緬北華裔學(xué)生語(yǔ)言使用現(xiàn)狀調(diào)查
——以南坎華僑學(xué)校為例

■李秋萍

（德宏師范高等專(zhuān)科學(xué)校人文學(xué)院，云南 芒市 678400）

緬甸北部生活著大量華人華僑，大多是從云南保山、德宏一帶移居緬甸的，俗稱(chēng)滇籍華人。他們對(duì)祖國(guó)懷有深厚的感情，通過(guò)興辦華文教育，使中華語(yǔ)言文化得以在緬甸延續(xù)和傳承。南坎華僑學(xué)校是緬北地區(qū)規(guī)模較大的一所華文學(xué)校，設(shè)有幼稚園、小學(xué)部、初中部，目前有在校學(xué)生2000余人。為了更好地掌握當(dāng)?shù)厝A裔學(xué)生的語(yǔ)言使用狀況，筆者抽取了小學(xué)部29人、初中部190人共219人參與問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查對(duì)象基本情況為：男生77人，占35.16%；女生142人，占64.84%；漢族164人，占74.89%，傣族34人，占15.53%；傈僳族11人，占5.02%，其余少數(shù)學(xué)生為緬族、景頗族；年齡介于13-18歲之間。南坎屬于緬甸撣邦管轄，境內(nèi)主體民族為傣族，為了生活、學(xué)習(xí)需要，這里的華裔學(xué)生多數(shù)為漢—傣雙語(yǔ)人或漢—傣—緬三語(yǔ)人。其中，漢語(yǔ)又可細(xì)分為普通話(huà)和方言，普通話(huà)是中國(guó)的國(guó)家通用語(yǔ)言，方言主要是北方方言西南官話(huà)。

一、語(yǔ)言習(xí)得

語(yǔ)言習(xí)得可分為自然習(xí)得和后天習(xí)得，自然習(xí)得指在生長(zhǎng)環(huán)境中自然而然地學(xué)會(huì)某種語(yǔ)言，后天習(xí)得指通過(guò)學(xué)習(xí)有目的地習(xí)得某種語(yǔ)言。根據(jù)習(xí)得順序，我們可以把所掌握的語(yǔ)言分為第一語(yǔ)言、第二語(yǔ)言、第三語(yǔ)言等。

調(diào)查顯示，大部分華裔學(xué)生的第一語(yǔ)言為漢語(yǔ)方言，占比68.95%；其次為傣語(yǔ)，占比14.16%。南坎地區(qū)華人華僑比較注重中華語(yǔ)言文化的保持與傳承，在家庭內(nèi)部和華人華僑群體中穩(wěn)定使用漢語(yǔ)方言。另外，華人華僑為了在緬甸取得合法身份，普遍與當(dāng)?shù)卮鲎逋ɑ椋虼艘怀勺笥业娜A裔學(xué)生第一語(yǔ)言為傣語(yǔ)。在語(yǔ)言的自然習(xí)得過(guò)程中，66.67%的華裔學(xué)生表示受母親的影響較大，母親在孩子語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中扮演著重要角色，19.63%的學(xué)生主要受父親影響。父母的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言態(tài)度對(duì)孩子的語(yǔ)言習(xí)得有著重要影響。

語(yǔ)言習(xí)得有多種途徑，包括家庭影響、學(xué)校教育、社會(huì)交際、大眾傳媒等。調(diào)查結(jié)果顯示，華裔學(xué)生不同語(yǔ)言的習(xí)得途徑存在差異，例如：普通話(huà)和緬語(yǔ)、英語(yǔ)主要通過(guò)學(xué)校教育習(xí)得，漢語(yǔ)方言主要通過(guò)家庭影響習(xí)得，傣語(yǔ)主要通過(guò)社會(huì)交往習(xí)得（見(jiàn)表1）。

二、語(yǔ)言能力

我們將調(diào)查對(duì)象的語(yǔ)言能力分為四個(gè)等級(jí)：熟練、一般、略懂、不會(huì)。“熟練”是指聽(tīng)說(shuō)能力俱佳，能在日常生活中運(yùn)用自如?！耙话恪敝妇邆湟欢ǖ穆?tīng)說(shuō)能力，但不能運(yùn)用自如?！奥远敝妇哂胁糠纸浑H能力，能聽(tīng)懂簡(jiǎn)單的會(huì)話(huà)?！安粫?huì)”指聽(tīng)說(shuō)能力極低或完全不懂，在日常生活中不能使用。根據(jù)這樣的等級(jí)劃分，我們發(fā)現(xiàn)華裔學(xué)生漢語(yǔ)方言熟練程度最高，69.86%的學(xué)生能熟練運(yùn)用漢語(yǔ)方言進(jìn)行交際，普通話(huà)、緬語(yǔ)、傣語(yǔ)能達(dá)到熟練程度的人比較少。總體來(lái)看，南坎華裔學(xué)生漢語(yǔ)熟練程度最高，緬語(yǔ)次之，英語(yǔ)熟練程度最低（見(jiàn)表2）。

表1 南坎華僑學(xué)校學(xué)生使用語(yǔ)言調(diào)查

戴慶廈先生認(rèn)為語(yǔ)言能力的認(rèn)定應(yīng)區(qū)分交際能力和表達(dá)能力，交際能力主要指能否使用這種語(yǔ)言進(jìn)行日常的交際，能交際的說(shuō)明已經(jīng)具備基本的語(yǔ)感和基本的語(yǔ)言能力，一般限于聽(tīng)和說(shuō)。表達(dá)能力是指語(yǔ)言表達(dá)的強(qiáng)弱，包括聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)各個(gè)方面，反映一個(gè)人掌握語(yǔ)言水平的高低。為此，我們把漢語(yǔ)、緬語(yǔ)、傣語(yǔ)、英語(yǔ)作為語(yǔ)言能力考查對(duì)象，分別調(diào)查華裔學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種表達(dá)能力，便于對(duì)不同語(yǔ)言的各項(xiàng)能力進(jìn)行比較。

（一）聽(tīng)力水平

調(diào)查結(jié)果顯示，華裔學(xué)生的漢語(yǔ)聽(tīng)力水平最高，60.27%的學(xué)生完全能聽(tīng)懂，33.79%的學(xué)生基本能聽(tīng)懂。緬語(yǔ)和傣語(yǔ)完全能聽(tīng)懂的學(xué)生比較少，聽(tīng)力水平處于基本能聽(tīng)懂或只能聽(tīng)懂一些日常用語(yǔ)，僅能應(yīng)付基本交際。英語(yǔ)聽(tīng)力水平最低，一半以上的華裔學(xué)生完全聽(tīng)不懂英語(yǔ)，這一方面和英語(yǔ)缺乏語(yǔ)用環(huán)境有關(guān)，另一方面和華文學(xué)校中小學(xué)不開(kāi)設(shè)英文課有關(guān)（見(jiàn)表3）。

表2 南坎華僑學(xué)校學(xué)生語(yǔ)言能力調(diào)查

表3 南坎華僑學(xué)校學(xué)生語(yǔ)言聽(tīng)力水平調(diào)查

（二）口語(yǔ)水平

華裔學(xué)生的漢語(yǔ)口語(yǔ)水平最高，50.68%的學(xué)生能用漢語(yǔ)與他人熟練交談，緬語(yǔ)僅能應(yīng)付基本的日常交際，17.81%的人能用傣語(yǔ)熟練交談，這些學(xué)生來(lái)自漢-傣結(jié)合家庭，一半以上的學(xué)生傣語(yǔ)只會(huì)說(shuō)日常用語(yǔ)或不會(huì)說(shuō)，英語(yǔ)口語(yǔ)水平極低，61.19%的學(xué)生不會(huì)說(shuō)（見(jiàn)表4）。

表4 南坎華僑學(xué)校學(xué)生各語(yǔ)言口語(yǔ)水平調(diào)查

（三）閱讀水平

相較之下，四種語(yǔ)言的閱讀水平為漢語(yǔ)＞緬語(yǔ)＞傣語(yǔ)＞英語(yǔ)。漢語(yǔ)閱讀水平最高，68.04%的華裔學(xué)生能用漢語(yǔ)讀書(shū)看報(bào)，緬語(yǔ)能讀書(shū)看報(bào)的只占26.03%，能看簡(jiǎn)單文章和只懂部分字詞的各占30.14%，傣語(yǔ)完全看不懂的占75.34%，對(duì)于華裔學(xué)生來(lái)說(shuō)，傣語(yǔ)與升學(xué)就業(yè)關(guān)系不大，僅用來(lái)與當(dāng)?shù)卮鲎褰浑H，因此很少有人專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)傣文（見(jiàn)表5）。

表5 南坎華僑學(xué)校學(xué)生使用各語(yǔ)言閱讀水平調(diào)查

（四）寫(xiě)作水平

與聽(tīng)力水平、口語(yǔ)水平、閱讀水平比較來(lái)看，寫(xiě)作水平總體偏低，能用漢語(yǔ)寫(xiě)任何文章的只有24.2%，能用緬語(yǔ)熟練寫(xiě)作的也只占13.24%，大部分學(xué)生只能用漢語(yǔ)寫(xiě)一些簡(jiǎn)單文章，完全不會(huì)用英語(yǔ)和傣語(yǔ)寫(xiě)作的學(xué)生有七八成。當(dāng)然，這與調(diào)查對(duì)象目前僅為初中生不無(wú)關(guān)系（見(jiàn)表6）。

總體來(lái)看，緬北華裔學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)能力強(qiáng)于讀寫(xiě)能力，交際能力大于表達(dá)能力。華人華僑家庭內(nèi)部和族群內(nèi)部普遍使用漢語(yǔ)方言進(jìn)行交際，華裔學(xué)生從小耳濡目染，聽(tīng)力水平和口語(yǔ)水平較高，但是閱讀水平和寫(xiě)作水平較低，這是今后華文教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。

表6 南坎華僑學(xué)校學(xué)生使用各語(yǔ)言寫(xiě)作水平調(diào)查

三、語(yǔ)言使用現(xiàn)狀

根據(jù)交際對(duì)象、交際目的的不同，我們可以把語(yǔ)言使用分為不同場(chǎng)合，如：家庭語(yǔ)言使用、社區(qū)語(yǔ)言使用、傳媒語(yǔ)言使用、集市語(yǔ)言使用、政府語(yǔ)言使用等。

在家庭內(nèi)部，華裔學(xué)生與長(zhǎng)輩和同輩交流時(shí)，主要使用漢語(yǔ)方言，可見(jiàn)漢語(yǔ)方言在家庭內(nèi)部的語(yǔ)言活力較強(qiáng)，短期內(nèi)不會(huì)出現(xiàn)活力衰退現(xiàn)象。值得注意的是在跟媽媽說(shuō)話(huà)時(shí)，有21.46%的華裔學(xué)生選擇使用傣語(yǔ)，這是華人華僑普遍與當(dāng)?shù)卮鲎逋ɑ榈囊粋€(gè)有力例證。另外，在和兄弟姐妹說(shuō)話(huà)時(shí)，22.83%的人選擇使用普通話(huà)，這說(shuō)明隨著華文教育的普及，普通話(huà)在華裔學(xué)生中的使用頻率逐漸提高。

在社區(qū)語(yǔ)言使用中，無(wú)論是日常交流，還是生產(chǎn)勞動(dòng)、婚喪嫁娶，漢語(yǔ)方言的使用頻率居高不下。華人華僑習(xí)慣于抱團(tuán)居住，在緬北地區(qū)形成“大雜居、小聚居”的分布形式，在集中居住的社區(qū)內(nèi)，漢語(yǔ)方言能拉近彼此之間的距離，滿(mǎn)足民族認(rèn)同感和親近感。因此，漢語(yǔ)方言在緬北華人社區(qū)內(nèi)的語(yǔ)言活力也相當(dāng)強(qiáng)，在家庭內(nèi)部和社區(qū)內(nèi)部擊敗緬語(yǔ)和傣語(yǔ)，成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。

在傳媒語(yǔ)言的使用上，緬北地區(qū)華人華僑比較喜歡收看中國(guó)電視節(jié)目，華裔學(xué)生作為年輕一代，尤其喜歡使用中國(guó)開(kāi)發(fā)的微信、QQ、抖音、快手等社交軟件，在語(yǔ)言選擇上，華裔學(xué)生更多傾向于使用普通話(huà)，這一方面源于普通話(huà)是這些大眾傳媒的語(yǔ)言載體，一方面也反映出華裔學(xué)生對(duì)普通話(huà)的喜愛(ài)程度。

在集市上，華裔學(xué)生的語(yǔ)言使用則會(huì)視具體情況而異。南坎地區(qū)的集市上人員比較混雜，主要有當(dāng)?shù)氐拇鲎?、山區(qū)的德昂族、中國(guó)商人、緬族等，因此華裔學(xué)生到集市上一般先要確定對(duì)方身份，然后選擇使用什么語(yǔ)言跟對(duì)方交易。調(diào)查顯示，68.49%的人會(huì)選擇漢語(yǔ)方言，46.12%的學(xué)生會(huì)使用緬語(yǔ)，32.42%的人會(huì)使用傣語(yǔ)，31.05%的人會(huì)使用普通話(huà)，對(duì)這一結(jié)果進(jìn)一步分析，我們認(rèn)為之所以近七成的華裔學(xué)生會(huì)選擇在集市上使用漢語(yǔ)方言，主要還是源于華裔學(xué)生對(duì)自身族群的認(rèn)同，在可以選擇交易對(duì)象的前提下，大部分華裔學(xué)生還是會(huì)選擇跟自己語(yǔ)言相通的華人進(jìn)行交易。另外，在不會(huì)其他少數(shù)民族語(yǔ)言的情況下，緬語(yǔ)是除漢語(yǔ)方言之外的首要選擇，因?yàn)榫捳Z(yǔ)畢竟是緬甸的國(guó)語(yǔ)，是大部分生活在緬甸國(guó)土上的人必須掌握的語(yǔ)言。

在政府、醫(yī)院等場(chǎng)合的語(yǔ)言使用上，華裔學(xué)生包括緬北地區(qū)的華人華僑已經(jīng)沒(méi)有選擇的余地，在這些正式場(chǎng)合，必須使用緬語(yǔ)，如果自身不會(huì)說(shuō)緬語(yǔ)，那就要找翻譯，通過(guò)翻譯這樣的中介進(jìn)行交流溝通。因此，緬語(yǔ)在正式場(chǎng)合成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，漢語(yǔ)和其他少數(shù)民族語(yǔ)言淪為弱勢(shì)語(yǔ)言。

四、語(yǔ)言態(tài)度

陳松岑（1999）把語(yǔ)言態(tài)度分為情感和理智兩方面。情感指的是個(gè)體在說(shuō)起或聽(tīng)到某種語(yǔ)言時(shí)的情緒反應(yīng)和感受，它通常是不自覺(jué)的、下意識(shí)的反應(yīng)。理智指的是說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人對(duì)特定語(yǔ)言的使用價(jià)值和社會(huì)地位的理性評(píng)價(jià)。情感受說(shuō)話(huà)人或聽(tīng)話(huà)人從小到大的語(yǔ)言環(huán)境、文化傳統(tǒng)甚至個(gè)人特殊經(jīng)歷的影響。理智受社會(huì)輿論、語(yǔ)言功能、社會(huì)地位的影響。

我們從好聽(tīng)程度、親切程度、有用程度、重要程度幾個(gè)方面考察緬北華裔學(xué)生對(duì)幾種語(yǔ)言的態(tài)度，結(jié)果顯示：從好聽(tīng)程度來(lái)看，47.95%的緬北華裔學(xué)生覺(jué)得普通話(huà)非常好聽(tīng);覺(jué)得英語(yǔ)非常好聽(tīng)的占36.07%;覺(jué)得緬語(yǔ)非常好聽(tīng)的只占11.24%。各種語(yǔ)言好聽(tīng)程度的排序是普通話(huà)＞英語(yǔ)＞漢語(yǔ)方言＞傣語(yǔ)＞緬語(yǔ)。從親切程度看，漢語(yǔ)方言＞普通話(huà)＞傣語(yǔ)＞緬語(yǔ)＞英語(yǔ)，華裔學(xué)生普遍覺(jué)得漢語(yǔ)方言最為親切。從有用程度看，89.95%的華裔學(xué)生認(rèn)為普通話(huà)很有用，對(duì)各種語(yǔ)言有用程度的態(tài)度是普通話(huà)＞緬語(yǔ)＞英語(yǔ)＞漢語(yǔ)方言＞傣語(yǔ)。從重要程度來(lái)看，91.78%的華裔學(xué)生認(rèn)為普通話(huà)很重要，超過(guò)對(duì)緬語(yǔ)重要程度的認(rèn)可，各語(yǔ)言重要程度的排序是普通話(huà)＞緬語(yǔ)＞英語(yǔ)＞漢語(yǔ)方言＞傣語(yǔ)。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，緬北華裔學(xué)生的語(yǔ)言態(tài)度非常明確，覺(jué)得好聽(tīng)度最高的是普通話(huà)，親切度最高的是漢語(yǔ)方言，有用度和重要度最高的均是普通話(huà)。如果說(shuō)好聽(tīng)度、親切度是語(yǔ)言態(tài)度中的情感部分，只是直觀的、表面的、個(gè)人的感性體驗(yàn)，那么有用度、重要度則是語(yǔ)言態(tài)度中的理智部分，是他們經(jīng)過(guò)思考和權(quán)衡后的深層理性認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是情感體驗(yàn)還是理智認(rèn)識(shí)，華裔學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的認(rèn)同度都相當(dāng)高，說(shuō)明中國(guó)對(duì)緬北華裔學(xué)生來(lái)說(shuō)具有非常強(qiáng)大的向心力和凝聚力，這非常有利于中華語(yǔ)言文化在緬北華裔學(xué)生中的傳承和發(fā)揚(yáng)。