唐玉斌
摘? 要:高等院校文科教育課程是提高大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的主要陣地,也可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育。通過分析當(dāng)前中國高??茖W(xué)教育的時(shí)代需要,探討就如何在人文教育課程中有效融入科學(xué)教育,就如何提高科學(xué)教育水平提出了建議,對(duì)于提升大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)具有理論和實(shí)踐意義。
關(guān)鍵詞:科學(xué)教育? 人文教育? 科學(xué)素養(yǎng)
有效進(jìn)行科學(xué)教育和人文教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要想取得顯著成效,必須將二者有機(jī)融合。隨著黨和政府對(duì)高等學(xué)校學(xué)生文化修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的越來越重視,高校教育工作者必須重視此項(xiàng)工作。當(dāng)然,在我國科教強(qiáng)國的政策指引下,高等院校的科學(xué)教育更不容忽視。事實(shí)上,高校思想政治教育的主干課程、歷史和文學(xué)等課程中都有科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要促進(jìn)作用相關(guān)知識(shí)點(diǎn),因而,教師在人文教育課程中融入科學(xué)教育也就成為順理成章的事情,不過在融入科學(xué)教育時(shí),應(yīng)該密切聯(lián)系學(xué)生的學(xué)科實(shí)際和知識(shí)背景。
大學(xué)生雖然曾經(jīng)接受過科學(xué)教育,即小學(xué)時(shí)的科學(xué),中學(xué)時(shí)候的物理、化學(xué)和生物,但是到了大學(xué)階段,盡管有些大學(xué)在公共選修課中有自然科學(xué)的課程設(shè)置,卻很少有統(tǒng)一的科學(xué)教育課程。因而,當(dāng)教育界越來越重視科學(xué)教育與人文教育結(jié)合起來培養(yǎng)全面發(fā)展人才的課題之時(shí),從事文科教育的任課教師就有責(zé)任在所任課程中融入科學(xué)教育。
那么,怎樣在文科教育中融入科學(xué)教育呢?筆者結(jié)合多年高校思想政治教育實(shí)踐,以思想政治教學(xué)中的科學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)為例,總結(jié)出以下一些體會(huì)。
1? 必須在文科課程中重視培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)
按照馬克思主義的觀點(diǎn),科學(xué)技術(shù)是貫穿于社會(huì)生產(chǎn)力三要素的核心因素之一,因而“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。在對(duì)大學(xué)生的學(xué)科教育時(shí),既需要傳授科技知識(shí),也需要錘煉其科學(xué)精神和科學(xué)道德。
科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的重要性在思想政治教育和世界文明史等課程中都有相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的要求。教師應(yīng)當(dāng)充分利用相關(guān)要點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。科學(xué)素養(yǎng)包括科學(xué)思維、科學(xué)方法和科學(xué)精神等??茖W(xué)思維指的是理性思維,即以歸納和演繹等邏輯思維形式對(duì)客觀事物和現(xiàn)象所做規(guī)律性的認(rèn)識(shí);科學(xué)方法對(duì)科學(xué)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用,如系統(tǒng)工程方法、模型和模擬方法等,是指科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)研究實(shí)施的行為模式;科學(xué)精神則包括認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀意義上理解。前者體現(xiàn)在邏輯的一致性和實(shí)證性特點(diǎn),后者表現(xiàn)為追求真理,批判謬誤,即科學(xué)自身的客觀性、普適性,是科學(xué)品格的結(jié)晶和精髓;科學(xué)道德則是科研工作者遵守學(xué)術(shù)誠信,嚴(yán)守科研的道德規(guī)范和倫理要求。實(shí)際上,這些方法和要求同樣是我們做人的基本要求。馬克思主義哲學(xué)是在近現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展和影響下產(chǎn)生的,像達(dá)爾文的進(jìn)化論、細(xì)胞學(xué)說和能量守恒和轉(zhuǎn)化定律等是馬克思和恩格斯創(chuàng)建科學(xué)的自然觀和世界觀的科學(xué)基礎(chǔ)。人類生活方式的變化和文明的進(jìn)步都是受到同時(shí)代的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步思想觀念的沖擊的。因而,科學(xué)對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其自身的工具價(jià)值。
通過科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng),學(xué)生可以感受到科學(xué)家在創(chuàng)造發(fā)明中所形成的那種獻(xiàn)身真理、忘我工作、服務(wù)人類的精神。并且在科學(xué)精神的指引下,培養(yǎng)合作與競爭、大膽質(zhì)疑、創(chuàng)新的科學(xué)精神。可見,在人文課程教學(xué)中恰當(dāng)融入可以有效提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。
2? 應(yīng)當(dāng)在人文課程教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)美
作為人文學(xué)科教育工作者,必須重視教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)的美。恩格斯在其《反杜林論》中論述自然辯證法時(shí),曾經(jīng)大量引證了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的成就。中外科技發(fā)展史上,許多偉大的科學(xué)家之所以能夠在科學(xué)技術(shù)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新上做出重大貢獻(xiàn),離不開美育觸發(fā)的靈感。天文學(xué)家開普勒認(rèn)為哥白尼構(gòu)建的太陽中心說運(yùn)行體系之美可以給人以難以置信的愉悅心情;我國生物學(xué)家施一公教授在生命科學(xué)領(lǐng)域“結(jié)構(gòu)之美”的講座中談到,什么是“生命科學(xué)之美”?這是來自宇宙的大尺度宏觀之美,來自細(xì)胞和蛋白的微觀之美,來自分子和電子超微觀世界的美……在科學(xué)家看來,科學(xué)發(fā)現(xiàn)自身能使人享受到大自然的美及科學(xué)創(chuàng)造的美所帶來的快樂??梢?,科學(xué)理論中的美不僅可以成為科學(xué)家研究的心理動(dòng)力,而且可以激發(fā)靈感和創(chuàng)造力,指引人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)真理。一般說來,科學(xué)之美通常存在于以下3個(gè)方面:科學(xué)研究對(duì)象的美、科學(xué)實(shí)驗(yàn)的美和科學(xué)理論的美。因而,在人文課程教育中有效植入科學(xué)美的教育,既包括科學(xué)發(fā)現(xiàn)本身的美育價(jià)值,也包括科學(xué)家在科研中各種崇高品質(zhì)的美育價(jià)值。
中國的四大發(fā)明,使全世界欽佩中國人的聰明才智,贊嘆中國的古老文明。此外,古代埃及人在幾何學(xué)方面的成就、伽利略制造的天文望遠(yuǎn)鏡等,無不體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)明的藝術(shù)性、科學(xué)發(fā)現(xiàn)的神奇性等,都是人類理性與自然界完美結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一,給人以真和美的雙重享受。教師如果恰當(dāng)運(yùn)用,無疑可以激勵(lì)大學(xué)生勇于追求真理,追求美,科學(xué)家的啟發(fā)和激勵(lì),可也以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)科學(xué)的美和研究的樂趣。
3? 必須在人文課程中積極探索科學(xué)的教學(xué)方法
要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的整合,在人文課程中有機(jī)地融入科學(xué)教育,正確的教法是一個(gè)重要的條件。筆者認(rèn)為,以下做法可以參考:首先,必須確立學(xué)生的主體地位。大學(xué)生是已經(jīng)有獨(dú)立思想的成年人,他們可以在“體驗(yàn)”中理性思考,受到教育。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,就是充分培養(yǎng)學(xué)生能力,提高他們科學(xué)素質(zhì)的過程。眾所周知,一堂好的課應(yīng)該能夠激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成勤于動(dòng)腦、擅于探究的良好思維習(xí)慣。其次,教師應(yīng)該寬容不同的見解。我們認(rèn)為,真理越辯越明,因而在教學(xué)實(shí)踐中,無論是教師還是學(xué)生,都要堅(jiān)持實(shí)事求是、尊重科學(xué)的原則。尤其是對(duì)一些大膽質(zhì)疑的所謂“異端”,可以通過師生之間溝通、辯論、探討獲得觀點(diǎn)的一致。最后,榜樣的力量是無窮的。指導(dǎo)學(xué)生閱讀些著名科學(xué)家的傳記,從中領(lǐng)會(huì)科學(xué)家的專注、求實(shí)和創(chuàng)新精神,激發(fā)他們樹立為科學(xué)獻(xiàn)身的崇高理想。此外,在課堂中巧妙運(yùn)用多樣化、現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)。讓學(xué)生在人文課程教育過程中體會(huì)到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的滲透。
4? 必須在人文課教學(xué)中提高教師自身的科學(xué)素養(yǎng)
要提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神,必然要求我們教育工作者具有尊重科學(xué)的態(tài)度、弘揚(yáng)科學(xué)的精神,并且對(duì)科學(xué)知識(shí)保持孜孜不倦的學(xué)習(xí)興趣。既然科教興國以人才為本,那么,擁有一批高素質(zhì)的科學(xué)教育名師隊(duì)伍,是培養(yǎng)熱愛科學(xué)的學(xué)生的前提條件,也是培養(yǎng)創(chuàng)新型現(xiàn)代化建設(shè)合格人才的根本保證。時(shí)代正在以前所未有的速度發(fā)展變化,與之相對(duì)應(yīng)的是學(xué)科的綜合性也越來強(qiáng)。這種變化要求教師的綜合素養(yǎng)不斷地提高,因而,要求教師要時(shí)刻以自我批判的精神重塑已有的思維模式,建立適應(yīng)人文教育與科學(xué)教育融合的思維方式。在人文教育的工作實(shí)踐中更要自覺完善科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu),拓寬自己的自然科學(xué)方面的知識(shí)面,使自己適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的時(shí)代需要,培養(yǎng)把不同學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通的能力。不論何種教育,教師的質(zhì)量必定深刻地影響學(xué)生培養(yǎng)的質(zhì)量。教師要不斷積累人文知識(shí),學(xué)習(xí)科學(xué)史料,豐富和提升自己的科學(xué)素養(yǎng),使自己在科學(xué)和人文方面都可以擔(dān)當(dāng)學(xué)生的指導(dǎo)老師。
5? 結(jié)語
在人文課程教育教學(xué)中重視以上4個(gè)方面的教育教學(xué)實(shí)踐,可以有效地將科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思維、科學(xué)方法和科學(xué)精神教育四者有機(jī)地融入到人文教育過程之中,使科學(xué)教育和人文教育有機(jī)結(jié)合,培養(yǎng)出適合社會(huì)建設(shè)需要的全面發(fā)展的人。
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