互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校國學(xué)教育探究

張凱 亓嬌

[摘 要] 隨著社會(huì)發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，高校國學(xué)教育的重要性日益凸顯，教育成效有所提升，但面臨的問題也更加復(fù)雜。對此，在高校教育的實(shí)施過程中應(yīng)理性看待互聯(lián)網(wǎng)的作用，分清“道”與“術(shù)”;正確應(yīng)對各種文化沖擊，明辨“正”與“邪”;合理運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”，創(chuàng)新“教”與“學(xué)”。

[關(guān)鍵詞] 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代;高校;國學(xué)教育

20世紀(jì)80年代，受海外新儒學(xué)思潮回傳的影響，國內(nèi)復(fù)興國學(xué)的呼聲越來越高，得到社會(huì)各界的響應(yīng)。20世紀(jì)90年代，高校也以不同形式掀起了國學(xué)教育的熱潮，主要是以成立國學(xué)教育機(jī)構(gòu)、設(shè)立國學(xué)一級學(xué)科課程、開設(shè)國學(xué)選修課等形式開展國學(xué)教育。加強(qiáng)國學(xué)教育已成為高校的共識(shí)并得到高度重視。然而，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，國學(xué)教育面臨著新的發(fā)展境遇，反思、突破、創(chuàng)新成為推進(jìn)高校國學(xué)教育不可回避的問題。

一、分清“道”與“術(shù)”，避免本末倒置

根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)中心發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億，普及率達(dá)61.2%;手機(jī)網(wǎng)民達(dá)8.47億，手機(jī)上網(wǎng)比例達(dá)99.1%。網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展所催生的網(wǎng)民群體，不僅形成了龐大的文化交流場，也給高校國學(xué)教育的推進(jìn)帶來了契機(jī)與挑戰(zhàn)。如果說使國學(xué)內(nèi)化于心并成為大學(xué)生安身立命的價(jià)值向?qū)菄鴮W(xué)教育之“道”，那么在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代借助“互聯(lián)網(wǎng)+”探索國學(xué)教育的新模式則是求道之“術(shù)”。只有厘清國學(xué)教育“道”與“術(shù)”的關(guān)系，才能在推進(jìn)國學(xué)教育的過程中避免國學(xué)教育走向“工具化”“娛樂化”的誤區(qū)。

一方面，要肯定互聯(lián)網(wǎng)作為求道之“術(shù)”的價(jià)值?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了國學(xué)在大學(xué)生群體中的傳播，推動(dòng)了高校國學(xué)教育的開展。課程設(shè)置通常可以反映出高校人才的培養(yǎng)模式，而中國傳統(tǒng)的高校人才培養(yǎng)模式與西方高校相比，其顯著特點(diǎn)就是重專業(yè)輕通識(shí)。因此，傳統(tǒng)的高校教育模式在一定程度上阻礙了國學(xué)教育在大學(xué)生中的實(shí)施與普及。然而，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展降低了傳統(tǒng)的高校教育模式帶來的阻力。目前，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式帶來了國學(xué)教育的創(chuàng)新與變革，大學(xué)生只要打開智能手機(jī)或者其他網(wǎng)絡(luò)設(shè)備就可以通過各種APP、公眾號等接收到國學(xué)相關(guān)內(nèi)容的推送，甚至可以通過慕課系統(tǒng)地學(xué)習(xí)國學(xué)課程。此外，教師在課程講授過程中也可以合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，提升課堂趣味，豐富課程內(nèi)容，將線下教學(xué)和線上互動(dòng)充分結(jié)合起來，提升國學(xué)教育在大學(xué)生中的影響力。

另一方面，在“道”“術(shù)”關(guān)系上不能本末倒置。技術(shù)的飛躍不等于認(rèn)知的深化，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展恰恰對國學(xué)教育的專業(yè)度提出了更高要求。由于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)門檻低、傳播快，近年來隨著“國學(xué)熱”的興起，各種國學(xué)資源紛至沓來，形式多樣，但內(nèi)容多流于空泛甚至娛樂化，這對于對國學(xué)知識(shí)一無所知或知之甚少的大學(xué)生來說，容易引起認(rèn)識(shí)上的偏差與混亂，增加了國學(xué)教育的難度。因此，國學(xué)教育不能僅僅依賴于網(wǎng)絡(luò)手段，更應(yīng)重視課堂教學(xué)，通過教師的專業(yè)講解與資源把關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生真正領(lǐng)悟國學(xué)的真諦并學(xué)以致用。

二、明辨“正”與“邪”，做好價(jià)值引導(dǎo)

章太炎認(rèn)為國學(xué)“包括經(jīng)史、經(jīng)典諸子、歷史，稱之為國學(xué)的本體;國學(xué)又可具體分為經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等派別”，[1]并指出了國學(xué)教育的意義，“夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學(xué)固不足以立國矣，而吾未聞國學(xué)不興而國能自立者也。吾聞?dòng)袊龆鴩鴮W(xué)不亡者矣，而吾未聞國學(xué)先亡而國仍立者也。故今日國學(xué)之無人興起，即將影響于國家之存滅，是不亦視前世為尤岌岌乎？”[2]由此可見，國學(xué)是一個(gè)民族的根和魂，是一種精神指引和價(jià)值向?qū)?。然而，如今高校學(xué)生在日常生活中不再崇尚國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的價(jià)值與情懷，取而代之的是在網(wǎng)絡(luò)文化和快餐文化的沖擊下呈現(xiàn)出的“崇洋”“媚俗”等價(jià)值傾向，各種不良校園事件屢屢發(fā)生。如何引導(dǎo)、匡正青年學(xué)生的價(jià)值觀，讓他們明辨“正”與“邪”是當(dāng)下國學(xué)教育的主要任務(wù)。青年學(xué)生總是處于思想前沿，對新思想有很強(qiáng)的接受能力，在社會(huì)思想的傳播過程中往往具有雙主體性，既是思想的接受者，又是思想的傳播者。因此，他們更容易受到新文化的影響。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化已成為影響大學(xué)生思想與行為的重要文化形態(tài)。目前，由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管等方面的不成熟，網(wǎng)絡(luò)文化魚龍混雜，文化糟粕嚴(yán)重影響甚至扭曲著部分大學(xué)生的世界觀與價(jià)值觀。而國學(xué)作為民族文化長期積淀下來的精粹，蘊(yùn)含著極為豐富的修身思想，包含著人格教育和價(jià)值指引的方方面面。比如，以德為先的人格修養(yǎng)、仁愛共濟(jì)的家國情懷、以理節(jié)欲的生活態(tài)度，等等，都可以成為青年學(xué)生的行為規(guī)范和價(jià)值引導(dǎo)，需要教師在國學(xué)教育中重點(diǎn)灌輸。

三、創(chuàng)新“教”與“學(xué)”，力求學(xué)以致用

1.要明確國學(xué)教育的意義，幫助學(xué)生體認(rèn)國學(xué)教育的價(jià)值。文化自信是大學(xué)生自覺認(rèn)可并接受國學(xué)教育的前提，但長期以來受各種因素影響，我們對民族文化的認(rèn)知存在不足，這難免會(huì)影響到年輕一代的文化自信。因此，在教學(xué)過程中，必須向?qū)W生闡明國學(xué)的價(jià)值所在，引導(dǎo)學(xué)生樹立客觀理性的學(xué)習(xí)態(tài)度。然而，今天的中國人“對文化問題沒有一個(gè)較完整明晰的認(rèn)識(shí)，舊的隨便拆，新的隨便蓋，一磚一瓦地收集，一墻一壁地建造，沒有一個(gè)大圖樣，沒有一個(gè)總方案，沒有一個(gè)籠罩全局逐步興修的大計(jì)劃，因此一切精力，全零星地浪費(fèi)了。”[3]之所以如此，正是因?yàn)槲覀儗鹘y(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)了解和理性判斷。只有承認(rèn)并肯定中國文化的價(jià)值，祛除偏見，才能引導(dǎo)高校學(xué)生自覺學(xué)習(xí)國學(xué)課程，否則“以己之昏昏”難以“使人昭昭”。

2.注重原典教學(xué)，合理借助“互聯(lián)網(wǎng)+”模式創(chuàng)新教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容及考核方式。無論網(wǎng)絡(luò)國學(xué)課程資源如何豐富，線下課堂教學(xué)始終是不可替代的，而在課程設(shè)置中原典教學(xué)是不可或缺的。原典是國學(xué)傳播的載體，雖然我們與原典之間存在不可超越的時(shí)空延隔，但如莊子所云“筌者所以在魚，得魚而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉”（《莊子·雜篇·外物》）。只有研讀原典，才能真正領(lǐng)悟其中的微言大義并內(nèi)化于心。在現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)過程中，為了提升課堂的生動(dòng)性和接受度，在教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容和考核方式上可以采取“互聯(lián)網(wǎng)+”的方式。在教學(xué)方式上采取線下教學(xué)和線上互動(dòng)相結(jié)合，建立網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，提高學(xué)生課程參與度;在教學(xué)內(nèi)容上借助慕課、公眾號、古籍資料庫等網(wǎng)絡(luò)資源豐富授課內(nèi)容，提升課程趣味;在考核方式上嘗試改變傳統(tǒng)的相對單一的試卷型考試，將試卷考試、學(xué)習(xí)分享與微課開發(fā)等方式相結(jié)合，增加課程考核的靈活性與有效性。

3.嘗試部門合作，建立網(wǎng)絡(luò)課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化與整合。從國學(xué)涵蓋的范圍不難看出，國學(xué)教育是一種多學(xué)科的綜合性教育，而對一般高等院校來說，專業(yè)師資匱乏是國學(xué)教育的一大難題。大部分高校只能依托于本校某個(gè)院系的師資力量來開設(shè)課程，這就導(dǎo)致授課內(nèi)容相對單一，而不同院系的課程除校級選修課之外很少共享，課程時(shí)間也難以協(xié)調(diào)。對此，應(yīng)積極嘗試各相關(guān)院系之間的合作，豐富課程資源，同時(shí)建立網(wǎng)絡(luò)課堂以便隨時(shí)隨地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多元化、課程選擇的多樣化和學(xué)習(xí)群體的廣泛化。

參考文獻(xiàn)

[1]章太炎.國學(xué)概論[M].北京：中華書局，2003：1-20.

[2]章太炎.國學(xué)講習(xí)會(huì)序[N].民報(bào)第7號，1906-09-05.

[3]錢穆.文化學(xué)大義[M].北京：九州出版社，2011.