致知力行 繼往開來
——?寫在“八秒十載”國家大劇院專場音樂會(huì)之際

引 言

2019年8月8日晚，國家大劇院音樂廳場燈徐徐點(diǎn)亮，身著黑紅相間標(biāo)志性服飾的合唱演員步伐輕快，行至舞臺(tái)預(yù)定位置，隨著起首的演員緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)身體，合唱團(tuán)依次轉(zhuǎn)身，含笑面向觀眾，這一切熟悉的場景是在告訴觀眾，大家喜愛的那支“八秒”合唱團(tuán)回來了。音樂會(huì)全場采用無伴奏混聲合唱的形式，23首曲目均為新創(chuàng)作的民族合唱作品。在這個(gè)十周歲生日的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，“八秒”用自己競賽向展演轉(zhuǎn)型、表演與教育融通、世界向民族回歸的十年風(fēng)雨歷程，充分證明了其強(qiáng)韌的生命意志、超前的合唱思維、科學(xué)的訓(xùn)練體系、一流的藝術(shù)水準(zhǔn)、卓越的育人成效、不斷超越自身的決心與能力。

筆者第一次與“八秒”接觸是在2011年，他們的演唱令人震撼并溫暖人心。之后數(shù)年，隨著“八秒”自身定位的逐漸明晰與在轉(zhuǎn)型實(shí)踐道路上的不懈摸索，如今在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的“八秒”已成為中國合唱的優(yōu)秀代表之一。正如著名作曲家陸在易所言：“‘八秒’至少有創(chuàng)新性、民族性、多維性三大特征，‘八秒’是一支品牌、一種創(chuàng)造，更是一個(gè)奇跡！”

一、強(qiáng)韌的生命意志

一支合唱團(tuán)失去某種期待，就好像某一項(xiàng)事業(yè)失去了籌謀，是難以持駐的?！鞍嗣搿弊?009年建團(tuán)至2012年的短短三年間，就斬獲“金鐘獎(jiǎng)”等一系列重要獎(jiǎng)項(xiàng)，這固然是莫大的榮譽(yù)，但對(duì)一支合唱團(tuán)的長期建制也是一種危機(jī)。短時(shí)間的輝煌過后，合唱團(tuán)期待何往、籌謀何處，對(duì)團(tuán)隊(duì)來說，是一個(gè)亟待回答的重大命題。競賽是比照他人來證明自身，“八秒”已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，接下來，對(duì)“八秒”來說，是繼續(xù)在和他人的比較中證明自身，還是要在和自身的比較中證明自身，需要做出選擇。選擇前者只須保持相對(duì)優(yōu)勢，而選擇后者，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，不斷戰(zhàn)勝自我，絕非易事。事實(shí)證明，“八秒”在遠(yuǎn)離競賽的道路上，沒有絲毫懈怠反而意氣風(fēng)發(fā)。長久以來，以追求更高層次的自我作為前進(jìn)的目標(biāo)，把突破當(dāng)前的自我作為前進(jìn)的動(dòng)力，這是“八秒”的藝術(shù)追求，也是其保持強(qiáng)健機(jī)體的前提。

大學(xué)合唱團(tuán)很難保持一貫的高品質(zhì)，這是所有人員流動(dòng)性大的合唱團(tuán)共有的建設(shè)難題。以四年為界，四年前的“八秒”與四年后的“八秒”，團(tuán)員已經(jīng)完全變更了?！鞍嗣搿痹诮鉀Q這一矛盾時(shí)，已經(jīng)磨合出一套獨(dú)特而穩(wěn)固的方法：無論人員構(gòu)成如何變化，“八秒”本身始終是一套成熟、超前思維下運(yùn)作的科學(xué)體系。體系的力量是“八秒”品質(zhì)一貫如常的保證，這種生機(jī)勃勃、昂揚(yáng)向上的生命姿態(tài)，正是中國合唱事業(yè)蓬勃生命力的承載與顯現(xiàn)。

二、超前的合唱思維

思維是概念的邏輯化，“八秒”的合唱思維就是合唱范疇概念的邏輯化①。這使得“八秒”思維能夠脫離“八秒”的特殊性而具有普遍性，這也是上文所述的體系化的基礎(chǔ)。超前，并非指走在時(shí)代或時(shí)間之前，而是走在合唱活動(dòng)之前，作為合唱活動(dòng)的奠基，為合唱做好準(zhǔn)備。

“八秒”合唱思維的第一個(gè)特征是工科邏輯。與音樂界大多數(shù)人的文學(xué)背景有別，“八秒”創(chuàng)立者閻寶林本人有較好的工學(xué)背景，這使“八秒”的合唱風(fēng)骨兼具了理工學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)與文藝學(xué)科的浪漫情懷。閻寶林常用零件與組裝來比喻合唱，“八秒”體系中的氣息、音準(zhǔn)、節(jié)奏、音色、力度、速度、語言、風(fēng)格八大范疇，都是合唱的零件與模塊，作品作為產(chǎn)品，是上述零件的模態(tài)化組合?！鞍嗣搿被ㄙM(fèi)在零件打磨上的時(shí)間與精力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出具體作品的排練。擁有了高規(guī)格的零件，產(chǎn)品組裝必然高質(zhì)、高效，閻寶林對(duì)此深信不疑。在某次“八秒”集訓(xùn)中，助理指揮將原本近1個(gè)小時(shí)的呼吸操只做了15分鐘就進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，閻寶林嚴(yán)厲批評(píng)并指出這么做就是在“自廢武功”。

“八秒”的合唱零件，都有與精密產(chǎn)品制造相類似的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。氣息質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是由計(jì)時(shí)器所測定，男性團(tuán)員一次呼吸吐納的合格標(biāo)準(zhǔn)是吸氣45秒，呼氣50秒，合計(jì)1分35秒；女性團(tuán)員要求達(dá)到吸氣40秒，呼氣45秒，合計(jì)1分25秒；而閻寶林本人率先垂范，一次呼吸的最高記錄是吸氣1分10秒，呼氣1分15秒，合計(jì)2分25秒。音準(zhǔn)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是標(biāo)準(zhǔn)音，以及從標(biāo)準(zhǔn)音起始上、下行擴(kuò)開的精準(zhǔn)半音階。節(jié)奏質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是不同速度下，各節(jié)奏型精確自如的切換與對(duì)位。音色質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是音色中間值②，以及由此衍生的多樣化音色。力度質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是力度中間值，以及由此展開的全套力度階層。速度質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是穩(wěn)定的速度中間值。語言的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是各輔音與五個(gè)元音排列組合的快速清晰的吐字咬字。風(fēng)格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是不同風(fēng)格各一首典型作品，例如宗教風(fēng)格的《如鹿切慕溪水》。“八秒”的合唱訓(xùn)練，就是不斷打磨上述合唱零件，直至達(dá)到合格的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。即，每一個(gè)范疇模塊都必須在無須任何輔助的情況下，僅依靠團(tuán)員內(nèi)化的合唱能力來保證其高品質(zhì)的完成。此外，工科邏輯也體現(xiàn)在指揮法上，如閻寶林在指揮圖式講解中創(chuàng)造性運(yùn)用工業(yè)建模三視圖理論③?？梢哉f，沒有工科思維基礎(chǔ)，就無法理解閻寶林的合唱與指揮。

“八秒”合唱思維的第二個(gè)特征是范疇間性邏輯。間性思維建立在第一個(gè)思維特征的基礎(chǔ)上，卻杜絕孤立地看待任何一個(gè)合唱范疇，對(duì)任何單一范疇的理解總是被安置于整體境域中，任何一個(gè)范疇的改變都是為謀求一種全新的邏輯關(guān)系。以音準(zhǔn)范疇為例，“八秒”的音準(zhǔn)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是每個(gè)團(tuán)員個(gè)體張口即來的標(biāo)準(zhǔn)音高（小字一組的a），但，即使是沒有任何其他音高加入的單一標(biāo)準(zhǔn)音練習(xí)，“八秒”也從來不會(huì)孤立對(duì)待。在操場上做完呼吸操后，身體處于大強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)后的應(yīng)激狀態(tài)，每名團(tuán)員會(huì)立即被要求在步行回排練廳的兩分鐘路程中持續(xù)構(gòu)唱標(biāo)準(zhǔn)音，這時(shí)演唱的標(biāo)準(zhǔn)音會(huì)因?yàn)楹粑贝?、心跳加速、血壓升高、持續(xù)行走而很不穩(wěn)定，這就是“八秒”解決在舞臺(tái)上載歌載舞時(shí)歌唱音準(zhǔn)問題的一種手段。此外，標(biāo)準(zhǔn)音會(huì)被要求在各種拍子的各種節(jié)奏型中聲部齊唱，亦會(huì)在聲部間的復(fù)調(diào)節(jié)奏型中對(duì)位，還會(huì)在節(jié)奏變化的基礎(chǔ)上加入各種肢體運(yùn)動(dòng)與隊(duì)形變化構(gòu)唱，期間再變化力度階層與速度階層?？傊?，在“八秒”思維中，一個(gè)單一的標(biāo)準(zhǔn)音訓(xùn)練，必須與標(biāo)準(zhǔn)音以外的各個(gè)合唱范疇建立多維的間性關(guān)系，從而織成一張具有無數(shù)可能性的合唱之網(wǎng)。在網(wǎng)格中，每個(gè)團(tuán)員個(gè)體都被要求不斷觀照與己相連的各種間性關(guān)系，那總是最終涉及自身和自身與自身和他者的關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體超越的反思與共情。

“八秒”合唱思維的第三個(gè)特征是辯證邏輯。眾所周知，依照作品風(fēng)格變化音色是“八秒”的演唱特色，“八秒”體系中就有一個(gè)對(duì)應(yīng)的范疇叫作“音色之變”。音色之變，這一提法貌似在強(qiáng)調(diào)音色變化，但其實(shí)音色之變的內(nèi)涵包括在不變中求變化，在變化中有不變的辯證關(guān)系?！鞍嗣搿币羯臉?biāo)準(zhǔn)是音色中間值，音色基本功訓(xùn)練是要將眾人的音色聚而為中，這是變之不變。為了追求空靈通融的音色中間值，“八秒”選擇的中間值音色是宗教音樂音色，其他作品的音色變化，都是在宗教音樂音色中間值的標(biāo)準(zhǔn)上變化而來，此為“在不變中求變，變而不改其宗”的辯證法。

綜上，“八秒”的合唱思維是分析的也是綜合的，它是多維的、關(guān)聯(lián)的、辯證的，它不是被拆分的部分而是牽一發(fā)則動(dòng)全身的整體?！鞍嗣搿钡暮铣季S是取得成就的基礎(chǔ)，是“八秒”最為珍貴的合唱財(cái)富。

三、科學(xué)的訓(xùn)練體系

“八秒”合唱訓(xùn)練體系承接“八秒”合唱思維，既是“八秒”思維的理論化，又是將“八秒”思維轉(zhuǎn)化為合唱現(xiàn)實(shí)的一系列方法論的總體稱謂。無論是否真正理解“八秒”合唱思維，并能以此思維方式去把握合唱，體系都能保證體系運(yùn)作下產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)果，這就是體系的可遷移優(yōu)勢。

近年來，閻寶林一直致力于梳理總結(jié)“八秒”的成功經(jīng)驗(yàn)。他將“八秒”合唱體系提煉為“氣息之根”“音準(zhǔn)之本”“節(jié)奏之趣”“音色之變”“力度之階”“速度之層”“語言之美”“風(fēng)格之妙”，取每句的末字即“根本趣變、階層美妙”，可謂匠心獨(dú)運(yùn)、畫龍點(diǎn)睛。這八個(gè)字應(yīng)被看作“八秒”合唱的方法論。

具體而言，氣息作為合唱之根，其訓(xùn)練方法主要是指一整套獨(dú)創(chuàng)的“閻式呼吸操”。這套操的訓(xùn)練目的，主要在于提高合唱團(tuán)員的呼吸機(jī)能，具體做法是在身體韻律操的基礎(chǔ)之上，結(jié)合呼吸訓(xùn)練、音準(zhǔn)訓(xùn)練、節(jié)奏訓(xùn)練、速度訓(xùn)練、吐字咬字訓(xùn)練、歌唱位置訓(xùn)練、身體律動(dòng)與協(xié)調(diào)性訓(xùn)練、合唱隊(duì)形訓(xùn)練。這套操一舉多得，既有強(qiáng)身健體的功效，也同步解決了許多音樂基本素養(yǎng)和歌唱基礎(chǔ)技術(shù)問題，當(dāng)然最重要的是對(duì)團(tuán)員進(jìn)行呼吸機(jī)能的鍛煉，此為“根”。音準(zhǔn)之本，其訓(xùn)練主要包括兩個(gè)部分，橫向上是以標(biāo)準(zhǔn)音為基準(zhǔn)，進(jìn)行半音階構(gòu)成的十二音訓(xùn)練；縱向上是由復(fù)雜的功能和弦與色彩和弦構(gòu)成的和弦連接訓(xùn)練，以同時(shí)鍛造團(tuán)員的絕對(duì)音準(zhǔn)與和聲音準(zhǔn)。節(jié)奏訓(xùn)練包含了趣味性，以多樣化的復(fù)調(diào)節(jié)奏對(duì)位訓(xùn)練為主，在訓(xùn)練過程中不同聲部的團(tuán)員要對(duì)指揮分別給出的節(jié)奏口令迅速作出反應(yīng)。有時(shí)相同的節(jié)奏型會(huì)在不同的聲部間隨機(jī)流轉(zhuǎn)，促使團(tuán)員在穩(wěn)固自己聲部節(jié)奏型的同時(shí)，必須留心聆聽并記憶其他聲部的節(jié)奏型，以順利完成齊整的轉(zhuǎn)換。④而“八秒”體系的音色范疇有廣闊的外延，它不僅僅包括大家熟知的宗教、歌劇、民族、原生態(tài)、通俗、戲曲、器樂化等多彩的人聲音色，還包括合唱活動(dòng)所涉及的全部音響的色彩。以擊掌為例，虛、實(shí)兩種擊法會(huì)產(chǎn)生不同的音色，半掌、全掌擊出的音色也有差異，而拍擊身體不同部位、拍擊地板、敲擊地板、正身、背身等方式制造出的音色也不盡相同?！鞍嗣搿眻F(tuán)員會(huì)在訓(xùn)練過程中被要求制造各色各樣的音色，以豐富內(nèi)心聽覺對(duì)音色的敏銳度。

熟悉“八秒”的人都知道，“八秒”的日常訓(xùn)練幾乎有一大半時(shí)間是用艱苦的呼吸操和各種趣味性音樂游戲夯實(shí)歌唱基礎(chǔ)素養(yǎng)，這樣的安排事半功倍。在體系的八大范疇上做足功夫，無論面對(duì)什么作品，其排練效率與呈現(xiàn)質(zhì)量都會(huì)得到極大提升。“八秒”作品排練高效，與他們?cè)谧髌放啪氈袔缀醪恢v音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)聲技術(shù)等基礎(chǔ)問題有很大關(guān)系。

“八秒”體系與其說是從自身經(jīng)驗(yàn)而來，毋寧說是來自邏輯性的思維方式。需要強(qiáng)調(diào)的是，這套思維邏輯與書寫記錄下來的關(guān)于體系的描述性文字不完全是同一的。即使“八秒”自己在運(yùn)用這套體系的時(shí)候，也通常是否定性的。除呼吸操以外，“八秒”不太重復(fù)做完全相同的科目訓(xùn)練，即使目的相同，訓(xùn)練的手段也日日翻新。因此，如果不理解“八秒”體系背后的思維精髓而觀摩“八秒”的日常訓(xùn)練，會(huì)覺得他們的訓(xùn)練科目非常繁復(fù)卻十分隨性。而這恰恰是這套體系的精妙之處：整套體系在運(yùn)用中都貫穿了一套“無”的哲學(xué)，無招勝有招，無形中現(xiàn)形?！鞍嗣搿钡娜粘Ｓ?xùn)練無法預(yù)判、沒有板書，沒有既定的執(zhí)行計(jì)劃，也完全沒有樂譜和文字提示，哪怕最為復(fù)雜的融合了節(jié)奏、音準(zhǔn)、音色、力度、速度、語音等全部體系范疇的綜合訓(xùn)練科目，也全憑指揮臨場創(chuàng)意，口述一遍，剩下的全部要靠隊(duì)員迅速記憶、即時(shí)呈現(xiàn)、緊盯指揮、隨時(shí)變化。而這種臨場創(chuàng)意的訓(xùn)練科目，在技術(shù)難度上往往超出絕大多數(shù)的傳統(tǒng)合唱曲目。因此，“八秒”鍛煉出了一種極強(qiáng)的“無中生有”的臨場應(yīng)變能力，能夠做到處變不驚、從容應(yīng)對(duì)。在沒有事先排練和約定的情況下，于表演現(xiàn)場根據(jù)指揮細(xì)微的表情與手勢當(dāng)即作出調(diào)整，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的合唱樣態(tài)，這種能力與“八秒”這套鮮活的訓(xùn)練體系密不可分。

“八秒”體系已在“八秒”以外的許多合唱團(tuán)上有成功的運(yùn)用，如浙江大學(xué)文琴合唱團(tuán)、杭州師范大學(xué)聞音合唱團(tuán)、溫州二中海壇合唱團(tuán)、寧波合唱團(tuán)、杭州西子女聲合唱團(tuán)、CAC童聲合唱團(tuán)、湖南知青合唱團(tuán)、臨沂蜻蜓合唱團(tuán)、貴州師范大學(xué)博衍合唱團(tuán)等，同時(shí)也培養(yǎng)出了一大批優(yōu)秀的青年合唱指揮人才和走向中小學(xué)講臺(tái)的“八秒”團(tuán)員。這套體系目前已經(jīng)整理出版，旨在以更加便利的途徑普及優(yōu)秀合唱體系，讓更多的合唱團(tuán)從“八秒”體系中受益。堅(jiān)持靈活地運(yùn)用這套體系，就能使某一支合唱團(tuán)逐步全方位解決合唱技術(shù)難題，逐漸接近或達(dá)到優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)的綜合指標(biāo)。

四、一流的藝術(shù)水準(zhǔn)

國家大劇院專場音樂會(huì)之后，中國音樂家協(xié)會(huì)副主席、著名作曲家孟衛(wèi)東指出：“全場20多首合唱作品無伴奏、無提示、無中場，一氣呵成，太震撼了！”藝術(shù)水準(zhǔn)是某種綜合性的結(jié)論，它由許多部分構(gòu)成，其中的絕大多數(shù)是技術(shù)。論及“八秒”技術(shù)功力之深厚，音樂會(huì)演出23首無伴奏合唱就是最有說服力的證明。23首作品是兩個(gè)專場音樂會(huì)的作品量，“八秒”在一場音樂會(huì)中為觀眾奉上，載歌載舞，絲毫不顯疲態(tài)，反而越唱越輕松自如，聲樂功底扎實(shí)穩(wěn)固；音樂會(huì)涉及侗族、蒙古族等八個(gè)不同少數(shù)民族的多種風(fēng)格，民族語言或方言與音樂的高度契合保證了作品的原汁原味?！鞍嗣搿痹谑觊g持續(xù)保持一流的合唱藝術(shù)水準(zhǔn)，確如陸在易所言，是一個(gè)“奇跡”。

“奇跡”背后自有原因。一方面，“八秒”在基本功與細(xì)節(jié)雕琢間謀求了辯證平衡。沒有扎實(shí)的基本功，無法成就精品；而只練基本功，亦無法成就精品。前文已述，“八秒”排練中有大半時(shí)間用來打磨零件，夯實(shí)基本功，這促成了具體作品呈現(xiàn)的高效。專業(yè)作曲家們?yōu)椤鞍嗣搿绷可泶蛟斓淖髌范加幸欢ǖ碾y度，“八秒”能做到拿到新作品的當(dāng)天晚上就將完整錄音傳回給作曲家，如徐堅(jiān)強(qiáng)的《ZHI》、曹光平的《卓魯》等。這為作曲家爭取到了更多的根據(jù)錄音效果與指揮建議來完善作品的時(shí)間，也為合唱團(tuán)提高作品質(zhì)量贏得了契機(jī)。另一方面，對(duì)待作品的點(diǎn)睛之筆、處理作品的出彩樂段，“八秒”又有一股精雕細(xì)琢的狠勁兒與死磕到底的韌勁兒。在音樂會(huì)作品《軍營飛來一只百靈》的排練中，花腔散板唱段在閻寶林的講解與指揮下練習(xí)了數(shù)十次，兩個(gè)小時(shí)中就反復(fù)磨煉四個(gè)花腔樂句，“八秒”在一次次的練習(xí)中繼續(xù)向完美攀登。

此外，“八秒”在作品的質(zhì)與量之間有辯證把控?；竟υ鷮?shí)，使“八秒”可以短時(shí)間瀏覽大量的作品，迅速完成作品量上的積累。具備了量的基礎(chǔ)，“八秒”可以在數(shù)量眾多的曲目庫中遴選喜愛的、適合的作品，精益求精，達(dá)到一流的藝術(shù)水準(zhǔn)?！鞍嗣搿钡乃囆g(shù)水準(zhǔn)不是無根之木，它建立在量的基礎(chǔ)之上。所謂厚積薄發(fā)，舞臺(tái)作品的高水準(zhǔn)呈現(xiàn)背后有大量非舞臺(tái)作品的積淀。

五、卓越的育人成效

8月4日下午，進(jìn)京演出的預(yù)演音樂會(huì)前夕，“八秒”一名男高音團(tuán)員不慎跌傷，他毅然堅(jiān)持強(qiáng)忍傷痛，一瘸一拐地參與了當(dāng)晚的整場演出，并在返場的《八駿贊》中獻(xiàn)上高亢奔放的領(lǐng)唱。演出結(jié)束后，他立即被送往醫(yī)院，檢查結(jié)果是骨折。難以想象在長達(dá)四五個(gè)小時(shí)的煎熬中，這是怎樣的一種疼痛？乍看之下，這是帶有偶然性的事件，但熟悉“八秒”的人都會(huì)贊同，這是“八秒”育人成效的必然結(jié)果。

“八秒”育人的一個(gè)關(guān)鍵字是“時(shí)”。為了在日常排練的點(diǎn)滴中培養(yǎng)團(tuán)員的時(shí)間觀念，合唱團(tuán)以“八秒”命名?！鞍嗣搿钡谋疽馐侵敢髢墒赘枨g的隊(duì)形轉(zhuǎn)換必須在八秒之內(nèi)完成，進(jìn)而引申出一系列關(guān)涉時(shí)效的育人內(nèi)涵?！鞍嗣搿钡呐啪氈v求時(shí)效，追求效率，對(duì)時(shí)間觀念淡漠的行為采取零容忍的態(tài)度。對(duì)遲到現(xiàn)象，“八秒”不接受任何解釋，即便是閻寶林本人遲到，無論什么原因，也要向全體團(tuán)員鞠躬致歉?！鞍嗣搿眻F(tuán)隊(duì)的高度協(xié)同意識(shí)，是在日常點(diǎn)滴中時(shí)時(shí)注意滲透時(shí)效教育、固化時(shí)間觀念的結(jié)果。

“八秒”日常育人的另一個(gè)關(guān)鍵字是“靜”。任何音樂聲響都必須建立在寂靜無聲的環(huán)境上，嘈雜的聽覺環(huán)境無法培育出美好的音樂。他常常說，安靜是音樂人的職業(yè)素養(yǎng)，是自我尊重，也是對(duì)觀眾的尊重，更是對(duì)音樂藝術(shù)的敬畏。唯有安靜，方能聆聽，“八秒”團(tuán)員們深諳此道。在長達(dá)10個(gè)小時(shí)的日常排練過程中，“八秒”能一直保持高度的沉靜。因?yàn)轲B(yǎng)成了安靜的習(xí)慣，所以任何團(tuán)員都會(huì)對(duì)自己在排練中無意間制造的異響心懷愧疚。幾十人的團(tuán)隊(duì)時(shí)刻保持屏息靜氣，也是“八秒”排練高效的原因之一，可見“靜”與“時(shí)”密不可分。

音樂是時(shí)間藝術(shù)、聽覺藝術(shù)，因此守時(shí)和安靜就是尊重音樂藝術(shù)的最好體現(xiàn)。除了“時(shí)”與“靜”外，“八秒”對(duì)團(tuán)員的嚴(yán)格要求可謂事無巨細(xì)、一以貫之，從集體觀念到協(xié)作意識(shí)，從穿著打扮到待人接物，從言語形體到飲食起居……在“八秒”，某一聲部中的個(gè)體出現(xiàn)困難，整個(gè)聲部都會(huì)陪伴練習(xí)，直到問題解決；聲部間樂句的傳遞與交接異常講究，每個(gè)人都自覺地會(huì)去體味音樂中的承接關(guān)系與角色關(guān)系，知道退讓，也敢于亮相；排練中見不到任何不得體的服飾；對(duì)學(xué)長、教師和長者的尊重與行為規(guī)范都有專題教育；手機(jī)絕不可能出現(xiàn)在排練場所；團(tuán)員排練立必正，坐必端，絕無懶散；排練演出中幾點(diǎn)休息、幾點(diǎn)吃飯、幾點(diǎn)換裝無須額外提醒……正是這些細(xì)節(jié)教育培養(yǎng)了團(tuán)員的集體歸屬感與榮譽(yù)感，也錘煉出了“八秒”不卑不亢、挺拔端莊的獨(dú)特氣質(zhì)。

值得稱道的是，“八秒”自展演轉(zhuǎn)型以來，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、繼承、創(chuàng)新與傳播為己任，在國內(nèi)外舉辦過40余場專場音樂會(huì)，參與的演出更是不計(jì)其數(shù)?！鞍嗣搿辈粌H用高雅的合唱藝術(shù)陶冶民眾審美情操，提升大眾文化品位；更在世界舞臺(tái)上振奮民族精神，樹立文化自信，輻射自身突出的教育與文化影響力。

六、超越的精神力量

回顧“八秒”的十年歷程，它總是迎難而上，逆風(fēng)而動(dòng)。今天的“八秒”已經(jīng)蛻變?yōu)橐恢€(gè)性鮮明的合唱團(tuán)，它作為民族合唱的一支生力軍，讓人們對(duì)中國合唱的光明未來充滿了信心與期待。

十年來，“八秒”成就了大量的經(jīng)典，《西湖》《把我的奶名兒叫》《難忘杭州》《畬族情歌》《月亮今晚要出嫁》《玩具兵進(jìn)行曲》《卓魯》《香格里拉》《我是一列火車》《歸園田居》《藍(lán)柳》《婚禮》《巴巴耶圖》《生死輪回》……但“八秒”總是舍得放下那些當(dāng)初收獲的果實(shí)，敢于否定那些昨日迷人的自我。“十載音樂會(huì)”的作品反映了“八秒”堅(jiān)定地從世界多元合唱藝術(shù)風(fēng)格向中國傳統(tǒng)民族文化回歸的這根主線。音樂會(huì)中，“八秒”曾經(jīng)那些讓人耳熟能詳?shù)拇碜髌窡o一被采用，取而代之的是一套全新的中華民族合唱曲目，許多作品專為此次音樂會(huì)邀約訂制：劉健《無詞歌·江河淚》中二胡與人聲的碰撞；姜一民《無詞歌·賦格之聲》中的人聲交響賦格；翁持更《喚——歌與笛的傾訴》中竹笛與人聲的呼應(yīng)；孫建國、閻寶林《賣水》中京劇風(fēng)格的唱腔與身段；渝林、曉耕、業(yè)原《舍得舍不得》中對(duì)坡芽歌書的學(xué)習(xí)與升華；姜一民《軍營飛來一只百靈》中花腔與散板的大膽運(yùn)用，都在音樂創(chuàng)作與舞臺(tái)表演上勇敢地實(shí)現(xiàn)了自我突破。

通過“十載音樂會(huì)”很明顯可以看出，在多音色演唱的探索上，“八秒”正在前幾年四種音色的基礎(chǔ)上，實(shí)踐向六至八種民族音色與人聲民族器樂化的擴(kuò)展。在演唱語言上，“八秒”否定了之前用普通話演唱少數(shù)民族作品的做法，在全部的曲目中實(shí)現(xiàn)了原民族語言或方言演唱。在創(chuàng)作素材上，“八秒”不滿足于對(duì)漢民族與少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂文化的狹隘認(rèn)知，進(jìn)而將觸角伸向民族合唱微電影、各地方劇種與國粹京劇。在樂器選擇上，“八秒”已經(jīng)多年棄用平均律樂器而專攻無伴奏合唱，而今又深入探索人聲民族器樂化、民族器樂人聲化，民族樂器與人聲的交響化。

“八秒”精神在上述多重領(lǐng)域的自我突破正是其引領(lǐng)性與開創(chuàng)性的注腳，同時(shí)亦有力推動(dòng)了中國合唱多維度的創(chuàng)新與發(fā)展?！鞍嗣搿本窬褪窃诋?dāng)下的歷史境域中，不斷自我否定、自我揚(yáng)棄，化潛能為實(shí)存的精神，這種精神讓“八秒”得以持駐自身、突破自身、發(fā)展自身。在“八秒”精神的循環(huán)涌動(dòng)中，出離于自身的“八秒”開始堅(jiān)定地向自我回歸，并非是回到前此以往的那個(gè)“八秒”，而是更加堅(jiān)定地要回到那個(gè)“八秒”賴以生存的根基處，回歸到中華民族的文化之魂。

余 論

8月5日，在浙江音樂學(xué)院召開的“八秒十載”合唱研討會(huì)上，合唱團(tuán)的十年歷程得到了與會(huì)專家的高度肯定。中國合唱協(xié)會(huì)副理事長李小祥評(píng)價(jià)“八秒”：“十年艱辛卻成就斐然，水平一直保持在很高的位置，是具有國際水準(zhǔn)的中國最優(yōu)秀的合唱團(tuán)隊(duì)之一，它的教材體系、教學(xué)體系，尤其是合唱訓(xùn)練體系與合唱理論體系，都具有很高的實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究價(jià)值，值得學(xué)界深入挖掘?！币魳穼W(xué)家杜亞雄將閻寶林譽(yù)為“集研究、創(chuàng)作、表演三位一體的大家”，稱“‘八秒’為聽眾展示了祖國多元的文化遺產(chǎn)，給聽眾欣賞了高超的合唱藝術(shù)成果，讓聽眾體驗(yàn)了高尚的合唱審美情趣，使聽眾增強(qiáng)了音樂文化的民族自信”。作曲家徐堅(jiān)強(qiáng)更是多次高呼“八秒萬歲”，他解釋說：“‘萬歲’有兩重意義，一是望‘八秒’團(tuán)隊(duì)常在，二是寄‘八秒’精神長存。”他稱贊“八秒”：“兼具高雅的藝術(shù)性與嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)性，是國內(nèi)唯一一個(gè)能讓他放開手來去實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)作意圖的合唱團(tuán)?！?/p>

多年來，很多人都堅(jiān)信“八秒”的輝煌成就仰仗一套秘訣。其實(shí)，“八秒”的成功，除了“根本趣變、階層美妙”之外，還確實(shí)另有秘訣。閻寶林一直在思索如何把自己對(duì)合唱的真知灼見毫無保留地道出，旁人一直在字字珠璣記下他說出的話，卻恰恰無法成為他。閻寶林已經(jīng)將自己多年對(duì)合唱的領(lǐng)會(huì)實(shí)體化為一個(gè)“八秒”，因此要想去揭示秘訣，只能去聆聽“八秒”、走近“八秒”，畢竟那些被遮蔽的、需要被領(lǐng)悟的東西總是難以道出的。

注 釋

①閻寶林《論當(dāng)下合唱的哲理化屬性》，《文化藝術(shù)研究》2012年第3期。

②閻寶林《合唱≠獨(dú)唱的集合》，《交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）》2004年第1期。

③閻寶林《合唱指揮》，人民音樂出版社2015年版，第53頁。

④同注③，第43頁。