文化認(rèn)同與文化自信的關(guān)系及構(gòu)建

董毅

【摘 要】 本文分析了文化認(rèn)同與文化自信的內(nèi)涵，論證了文化認(rèn)同與文化自信的相互關(guān)系，提出了文化認(rèn)同對文化自信的構(gòu)建：堅定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，樹立文化自信;在兼容并包中堅定文化認(rèn)同，推進文化自信;堅定中國特色社會主義文化是文化認(rèn)同的主旋律。

【關(guān)鍵詞】 文化認(rèn)同;文化自信;中國特色社會主義文化

一、文化認(rèn)同與文化自信的內(nèi)涵

1、文化認(rèn)同

“文化”一詞是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品，是特定群族的一切群族社會現(xiàn)象與群族內(nèi)在精神的既有、傳承、創(chuàng)造、發(fā)展的總和。“認(rèn)同”最早是西格蒙德·弗洛依德在心理學(xué)上定義使用的，作為病理性的認(rèn)同弗洛依德認(rèn)為“認(rèn)同就是個人與他人、群體或模仿人物在情感上、心理上趨同的過程?！蔽覈_灣學(xué)者江宜樺在認(rèn)同的定義上提出三個層次：“同一、歸屬和贊同?！彼哉J(rèn)同首先就是個體與個體之間，個體與群體存在共性，而這種共性的確認(rèn)和認(rèn)可就是認(rèn)同。

關(guān)于文化認(rèn)同，學(xué)者鄭曉云在《文化認(rèn)同論》中提出：“文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識與認(rèn)可。”習(xí)近平總書記在談到文化認(rèn)同時提到：“加強中華民族團結(jié)，長遠和根本的是增強文化認(rèn)同，文化認(rèn)同是最深層次認(rèn)同，是民族團結(jié)之根，民族和睦之魂，文化問題解決了，對偉大祖國、中華民族、對中國特色社會主義的認(rèn)同才能增強?！焙唵蝸碇v文化認(rèn)同就是個體對所屬群體的共同文化現(xiàn)象產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬感，而這種歸屬感和認(rèn)同感是一個民族最深層次的靈魂。

2、文化自信

2014年2月，中共中央政治局就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德進行第十三次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平總書記特別提出：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信?！边@是對文化自信概念的首次提出。堅定文化自信，關(guān)系到一個民族的民族精神是否獨立、關(guān)系到一個國家的是否有文化安全、關(guān)系到在綜合國力中是否有堅定的文化軟實力作為支撐。堅持歷史唯物主義文化觀，只有高瞻遠矚地站立在以面對全民族發(fā)展的視角看待文化自信的重要性，才能真正認(rèn)識到文化自信的深刻內(nèi)涵。簡而言之，文化自信就是對民族文化的自信。

二、文化認(rèn)同與文化自信的相互關(guān)系

習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信論述中特別提到：“堅定文化自信，首先要堅持民族的文化認(rèn)同。文化是民族的靈魂，是民族生存和發(fā)展的重要力量。中華民族雖歷經(jīng)劫難，卻生生不息、薪火相傳，一個根本原因就在于我們每一個中華兒女都有著不變的文化基因，都有著一樣的文化認(rèn)同?！彼蕴嵘覈駥χ腥A文化的自信，首先要對我國的文化有強烈的認(rèn)同感和歸屬感。

1、文化認(rèn)同是文化自信的根基

亨廷頓認(rèn)為文化認(rèn)同是一個民族內(nèi)對大多數(shù)群體最有意義的東西，這個“最有意義的東西”是一個族群在長期共同生活下形成共同認(rèn)可的精神產(chǎn)物，學(xué)者通常將其稱為基本價值認(rèn)同，而文化認(rèn)同的核心內(nèi)核就是價值認(rèn)同。文化自信的前提就是要求國民對本民族的文化產(chǎn)生認(rèn)同感、歸屬感和自豪感，從而基于此產(chǎn)生對本民族文化產(chǎn)生信仰和自信，文化的自信往往就是對本民族核心價值的自信。任何一個國家和民族都有自身的文化，沒有文化的民族是不存在的，不知道自身歷史文化的民族是無知的，所以沒有對文化認(rèn)同的基礎(chǔ)就不可能有堅定的文化自信。無論是文化認(rèn)同還是文化自信都是一個國家綜合國力“軟實力”的體現(xiàn)，它影響的是一個國家國民基本價值觀。在當(dāng)代中國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，革命紅色文化，中國特色社會主義文化這三種文化是中華文化的主體，也是文化自信的理論源泉和根基，更是凝聚中國各民族團結(jié)奮進的精神紐帶。

2、文化認(rèn)同是堅守文化自信的保障

當(dāng)今世界早已連接成為一個整體，各個國家除了在經(jīng)濟、軍事、以及國家外交的政治舞臺上摩拳擦掌，很多時候在文化領(lǐng)域也存在著不為人知的較量。西方國家利用其在國際上掌握著優(yōu)勢資源和話語權(quán)，對廣大發(fā)展中國家的文化領(lǐng)域進行滲透。文化霸權(quán)主義屢見不鮮，普世價值觀成為其最常用的武器隨意地在國際舞臺上揮舞著大棒，通過文化滲透將其他國家年輕群體的基本價值認(rèn)同進行“改造”從而實現(xiàn)其政治目的。對于和平崛起中的中國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢首先就是要堅定文化自信，而文化自信想要能夠在各種文化沖擊下不失本真就需要文化認(rèn)同的保駕護航。文化自信并不意味著只知有我而不聞其他，文化自信是一種由內(nèi)而外的輻射過程，國家間正常的文化交流是才是文化自信的正確表達形式。文明只有在相互借鑒中才能取長補短共同進步，實現(xiàn)自身的文化自信。

其次，文化認(rèn)同對文化自信的保障需求也源自于自身內(nèi)部。盲目的文化自卑或者文化自負(fù)是許多國人在文化自信過程在出現(xiàn)的問題，“外國的月亮比較圓”是許多國人在改革開放初期的認(rèn)識，西方先進文明沖擊了一個五千年文明古國的文化認(rèn)同和自信。隨著中國經(jīng)濟崛起成為世界第二大經(jīng)濟體，很多國人又產(chǎn)生了盲目的自信，錯誤的將國家經(jīng)濟實力等同于綜合國力或者文化軟實力。這些都是在實現(xiàn)文化自信過程中出現(xiàn)的問題，而只有對本民族文化認(rèn)同擁有正確認(rèn)識，了解民族燦爛歷史文化而不卑，明確當(dāng)今國家文明進程函待努力而不亢，才能在文化自信的道路上健康持續(xù)的邁進。

3、文化自信是增強文化認(rèn)同的動力

中國文化走向世界是國家文化自信的表現(xiàn)，中國文化得到世界人民的認(rèn)可也成為推進我國文化認(rèn)同進一步加深的前進動力。古代先賢“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的“家國精神”，革命時期艱苦奮斗的“長征精神”、“井岡山精神”、“延安精神”，社會主義建設(shè)發(fā)展時期的“改革創(chuàng)新精神”，這些不同時期的先進文化都引領(lǐng)了一個時代的文化前進方向。這些文化精神財富作為當(dāng)代中國走向世界的“名片”，是中國展現(xiàn)大國風(fēng)范，弘揚中華民族文化自信的手段。當(dāng)今世界各國聯(lián)系愈發(fā)緊密，中國和平崛起中走向世界樹立大國形象，面臨來自西方的挑戰(zhàn)更需要堅定文化自信，增強文化認(rèn)同。2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：“四個自信”，其中文化自信的工作落實首先就是要明確文化認(rèn)同的重要性，文化自信是文化認(rèn)同得以發(fā)展的動力源泉。

三、文化認(rèn)同對文化自信的構(gòu)建

1、堅定中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同，樹立文化自信

堅持文化自信，首先是要認(rèn)同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化對于一個國家或者一個民族而言都是其最本質(zhì)的核心內(nèi)核。歷史無數(shù)次表明，一個忘卻或者背叛了自己歷史文化的民族，最終都將被歷史的洪流所淘汰，遺忘在歷史的角落。文化自信作為一種深層次且久遠的力量，以潤物細無聲的方式源源不斷支撐著一個民族的進步，所以文化自信，關(guān)乎了民族精神的獨立性，關(guān)乎了國家是否能歷經(jīng)磨礪而長盛不衰。中國作為世界上唯一一個文明未曾斷流的古國，依靠的就是源遠流長的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！懊褓F君輕”的民本思想，“天下興亡匹夫有責(zé)”的家國思想，這些都是在國家危難時刻凝聚民族力量的精神紐帶，“睦鄰友好”“和而不同”“求同存異”的理念也成為當(dāng)代中國在處理國家事務(wù)時的智慧。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已深深融入每一個國人的血液，立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同的文化自信才是真正的自信。

2、在兼容并包中堅定文化認(rèn)同，推進文化自信

堅定文化自信，需要在兼容并蓄中堅定文化認(rèn)同。中華文明流傳至今并不是閉門造車、一成不變的，汲取時代的養(yǎng)分，適時的對自身做出改變才有了今天的中華文明。尤其是當(dāng)下世界面臨文化多元化，信息飛速發(fā)展的大數(shù)據(jù)時代，一味的固步自封只會束縛自身的進步。但是，多樣性也意味著不同文明、不同價值的沖擊，如何有效甄別和汲取不同文明的先進文化，推進自身文化自信發(fā)展，首先要做到的堅定本民族文化認(rèn)同，這樣才能在借鑒其他文化過程中不失自身本色。其次，文化認(rèn)同也不是一成不變的，馬克思主義與中國國情結(jié)合創(chuàng)造出了中國特色社會主義文化，中華文明與西方智慧碰撞創(chuàng)新的新成果也是中國文化，文化認(rèn)同需要汲取其他文明成果來推動自身發(fā)展。堅定文化自信道路，需要堅定的立足于本身而開放有甄別的借鑒汲取，在發(fā)展中更加自信。

3、堅定中國特色社會主義文化是文化認(rèn)同的主旋律

堅定文化自信，在文化認(rèn)同上必須堅持中國特色社會主義文化的主旋律。文化認(rèn)同不僅要繼承過去，更要立足當(dāng)下。中國革命戰(zhàn)爭的勝利、社會主義建設(shè)和改革開放發(fā)展時期獲取的諸多成就都是在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下獲得的，是馬克思主義和中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。因此，作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，無論何時何地，都必須高舉馬克思主義旗幟不動搖。中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進文化的前進方向，沒有對中國特色社會主義文化的認(rèn)同就沒有文化自信現(xiàn)實的社會根據(jù)。

堅持文化自信既要激發(fā)出人民對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，還要將社會主義核心價值觀在全社會得到廣大人民群眾的普遍共識，成為全體國民的共同價值認(rèn)同。

四、結(jié)語

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上提出四個自信即中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，四者之間的關(guān)系是相互獨立又相輔相成的，其中文化自信是最根本的。繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展中兼容并蓄其他優(yōu)秀文化，堅定社會主義核心價值觀不動搖，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上堅持文化自信，使我國的文化自信得以發(fā)展而不失本色。

【參考文獻】

[1] 車文博.弗洛伊德主義原理邏輯[M].遼寧人民出版社，1998.

[2] 鄭曉云.文化認(rèn)同論[M].中國社會科學(xué)出版社，1992.

[3] 陳錫喜、桑建泉.文化自信的內(nèi)涵及其在“四個自信”中的地位[J].高校馬克思理論主義研究，2017（3）.

【作者簡介】

董 毅（1992.01—）男，漢族，山西太原人，中北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：主要從事馬克思主義基本原理和當(dāng)代青年國家認(rèn)同教育研究.