，在人類進(jìn)化中實(shí)現(xiàn)正義、平等、自由等‘永恒的原則和所謂‘各盡所能，按需分配的理想社會?！盵1]克魯泡特金的思想極大地促進(jìn)了中國社會的思想解放，逐漸被一些進(jìn)步知識分子尤其是青年學(xué)生所接受，全國各個(gè)地區(qū)出現(xiàn)了許多互助社，他們廣泛展開活動，出版刊物，開展宣傳教育等。其中武漢“互助社”就是當(dāng)時(shí)最重要最有代表性的互助社之一。

武昌互助社是成立于1917年的旨在“群策群力自助助人”的進(jìn)步社團(tuán)，它是由惲代英發(fā)起和組織的，建社之初僅有四名社員，一年之內(nèi)發(fā)展到五組十九人，主要社員有梁紹文、惲代英、冼震、周杰、潘定安、劉仁靜、黃負(fù)生、楊理恒、魯斌、鄭興煥、湯濟(jì)川、蕭鴻舉、喻進(jìn)賢、鄭遵芳等。社員們非常重視個(gè)人品格的修養(yǎng)，渴望拯救國家，彼此督促互相進(jìn)步，并在社內(nèi)制定條文和戒約，對武漢地區(qū)產(chǎn)生較大影響，且對利群書社的設(shè)立、愛國民主思想的傳播起了積極作用，也從側(cè)面反映出青年學(xué)生的思想觀念。

二、互助社的主要宗旨及活動內(nèi)容

互助社就是相互幫助，提高個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)，為他人服務(wù)，為社會服務(wù)，其互助活動內(nèi)容非常廣泛。這方面可以從當(dāng)時(shí)互助社成立時(shí)的規(guī)約、互助規(guī)則及方式中知曉。

（一）互助社規(guī)約

規(guī)定互助社成立主要目的是研究自助助人的實(shí)行方法，社員之間互相詢問問題、解答問題受益，實(shí)行辦法有：一，本社以群策群力自助助人為宗旨;二，社員必須每天下午五點(diǎn)半至六點(diǎn)半開會一次，限制為半小時(shí)（后多為一小時(shí)），地點(diǎn)在啟智圖書室;三，每次開會之前先靜坐片刻，繼續(xù)上次會議并記錄，每人需報(bào)告自己經(jīng)歷，互相討論批評，一起朗誦《互勵文》后散會——《互勵文》的用意是督促社員真誠地報(bào)告自己的經(jīng)歷，與社員們互相商量且須實(shí)行，要時(shí)刻把國家安危放在前列，“我們立一個(gè)決心，當(dāng)盡我們所能盡的力量，做我們所應(yīng)做的事情，我們不應(yīng)該懶惰，不應(yīng)該虛假，不應(yīng)該不培養(yǎng)自己的人格，不應(yīng)該不幫助我們的朋友，不應(yīng)該忘記伺候國家、伺候社會……是實(shí)行的時(shí)候了”[2]160;四，每會將所議事記錄下來，日后進(jìn)行對比其進(jìn)步或退后情況，社員依次報(bào)告自己所做的事情以及遵守章程的情形，互相批判改正;五，“自助方面，戒約如下：不談人過失、不失信、不惡待人、不作無益事、不浪費(fèi)、不輕狂、不染惡嗜好、不驕矜”[3]114，這八項(xiàng)為根本戒約，效力重大;六，“助人分兩種：一為公共議決的，一為個(gè)人臨時(shí)的，臨時(shí)助人的事，可于開會時(shí)報(bào)告之，以便討論或傳播其方法”。[3]114

互助社以頒布社內(nèi)規(guī)約的辦法從社團(tuán)內(nèi)部奠定了自助助人的基礎(chǔ)，通過督促社員遵循規(guī)約來實(shí)現(xiàn)自助助人。雖然助人的事情很多不能實(shí)現(xiàn)，但是其中有兩個(gè)決議對自助助人的持久性以及其他社團(tuán)的建立和提攜具有重要意義，一是助人必須有秩序而且要恒久，不然徒有虛名卻無實(shí)際之益;二是說服他人組織與本社團(tuán)性質(zhì)相似的團(tuán)體，不受名義和辦法的約束。

（二）營造了互助社社員自我批評相互學(xué)習(xí)的氛圍

互助社的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，主旨是“改造自身，改造環(huán)境”，不含宗教性質(zhì)，每日嚴(yán)肅集會相互報(bào)告，信條為“實(shí)踐”“奮斗”“互助”“堅(jiān)忍”“儉樸”。健學(xué)會社員用書面報(bào)告自己一個(gè)星期內(nèi)的功過——自助的、助人的，大家互相勸勉，互相討論;多讀書且每星期報(bào)告讀了多少書，提出所習(xí)心得或發(fā)生的難解疑問，彼此互相切磋探討。輔仁社社員“用書面報(bào)告一周內(nèi)三育的心得、疑問及實(shí)踐，后改為口頭報(bào)告，筆錄之記錄冊上?！盵4]139武昌人社社員每周開常會一次，彼此傳觀日記，報(bào)告修養(yǎng)讀書的心得，討論做人的方法同一切切身的問題，研究適用的學(xué)術(shù)。設(shè)立公共圖書室，學(xué)生可以互相借閱書本進(jìn)行學(xué)習(xí)，“大家談起設(shè)一個(gè)公共圖書室，合個(gè)人所有的書放在一處，任人借閱。次日遂開始編輯目錄……圖書室開幕”[4]121，“社員輪流服務(wù)，手續(xù)極清。書報(bào)形式，均頗周備，”[4]146這也為武昌文化做了一些事情。自社團(tuán)成立以來，社員們互相學(xué)習(xí)的氛圍越來越濃厚，不斷報(bào)告、批評、總結(jié)、反思提高自己。

（三）以提高互助社社員的個(gè)人修養(yǎng)為宗旨

互助社員開會時(shí)均真誠互相報(bào)告，互相勉勵，互相討論德性上、修養(yǎng)上的問題，注意個(gè)人修養(yǎng)，認(rèn)真報(bào)告自己及其他成員的過失并相互督促改之。其中輔仁社以促進(jìn)三育為宗旨，“作報(bào)告書，記述關(guān)于三育之心得、實(shí)踐及疑問”“提倡關(guān)于促進(jìn)青年三育之事務(wù)，”[4]138三育是指德育、智育、體育，德育，智育注意儲蓄常識，體育早晚習(xí)八段錦，加強(qiáng)社員的德智體全面發(fā)展，提高個(gè)人品格修養(yǎng)，“時(shí)逢學(xué)?？荚?，我們議決考試時(shí)不能答復(fù)的，寧可交白卷，不可舞弊”[4]139。日新社則取“互相督促我們的學(xué)術(shù)精進(jìn)、道德純潔，而真正為我”為宗旨，每星期開會三次，開會前靜坐自省得失，社員必須各攜帶日記，互相展覽并改進(jìn)。誠社社員“鑒于改造社會先要改造自身，所以在平常的通信亦常注意于修養(yǎng)的討論規(guī)勸。”[4]150社員們在互助社中的個(gè)人品格得到了修煉，精神更加充實(shí)飽滿。

（四）強(qiáng)化互助社社員社會服務(wù)的能力

互助社在寒暑假期間服務(wù)社會、鄉(xiāng)土，為社會、鄉(xiāng)村團(tuán)體謀得一些改良和有益的事。誠社是黃崗?fù)l(xiāng)的幾個(gè)朋友一起改造鄉(xiāng)土的結(jié)合，他們結(jié)合各地同學(xué)共同做事，他們認(rèn)為鄉(xiāng)土服務(wù)很重要，“仍覺著鄉(xiāng)村的運(yùn)動切實(shí)要緊，我們鄉(xiāng)土、風(fēng)俗、教育的破壞急須整頓，”[4]149常常展開討論，一個(gè)地方的人深知一個(gè)鄉(xiāng)落的情形，便相互討論共同研究，很好地從事鄉(xiāng)村服務(wù)。輔仁社注重實(shí)行社會服務(wù)，認(rèn)為應(yīng)先由學(xué)校做起，在暑假期間，他們還“印了《國恥演說》七十余本以贈鄉(xiāng)人，”[4]139這也是他們對社會的一點(diǎn)小貢獻(xiàn)。健學(xué)會在暑假期間也做一些“調(diào)查工廠和學(xué)?！钡纳鐣?wù)，為社會發(fā)展做力所能及之事。社員們的社會服務(wù)能力在實(shí)踐中得到了發(fā)展，這對于以后辦報(bào)刊、置辦書社也奠定了基礎(chǔ)。

三、五四時(shí)期互助行動的影響

（一）推動了互助社社員關(guān)于社會新思想的傳播

互助社致力于傳播新思想，他們或與他人談話時(shí)傳播一些時(shí)事以及生活改良的方法，或介紹新潮、傳播新思想給一些沒有機(jī)會看雜志新書的朋友且不提倡使用洋貨?！皩θ瞬坏眉右员伤追Q謂稱呼;不可不用正當(dāng)方法助人或求助于人;對于國事不可旁觀亦不可徒存悲觀等?！盵4]123其中加入武昌人社的成員不分性別、種族和職業(yè)，社員不嫖賭，不欺瞞，不傲慢，不作無益消費(fèi)，不低視婦女及勞動者的思想也是一種表現(xiàn)形式。日新社社員也被新思潮所吸引，在學(xué)潮后“大家都抱一種熱心改造社會的志愿和增進(jìn)平民的知識，便創(chuàng)設(shè)了一個(gè)通俗夜?！盵4]141。社員們在五四新文化的影響下積極傳播新思想，有利于社會底層人們了解國家大事、了解先進(jìn)思想。

（二）推進(jìn)了互助社社員發(fā)展社會事業(yè)的進(jìn)程

關(guān)于社會事業(yè)的舉辦互助社早有想法，社員們互相攜手謀求社會改造，有志者可以加入一起發(fā)展社會事業(yè)。其中啟明化學(xué)工業(yè)社就是在互助社的影響下成立的，本著“本互助與勞動的精神，奮斗于實(shí)業(yè)界，改造社會，使社會經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，社會事業(yè)得以興辦”[4]151。它不是私人的產(chǎn)業(yè)，是全部社員的產(chǎn)業(yè)，也是為社會謀福利的產(chǎn)業(yè)，社員上進(jìn)團(tuán)結(jié)在一起，“盡其心力實(shí)踐互助之義務(wù)，而完成人類之責(zé)任”[4]153。由于職務(wù)和知識程度的差異，社內(nèi)分為甲項(xiàng)社員和乙項(xiàng)社員。甲項(xiàng)社員負(fù)責(zé)工、讀、教與本社內(nèi)對外的一切責(zé)任。乙項(xiàng)社員只負(fù)責(zé)工、讀的責(zé)任。啟明化學(xué)工業(yè)社的社員為“財(cái)團(tuán)法人兼社團(tuán)法人。有債務(wù)無股東，所有資金，分基本資金、存儲資金、貸借資金、公積資金四種”[4]151。其中基本資金由甲員投入，是原始資金沒有利息;存儲資金是由對本社贊助者投入，此資金彼此定有專約，年利率為一分，每年都償還于贊助者，關(guān)于剩下的利潤由社員議定與其分之;貸借資金是以本社的名義經(jīng)過甲項(xiàng)社員的介紹借貸他人的，關(guān)于借貸期至少三年不超過十年?！捌淅实谝荒隇橹芟⒁环侄?，第二年為周息一分四厘，第三年為周息一分六厘，第四年到第十年為周息一分八厘，”[4]152每年的周息都會增長;公積資金是本社剩下的資金存入啟明化學(xué)工業(yè)社、啟明學(xué)校的基本金，此項(xiàng)資金是本社一年接一年累積余利而形成的，沒有利息。主要經(jīng)營化學(xué)工業(yè)，其范圍廣且產(chǎn)品多，出售的有：粉筆、面糊、墨汁、油墨;此外還有鉛印墨、石印墨、石筆、牙粉、漂白粉、洋紙、制筆等。啟明化學(xué)工業(yè)社是互助社發(fā)展社會事業(yè)的開始，社員們不斷研究產(chǎn)品，推動了中國產(chǎn)品的制造和消費(fèi)者購買國貨的潛力。

武昌互助社大概存在了四年，社員開會從未間斷過，彼此激勵觀摩，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，精神非常團(tuán)結(jié)，將“自助助人”謹(jǐn)記于心，且社員通過旅行方式加強(qiáng)學(xué)習(xí)靈感，促進(jìn)社員感情培養(yǎng)與個(gè)人品格修養(yǎng)，“它團(tuán)結(jié)了一批熱情的青年，把自己引向了自我教育的軌道，引向了集體主義的方向”[5]179。此外還設(shè)立公共圖書館，積極發(fā)展教育宣傳。互助社的成立也是青年學(xué)生參與社會活動的嘗試，在社團(tuán)的宣傳教育和互助實(shí)踐中能夠認(rèn)識自己，體會到自己的社會價(jià)值。

（三）加強(qiáng)了互助社社員內(nèi)部的團(tuán)結(jié)

閑暇之余互助社社員舉行旅行，促進(jìn)社員感情的培養(yǎng)與個(gè)人品格的修養(yǎng)，也認(rèn)識到團(tuán)體生活與團(tuán)體修養(yǎng)的重要性。有時(shí)會在開會時(shí)作有趣味的辯論游戲，以求對各個(gè)人的徹底了解，大家的精神都很有長進(jìn)。有一次健學(xué)會組織社員“旅行至抱冰堂開會，此時(shí)雖然春盡，但大家都很感興趣，”[4]144社員們對此次旅行都很開心，還產(chǎn)生了一個(gè)學(xué)術(shù)演講會，從旅行中有助于社員學(xué)習(xí)的提高。

互助社以助人為重要內(nèi)容，社員經(jīng)常將結(jié)社的好處告知他人，在幫助他人的同時(shí)，有助于社團(tuán)活動的開展以及社團(tuán)隊(duì)伍的壯大。劉仁靜、湯濟(jì)川、鄭興煥發(fā)起了輔仁社，毓蘭發(fā)起了黃社，代英發(fā)起了仁社等。他們是實(shí)行幫助組織同性質(zhì)的團(tuán)體，不拘名義、不拘辦法的幫助人家成立別種會社，從中認(rèn)為團(tuán)體生活很重要、團(tuán)體修養(yǎng)“又極力求各社員對于他社的友愛，并與仁社協(xié)力提倡國貨，很有成效”[4]120?；ブ玳_始以自助助人為號召，但是每個(gè)人的辛勤學(xué)習(xí)工作和犧牲自己幫助別人的這種修養(yǎng)使其接受新文化并不是那么困難，他們漸漸地脫離互助社，從事文化運(yùn)動事業(yè)，惲代英組織興辦利群書社最為典型，互助社的一些成員也相繼地加入利群書社，“現(xiàn)在利群書社的人，有的是互助社的社員，有的是日新社的社員，有的是輔仁社的社員，有的是健學(xué)會的會員”[4]124。

武昌互助社作為五四新文化時(shí)期的進(jìn)步社團(tuán)，在五四新文化運(yùn)動中對武漢地區(qū)進(jìn)行了積極的教育宣傳和組織工作，從事社會事業(yè)的發(fā)展，發(fā)傳單、設(shè)立圖書室、致力鄉(xiāng)村實(shí)業(yè)，不僅促進(jìn)了思想的解放，五四新文化的傳播，教育活動和愛國活動的開展，同時(shí)也有不少先進(jìn)青年學(xué)生走上了革命的道路，“與惲代英要好的互助社成員黃負(fù)生早在1920年就加入了共產(chǎn)黨武漢支部”[6]。惲代英與其他社員在1920年創(chuàng)辦利群書社之后，創(chuàng)辦《互助》《武漢星期評論》《我們的》等進(jìn)步刊物，也經(jīng)常出售一些革命性質(zhì)的刊物包括《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》等，除此外惲代英還負(fù)責(zé)編輯《少年中國學(xué)會叢書》，這也對新思想、新文化以及馬克思主義在中國的廣泛傳播起了有力地推動作用。在五四新文化運(yùn)動的洗禮下，越來越多的中國先進(jìn)分子聚集在馬克思主義旗幟下，形成一股全民族的愛國力量。

五四時(shí)期進(jìn)步青年的互助行動，如相互學(xué)習(xí)、相互批評、嚴(yán)于修身、投身于社會實(shí)踐的這種精神，對我們新時(shí)代的中國青年也有借鑒價(jià)值。青年學(xué)生要珍惜時(shí)代賦予的歷史責(zé)任，不斷歷練，盡職盡責(zé)，肩負(fù)起時(shí)代的使命，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)之外也要多多參加社會實(shí)踐，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)和道德建設(shè)，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，加以汲取與創(chuàng)新，自覺樹立和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。繼承弘揚(yáng)五四精神，當(dāng)好青年人，做好青年事，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，更好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

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[5]人民出版社.回憶惲代英[M].北京：人民出版社，1982.

[6]鄧軍.從“良心”到“主義”：惲代英與五四時(shí)期知識分子的社團(tuán)組織困境[J].中共黨史研究，2016（4）.

作者簡介：呂瀟瀟（1995—），女，漢族，山東青島人，單位為遼寧大學(xué)歷史學(xué)院，主要從事中國近現(xiàn)代史研究。

（責(zé)任編輯：李直）