用生活化校正古詩(shī)文教學(xué)

孟燕

古詩(shī)文不僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成，同時(shí)其在民眾生活中，也有這極為關(guān)鍵的影響，強(qiáng)化這方面的教學(xué)工作，不僅僅可以提升語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵性，同時(shí)對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展，也會(huì)產(chǎn)生積極的推動(dòng)力，但是在實(shí)際的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文內(nèi)容的理解，缺乏一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，一味用應(yīng)試的思路進(jìn)行理解，久而久之，學(xué)生的古詩(shī)文訓(xùn)練思路，變得越來(lái)越淺薄，針對(duì)這方面的問(wèn)題，教師不妨從生活化的角度，展開積極有效的教學(xué)。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

在古詩(shī)文教學(xué)中，讓其充滿生活化的氣息，可以幫助學(xué)生更為積極的參與到課堂上來(lái)，與教師，還有廣大的學(xué)生，進(jìn)行趣味化的互動(dòng)，一方面增強(qiáng)課堂的教學(xué)氣氛，另一方面則是加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象。當(dāng)然，在執(zhí)行的過(guò)程中，教師既要結(jié)合古詩(shī)文的內(nèi)容性，同時(shí)還要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)整個(gè)教學(xué)情境的應(yīng)用，展開相應(yīng)的分析，避免出現(xiàn)生搬硬套的情況，這樣才能深化最終的教學(xué)效果。

例如在對(duì)陶淵明的《歸園田居》進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，為了進(jìn)一步強(qiáng)化教學(xué)的生活化意味，教師不妨根據(jù)這首古詩(shī)詞中的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)出相應(yīng)的生活化教學(xué)情境。首先，可以試著借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)技術(shù)，利用多媒體軟件，在課堂上播放一些同田園生活相關(guān)的音頻、視頻內(nèi)容，為學(xué)生先渲染出一種別致的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生建立初步的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí);緊接著，教師可以讓大家在一些田園派風(fēng)格的音樂(lè)作品中，試著利用紙筆，繪制出一幅自己理想中的田園生活，對(duì)于這個(gè)環(huán)節(jié)，教師不要過(guò)度強(qiáng)調(diào)那些教條化的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)作，并在學(xué)生完成創(chuàng)作后，教師選出幾名學(xué)生代表，讓他們對(duì)自己的作品進(jìn)行講解，并說(shuō)出他們心目中那種關(guān)于田園生活的美好意向;最后，對(duì)那些生活氣息比較濃厚的詞句，像“開荒南野際”“榆柳蔭后檐”等，師生還可以就這些實(shí)際的生活細(xì)節(jié)展開討論，同時(shí)還可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上的一些“生活問(wèn)題”，比如“高房?jī)r(jià)”“高壓力”等，來(lái)借古說(shuō)今，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的感觸，為理解詩(shī)人創(chuàng)作意圖的環(huán)節(jié)奠定基礎(chǔ)。

二、引入生活化的教學(xué)思路

確定一個(gè)有效的教學(xué)思路，不僅僅能夠幫助教師建立更具條例的教學(xué)思維，同時(shí)還可以讓學(xué)生在訓(xùn)練過(guò)程產(chǎn)生積極的互動(dòng)，所以，針對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容，為了進(jìn)一步強(qiáng)化大家的認(rèn)知情況，教師可以試著引入生活化的教學(xué)思路，拉近學(xué)生與課堂的具體，同時(shí)消除第一課堂與第二課堂間的隔閡感，將一些詩(shī)詞內(nèi)容，與大家的實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，利用那些新穎的教學(xué)方法，提升整體的教學(xué)質(zhì)量，鞏固學(xué)生的認(rèn)知情況。

在教學(xué)思路的引入上，教師首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)方法的應(yīng)用，為了達(dá)到生活化的教學(xué)目的，教師不妨根據(jù)古詩(shī)文的具體內(nèi)容，對(duì)各類教學(xué)手段展開靈活的應(yīng)用。例如對(duì)于《琵琶行》這首千古名篇，教師在教學(xué)的時(shí)候，不妨試著鼓勵(lì)班級(jí)內(nèi)能夠演奏琵琶的學(xué)生，為大家獻(xiàn)上一段趣味性的表演，幫助學(xué)生了解琵琶這類樂(lè)器的特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”等詩(shī)句的含義展開理解;再比如對(duì)《滕王閣序》進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候，教師不妨從網(wǎng)絡(luò)上搜尋一些相關(guān)的游記，并在課堂上創(chuàng)設(shè)出“當(dāng)時(shí)——現(xiàn)在”的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)《滕王閣序》，還有現(xiàn)在的游記進(jìn)行分析，了解不同人物，在同一地點(diǎn)中的文學(xué)創(chuàng)作思路，并試著從一些生活性的內(nèi)容點(diǎn)出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生就文學(xué)內(nèi)涵性展開分析;還有，對(duì)于古人所渲染出的美好意境，教師也可以讓學(xué)生從生活化的角度展開分析，通過(guò)層層剖析，來(lái)對(duì)古人實(shí)際的創(chuàng)作意圖進(jìn)行理解。

三、進(jìn)行生活化的教學(xué)拓展

語(yǔ)文是一門與大家現(xiàn)實(shí)生活有著極為緊密關(guān)系的學(xué)科，在教學(xué)授課的過(guò)程中，進(jìn)行生活化的教學(xué)拓展，也是鞏固學(xué)生訓(xùn)練認(rèn)識(shí)，提升他們語(yǔ)文水平的重要手段，在具體實(shí)施的過(guò)程中，教師要強(qiáng)調(diào)課程的實(shí)踐性，給予學(xué)生更多的自我發(fā)揮空間，幫助他們從生活中，了解到古詩(shī)文的內(nèi)在精神，這樣既能夠深化古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還可以幫助學(xué)生了解更多中國(guó)古典文學(xué)精神，對(duì)于鞏固大家的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)至關(guān)重要。

在教學(xué)拓展的訓(xùn)練階段，教師主要可以從兩個(gè)方面入手：第一，是課后訓(xùn)練的拓展。例如在結(jié)束《書憤》這篇古詩(shī)文的學(xué)習(xí)后，教師不妨設(shè)計(jì)一個(gè)關(guān)于北宋詩(shī)人的實(shí)踐題目，讓學(xué)生試著總結(jié)、分析，并對(duì)比一些關(guān)于北宋末年，家國(guó)淪喪的詩(shī)詞內(nèi)容，并比對(duì)不同詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格，以及他們心目中關(guān)于國(guó)仇家恨的理解和認(rèn)識(shí)，這樣既能夠提升學(xué)生的閱讀面，同時(shí)還可以對(duì)他們的愛國(guó)主義情懷進(jìn)行培養(yǎng);第二，在課外的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生就一些古詩(shī)詞內(nèi)容，展開合理的拓展和應(yīng)用，比如在學(xué)習(xí)完《陳情表》后，對(duì)于詩(shī)文中所流露出的親情活動(dòng)，教師不妨讓學(xué)生在課下進(jìn)行一些實(shí)踐，像替勞累了一天的父母捏捏腰、捶捶背，并進(jìn)行促膝交談，了解父母在生活中的不易，進(jìn)一步深化學(xué)生的感知認(rèn)識(shí)。

總而言之，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中，對(duì)于古詩(shī)文的內(nèi)容，要想從生活化的角度予以突破，教師首先要開放自身的教學(xué)視野，了解學(xué)生的認(rèn)知心理，提出一些合適的教學(xué)方法，從根本上鞏固學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)能力，幫助他們建立更為宏觀化的學(xué)習(xí)視野，完善整體的教學(xué)理念。

[作者通聯(lián)：內(nèi)蒙古巴彥淖爾市臨河區(qū)第一中學(xué)]