由《報(bào)任安書》看司馬遷的兩面人生

汪利民

世人多認(rèn)為司馬遷聰明一世糊涂一時(shí)，為了半面之交又千夫所指的李陵仗義執(zhí)言差點(diǎn)身敗名裂。我倒覺得他糊涂一世聰明一時(shí)，從郎中到太史令，侍從數(shù)載也未參透宦海浮沉，欲以一言之辯挫敗眾口一詞，觸怒龍顏在所難免。司馬遷用如椽之筆讓一個(gè)個(gè)呆板的名字名垂青史震古爍今，無愧太史之名。然而他讓自己卷入一場(chǎng)無妄之災(zāi)，迅疾被歷史洪流湮沒，乃至生卒年無從查考，人生結(jié)局成謎，《史記》殘缺不全，愧對(duì)太史之名。司馬遷的辛酸苦楚我們無法感同身受，只能從故紙堆中尋找蛛絲馬跡?！秷?bào)任安書》（又稱《報(bào)任少卿書》）給了我們一些啟示?！秷?bào)任安書》最早見于《漢書·司馬遷傳》，后入選《文選》卷四十一。兩者大同小異，都呈現(xiàn)出一個(gè)突兀問題：整封書信司馬遷為何只以太史公自稱，而對(duì)時(shí)任中書令之職諱莫如深？我們從1983年張家山二四七號(hào)漢墓出土的漢簡(jiǎn)中或許能夠看出點(diǎn)端倪。

一、“宦皇帝”“宦皇帝者”的政治意味

張家山漢簡(jiǎn)記錄的是漢高祖五年至呂后二年的歷史，早于司馬遷出仕幾十年，有很強(qiáng)的參考價(jià)值。其中《二年律令》多處出現(xiàn)“宦皇帝”“宦皇帝者”字樣：

吏六百石以上及宦皇帝，而敢字貸錢財(cái)者，免之。（《二年律令·雜律》，184簡(jiǎn)）[1]33

吏及宦皇帝者中從騎，歲予告六十日;它內(nèi)官，四十日;吏官去家二千里以上者，二歲一歸，予告八十日。（《二年律令·置吏律》，217簡(jiǎn)）[1]38

諸吏乘車以上及宦皇帝者，歸休若罷官而有傳者，縣舍食人、馬如令。（《二年律令·傳食律》，237簡(jiǎn)）[1]40

賜不為吏及宦皇帝者，關(guān)內(nèi)侯以上比二千石，卿比千石，五大夫比八百石，公乘比六百石，公大夫、官大夫比五百石……（《二年律令·賜律》，291簡(jiǎn)）[1]49

吏官庳而爵高，以宦皇帝者爵比賜之。（《二年律令·賜律》，294簡(jiǎn)）[1]49

欲益買宅，不比其宅者，勿許。為吏及宦皇帝，得買舍室。（《二年律令·戶律》，320簡(jiǎn)）[1]53

《漢書》也有類似記載：

爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者有罪當(dāng)盜械者，皆頌系。[2]85

綜上可知，吏與宦皇帝或宦皇帝者并稱應(yīng)是慣例，且涇渭分明。漢承秦制，以吏治國(guó)。吏所以治民也。[2]85夫吏者，民之師也，車駕衣服宜稱。吏六百石以上，皆長(zhǎng)吏也。[3]149吏員自佐史至丞相，十二萬二百八十五人。[4]743漢時(shí)尚無官、吏之別，朝廷（外朝）和地方各級(jí)官員皆為吏，有祿秩，屬國(guó)家行政公職人員。與吏相對(duì)，宦皇帝者（包括士人擔(dān)任的郎中等和宦官）服務(wù)內(nèi)廷，初為皇帝私人仆從，無祿秩，不算國(guó)家行政公職人員。隨著武帝時(shí)中朝的崛起，宦皇帝者才逐漸由內(nèi)廷走向朝堂，從吃皇帝私奉養(yǎng)到享有比秩，比吏食俸。

二、太史公：九卿之尊，武帝欽定

任史官是司馬氏的宿命和榮耀。司馬氏世典周史[5]3285。司馬遷之父司馬談把未能親歷漢武帝封禪大典視為畢生憾事，發(fā)憤將死之際，執(zhí)遷手而泣，說“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎？汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣……余死，汝必為太史”[5]3295。這并非司馬談妄言。1976年陜西扶風(fēng)莊白村出土青銅器上的銘文顯示有個(gè)微氏家族從周武王到周夷王七代為史官。[6]367這類人世稱“疇官”“疇人”。漢初仍有父子疇官，世世相傳的情況。[7]89不僅太史之類的專職官職有家族承襲的規(guī)則，一些地方小吏，也有父子相傳，以致“以官為氏”“居官者以為姓號(hào)”的現(xiàn)象。[8]386所以司馬談的臨終托付并非臆想，而是有傳統(tǒng)的。越是有傳統(tǒng)，承繼者背負(fù)的壓力就越大。

在《史記·太史公自序》中，司馬遷尊其父和自稱為太史公，無疑是極具家族自豪感和司職使命感的情緒化表達(dá)。司馬談臨終囑咐他：“為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者……自獲麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”[5]3295這是把撰寫《史記》名垂青史的歷史使命疊加在了光宗耀祖的家族使命之上。

然而在《報(bào)任安書》中，司馬遷卻稱自己不過忝居下大夫之列，主上所戲，倡優(yōu)所畜，流俗所輕。太史公真的如此卑微嗎？這不過是他在同僚前的自謙之詞。太史公盡管于史并非如淳引《漢儀注》所言“位在丞相上，天下計(jì)書先上太史公，副上丞相”[9]2709，但地位并不低。太史公即太史令。太史令屬太常，秩六百石，掌天時(shí)星歷，凡歲奏新年歷;凡國(guó)祭祀喪娶之事，奏良日;國(guó)有瑞應(yīng)災(zāi)異，掌記之。[10]37太常位列三公九卿的九卿之首，雖然實(shí)權(quán)有限，但因掌國(guó)家宗廟祭祀等重大事務(wù)，地位尊貴，朝位靠前。從張家山漢簡(jiǎn)也可以看出，秩六百石是官職高低的分水嶺。

漢法秦，有任子制，子弟以父兄任為郎或大臣任舉其子弟為官[8]374。任子令者，《漢儀注》吏二千石以上視事滿三年，得任同產(chǎn)若子一人為郎。[11]337太史一職專業(yè)性極強(qiáng)，又有疇官傳統(tǒng)，六百石也可任子。司馬遷因此初仕為郎中，踏上仕途。且漢有先請(qǐng)之制，貴族及六百石以上官吏有罪，須先請(qǐng)方得逮捕審問。[12]208先請(qǐng)是高官顯貴用以保全君子顏面免受皮肉之苦的特權(quán)。對(duì)他們的裁奪權(quán)不在有司（如漢武帝時(shí)的廷尉），而在皇帝手中。司馬遷因言獲罪，按程序也得先請(qǐng)，由漢武帝裁奪再下廷尉懲處。

有漢奠基者是揭竿而起定鼎中原的，特別看重以史為鑒?！皾h興，改秦之?dāng)?，大收篇籍，廣開獻(xiàn)書之路。迄孝武世，書缺簡(jiǎn)脫，禮壞樂崩，圣上喟然而稱曰‘朕甚閔焉！于是建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府”。[13]1701武帝尤其重視太史令為朝廷著書立說的政治功能。司馬遷倚仗特殊知識(shí)背景，完全可以不卑不亢地屹立于朝堂之上，參與高官顯貴們方有資格的朝議與廷爭(zhēng)。

三、誣罔與宮刑：司馬遷的吏宦轉(zhuǎn)折

朝議與廷爭(zhēng)是公卿大夫參政議政的角力場(chǎng)，稍有不慎也會(huì)引火燒身。面對(duì)武帝召問，司馬遷力排眾議，奉叛賊李陵為國(guó)士，為其游說，以致觸怒龍顏，被定誣罔之罪，將臨大辟之刑。

誣罔，是誣罔君臣使事失實(shí)，是大逆不道的重罪，懲處皆在大辟。誣罔主上不道皆伏誅：元鼎元年樂通侯欒大坐誣罔要斬;熹平二年沛相師遷坐誣罔國(guó)王，下獄死;湯鄉(xiāng)侯朱博建平二年坐誣罔自殺，新甫侯王嘉元壽元年罔上，下獄瘐死;始元元年司隸校尉雒陽李仲季主為廷尉，坐誣罔下獄棄市。[14]17司馬遷在劫難逃，可選之路只有三條：一是借八議和先請(qǐng)?zhí)貦?quán)先行了斷。八議出自《周禮》，規(guī)定了八類身份的人有罪后不以刑書議罪而以八議議罪之輕重。其六曰議貴之辟，謂貴者犯罪，即大夫以上也。鄭司農(nóng)云：“若今之吏墨綬有罪先請(qǐng)者?！卑笣h時(shí)墨綬者是貴人也。[15]1249司馬遷身在其列，然而“掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉”[5]3299的責(zé)任感驅(qū)使他不能自盡。二是贖刑。不過司馬遷家貧，財(cái)賂不足以自贖[9]2730。漢初承秦苛法之余，未有贖罪之制……武帝始臨天下，使犯法者贖罪。武帝時(shí)贖死并非定制。元狩元年非吏贖死金二斤八兩。[16]21按“黃金重一斤，值錢萬”[17]1178來折算，贖死錢二萬八千。太始二年募死罪人贖錢五十萬減死一等[18]206。前后不過26年，價(jià)差巨大，除了通貨膨脹外，非吏和吏贖死金額理應(yīng)懸殊。漢有厚賜傳統(tǒng)，如被武帝逼迫自盡的酷吏張湯，死時(shí)“家產(chǎn)直不過五百金，皆所得奉賜”。[19]3144這已經(jīng)算是清官了。六百石僅每年例行臘賜一項(xiàng)就有七千[20]51。司馬遷被定罪前的資產(chǎn)我們無法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，但可以肯定的是他有心贖死卻無力贖死，贖錢應(yīng)是祿秩恩賜無法填補(bǔ)的天文數(shù)字，況且誣罔屬大不敬之罪，代價(jià)或許更高。司馬遷先人非有剖符丹書之功，即使有，也不能免死。漢高祖“與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟”[21]81。此舉高祖首創(chuàng)，但并未承諾免死，不過是開國(guó)功勛封侯的憑證、榮耀和身份的象征。丹書鐵契并未挽救一眾開國(guó)功勛被清洗的命運(yùn)。最后一條路只有宮（腐）刑。宮刑由來已久，《尚書·呂刑》注：宮，次死之刑也。[16]10漢文帝曾廢除宮刑，景帝中元年后復(fù)用，并詔令“死罪欲腐者許之”[22]188。作為死罪替代品，宮刑似有恩典之意?！秷?bào)任安書》中，司馬遷極言宮刑之重、刑后之慘，絕無夸大之嫌。蘇林曰：宮刑，其創(chuàng)腐臭。如淳曰：腐，宮刑也。丈夫割勢(shì)，不能復(fù)生子，如腐木不生實(shí)。[22]189寥寥幾個(gè)字就讓人不寒而栗。宮刑之所以可以替代死刑贖罪，正在于臨刑后的生不如死。司馬遷言自己茸以蠶室，承受蝕骨之痛。蠶室，謂腐刑也。凡養(yǎng)蠶者，欲其溫而早成，故為密室蓄火以置之。而新腐刑亦有中風(fēng)之患，須入密室乃得以全，因呼為蠶室耳。[16]9宮刑，一百日隱于陰室養(yǎng)之乃可，故曰隱宮，下蠶室是。[22]187如無戰(zhàn)勝死亡的勇氣，斷不可承受這百日之苦;如無向死而生的堅(jiān)忍，絕無法承擔(dān)那一生之痛。此番刑余之人，活著并不比死了輕松。嗓音容顏等不可逆轉(zhuǎn)的不男不女化，給子嗣及家族帶來的莫大羞辱，都會(huì)成為受刑者生命中不可承受之重。

四、中書令：“宦皇帝者”走向權(quán)力巔峰

造化弄人，誰能想到司馬遷在九死一生后還能迎來飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。他在《報(bào)任安書》中閉口不提的中書令，絕非無足輕重的角色。中書令，領(lǐng)贊尚書，出入奏事，秩千石。中書掌詔誥荅表，皆機(jī)密之事。[23]26漢置中書官，領(lǐng)尚書事。中書謁者令一人。尚書令主贊奏，總典綱紀(jì)，無所不統(tǒng)，秩千石。[10]41尚書令主贊奏封下書，掌凡選署及奏下尚書文書眾事。[24]15漢中書令、尚書令本為一職，宦官出任稱中書令，士人出任稱尚書令。中書令即中書謁者令，漢武帝始置，司馬遷是史載第一位中書令。

中書令是漢武帝加強(qiáng)皇權(quán)的重要籌碼。武帝前，丞相叱咤朝堂，其在選官、彈劾、誅罰、主持朝議、主管郡國(guó)上計(jì)考課上擁有很大實(shí)權(quán)，地位顯赫，權(quán)傾朝野。丞相典天下誅討賜奪吏勞職煩，故吏眾。[24]17武帝時(shí)，丞相府吏員達(dá)362人[8]158。炙手可熱的權(quán)勢(shì)、杖履相從的幕僚，讓本為皇帝左膀右臂的丞相反倒成為矢志文治武功的漢武帝的掣肘。漢常以列侯為丞相[25]2620，列侯多武將出身，樹大根深，不好掌控。此律被公孫弘打破，他無爵而為丞相，再被武帝封為平津侯，讓拜相封侯成為西漢定制。他雖被封侯，但終歸布衣出身，難與武帝抗衡。其后李蔡、嚴(yán)青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈氂繼踵為丞相。自蔡至慶，丞相府客館丘虛而已，至賀、屈氂時(shí)壞以為馬廄車庫(kù)奴婢室矣。唯慶以惇謹(jǐn)，復(fù)終相位，其余盡伏誅云。[25]2623自公孫弘始，丞相風(fēng)光不再，甚至命懸一線。究其原因，在于中朝的崛起。

漢武帝在丞相領(lǐng)銜的外朝之外，首設(shè)以兼錄尚書事的大將軍為首的中朝，有節(jié)制相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)之意。中書令是武帝安插在中朝的重要棋子。中書令是尚書臺(tái)首席長(zhǎng)官，尚書臺(tái)隸屬九卿之少府。少府負(fù)責(zé)征收“山澤陂池之稅，名曰禁錢，以給私養(yǎng)，自別為藏”[10]135，專供皇室貴族各項(xiàng)開支。少府收入極豐，堪比大司農(nóng)，且不進(jìn)國(guó)庫(kù)，是皇室貴族的“私奉養(yǎng)”[26]1418?；禄实鄣奶厥庑宰屔俑硭?dāng)然成為九卿中機(jī)構(gòu)最大屬員最眾者。背靠少府的尚書臺(tái)逐漸成為朝廷最高中樞機(jī)構(gòu)、尚書（中書）令逐漸成為當(dāng)朝首席宰相是歷史的選擇和必然。

作為當(dāng)死之人，司馬遷為何被武帝欽點(diǎn)為中書令呢？原因可能有三：首先司馬遷忠心不二。秉筆直書的《史記》就是最有說服力的證據(jù)。雖說缺失《景紀(jì)》《武紀(jì)》等引得眾說紛紜，但縱觀全書，褒武帝居多。按例廷爭(zhēng)失敗可能被皇帝懲處。司馬遷因此身受腐刑也只恨自己為李陵辯護(hù)言不及義讓武帝誤解，稱“是余之罪也”[5]3300。其次，武帝行事方式本就不按常理。他既可以把寵臣酷吏張湯下獄，逼其自裁，又可以把設(shè)計(jì)張湯的丞相府三長(zhǎng)史處死，逼丞相莊青翟自殺;他既可以逼巫蠱之禍蒙冤的皇后衛(wèi)子夫和太子劉據(jù)自盡，又可以為太子平反，將奉命徹查巫蠱案的寵臣江充夷三族，株連甚眾;他既可以立劉弗陵為太子，又可以逼其母鉤弋夫人自裁……武帝啟用罪臣并非個(gè)例，稍早于司馬遷的酷吏寧成，因外戚詆毀，抵罪髡鉗。是時(shí)，九卿死即死，少被刑，而成刑極，自以為不復(fù)收[19]3135……天下大赦后他被任命為關(guān)都尉。寧成未逃過肉刑，司馬遷腐刑猶在肉刑之上，身為九卿獲重罪而免死，已屬萬幸，本恐“身毀不用”[5]3300，能復(fù)立朝堂，侍君之側(cè)，更當(dāng)盡心竭力。最后，武帝求賢若渴，即位伊始便詔舉賢良方正直言極諫之士策問以古今治道。而按舊制，武帝之前，天下文書資料皆保存在丞相府和御史大夫寺，武帝于宮中取閱不便，設(shè)中書令，典掌史料，常伴左右，往來宮禁，諸多便宜。[27]78司馬遷原系太史，博聞強(qiáng)識(shí)，實(shí)乃中書令不二人選。而司馬遷也可因利乘便，實(shí)現(xiàn)撰寫《史記》之夙愿，自當(dāng)感激涕零。

俗話說至上莫若君父之前。“漢之典事尚書、中書者，號(hào)為天子之私人”[28]450司馬遷受刑后，武帝反而可以放心任用。借后武帝三十二年的元帝的話來說就是“中人無外黨，精專可信任”[29]3726。《周禮·掌戮》云“宮者使守內(nèi)”[22]184。世俗觀念的歧視、生理缺陷的抑制，讓宦官成為宦皇帝者的最佳群體，成了依附于皇帝的私人奴仆。中國(guó)歷史上的宦官，以隋唐時(shí)期為界線，前期主要來源于宮刑罪犯及宮刑戰(zhàn)俘。[30]10像司馬遷這樣本系九卿的刑余之人，習(xí)禮知恥，學(xué)識(shí)淵博，文筆出眾，再受榮寵實(shí)屬正常?；鹿俚臋?quán)勢(shì)地位取決于皇帝的信任程度。司馬遷榮寵幾何，沒有直接記載，班固用“尊寵”[9]2725二字形容。元帝時(shí)前將軍領(lǐng)尚書事蕭望之彈劾中書令石顯時(shí)建言道“尚書百官之本，國(guó)家樞機(jī)，宜以通明公正處之。武帝游宴后庭，故用宦者，非古制也。宜罷中書宦官，應(yīng)古不近刑人”。[29]3727此語道出三個(gè)真相：尚書權(quán)柄甚重;武帝視中書令為銜接外朝中朝的樞機(jī);宦官為士人所不齒。石顯晚于司馬遷不到五十年，但已經(jīng)“事無小大，因顯白決，貴幸傾朝，百僚皆敬事顯”[29]3726。其時(shí)石顯權(quán)勢(shì)已在丞相之上，蕭望之貴為前將軍領(lǐng)尚書事，彈劾不成也被迫自盡。雖然司馬遷不似石顯蠅營(yíng)狗茍挾勢(shì)弄權(quán)之流，武帝雄才大略也非元帝可比，但司馬遷經(jīng)辦的畢竟是章奏等機(jī)密之事，尊寵在情理之中，且武帝設(shè)中朝確實(shí)節(jié)制了相權(quán)，把朝政決策大權(quán)由外朝收回到了臥榻之側(cè)。尚書令身堪大用，自然少不了皇帝的優(yōu)待，除了比秩由六百石增至千石之外，例行賞賜也突飛猛進(jìn)，臘賜達(dá)三萬錢，高于比兩千石的侍中的兩萬錢。[20]51

當(dāng)然，司馬遷身為閨閣之臣被外朝官另眼相看實(shí)屬無奈?！抖Y記》云“刑人不在君側(cè)”。彼刑殘者，不得令近君，為其怨恨也。《白虎通》云：“古者刑殘之人，公家不畜，大夫不養(yǎng)，士遇之路不與語，放諸墝埆不毛之地，與禽獸為伍?！薄洞呵飩鳌吩唬骸敖倘藙t輕死之道?！盵15]1249-1250《商君書》道“故圣人之為治也，刑人無國(guó)位，戮人無官任。刑人有列，則君子下其位”。[31]74凡此種種可見刑余之人實(shí)難左右世俗偏見。盡管身居要職，司馬遷為士人充當(dāng)?shù)墓倮羧后w所暗自輕視，恐是不爭(zhēng)的事實(shí)。

司馬遷以郎中出仕，以太史令自居，以中書令終其一生，經(jīng)歷了由宦皇帝者到吏再到宦皇帝者的輪回。他看穿了身前的歷史，卻看不透眼前的迷局。他用如椽之筆一舉奠定了青史上的地位，成功地讓很多后人銘記住太史公忘卻了中書令。他未曾料到，他拒絕承認(rèn)的宦官人設(shè)、刻意回避的中書之職，卻在后世朝堂上掀起了一場(chǎng)權(quán)力更迭的滔天波瀾。三省六部制的橫空出世，讓中書令大放異彩。中書令佐天子，轄六部，執(zhí)朝政，走向權(quán)力之巔，在唐宋元三朝奠定了首席宰相的無上地位，甚至成為諸如李世民等皇太子染指皇位的晉身之階。司馬遷宅心仁厚，志慮精純，欲了卻君王天下事，然而換來的是浴火重生，鳳凰涅槃，卻贏得生前身后名?！秷?bào)任安書》為我們打開了一扇窗，去窺探司馬遷的心跡。更多的答案，或許只能從歷史中來，到歷史中去了。

參考文獻(xiàn)：

[1]張家山二四七號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)整理小組.張家山漢墓竹簡(jiǎn)[二四七號(hào)墓]（釋文修訂本）[M].北京：文物出版社，2006年.

[2][漢]班固.漢書卷二：惠帝紀(jì)第二[M].漢書第1冊(cè).北京：中華書局，1962.

[3][漢]班固.漢書卷五：景帝紀(jì)第五[M].漢書第1冊(cè).北京：中華書局，1962.

[4][漢]班固.漢書卷十九上：百官公卿表第七上[M].漢書第3冊(cè).北京：中華書局，1962.

[5][漢]司馬遷.史記卷一百三十：太史公自序第七十[M].史記第10冊(cè).北京：中華書局，1959.

[6]楊寬.西周史[M].上海：上海人民出版社，1999.

[7]閻步克.中國(guó)古代官階制度引論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[8]白鋼主編，孟祥才著.中國(guó)政治制度通史：秦漢[M].中國(guó)政治制度通史第三卷.北京：人民出版社，1996.

[9][漢]班固.漢書卷六十二：司馬遷傳第三十二[M].漢書第9冊(cè).北京：中華書局，1962.

[10][漢]應(yīng)劭.四部備要：史部：漢官六種：漢官儀卷上[M].四部備要第48冊(cè).上海：中華書局，1989.

[11][漢]班固.漢書卷十一：哀帝紀(jì)第十一[M].漢書第1冊(cè).北京：中華書局，1962.

[12]瞿同祖.中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)[M].北京：中華書局，1981.

[13][漢]班固.漢書卷三十：藝文志第十[M].漢書第6冊(cè).北京：中華書局，1962.

[14]程樹德.九朝律考：漢律考卷四[M].九朝律考卷四.北京：商務(wù)印書館，1927.

[15][清]阮元?？?十三經(jīng)注疏：禮記正義卷第三[M].十三經(jīng)注疏上冊(cè).北京：中華書局，1980.

[16]程樹德.九朝律考：漢律考卷二[M].九朝律考卷四.北京：商務(wù)印書館，1927.

[17][漢]班固.漢書卷二十四下：食貨志第四下[M].漢書第4冊(cè).北京：中華書局，1962.

[18][漢]班固.漢書卷六：武帝紀(jì)第六[M].漢書第1冊(cè).北京：中華書局，1962.

[19][漢]司馬遷.史記卷一百二十二：酷吏列傳第六十二[M].史記第10冊(cè).北京：中華書局，1959.

[20][漢]應(yīng)劭.四部備要：史部：漢官六種：漢官儀卷下[M].四部備要第48冊(cè).北京：中華書局，1989.

[21][漢]班固.漢書卷一下：高帝紀(jì)第一下[M].漢書第1冊(cè).北京：中華書局，1962.

[22][清]沈家本撰，鄧經(jīng)元、駢宇騫點(diǎn)校.歷代刑法考：刑法分考六[M].歷代刑法考第1冊(cè).北京：中華書局，1985.

[23][漢]應(yīng)劭.四部備要：史部：漢官六種：漢舊儀補(bǔ)遺卷上[M].四部備要第48冊(cè).北京：中華書局，1989.

[24][漢]應(yīng)劭.四部備要：史部：漢官六種：漢舊儀卷上[M].四部備要第48冊(cè).北京：中華書局，1989.

[25][漢]班固.漢書卷五十八：公孫弘卜式兒寬傳第二十八[M].漢書第9冊(cè).北京：中華書局，1962.

[26][漢]司馬遷.史記卷三十：平淮書第八[M].史記第4冊(cè).北京：中華書局，1959.

[27]?？偙?材不材齋史學(xué)叢稿[M].北京：中華書局，2009.

[28][元]馬端臨.文獻(xiàn)通考卷四十九：職官三[M].文獻(xiàn)通考上冊(cè).北京：中華書局，1986.

[29][漢]班固.漢書卷九十三：佞幸傳第六十三[M].漢書第11冊(cè).北京：中華書局，1962.

[30]余華青.中國(guó)宦官制度史[M].上海：上海人民出版社，1993.

[31]石磊譯注.商君書[M].北京：中華書局，2009.