巧妙結(jié)構(gòu)　體現(xiàn)創(chuàng)意

【摘 要】本文闡明創(chuàng)意的內(nèi)涵、意義，分析寫作缺乏創(chuàng)意的原因，提出如果要使作文有創(chuàng)意，那么立意要多向發(fā)散思考、結(jié)構(gòu)要合理、論證要嚴(yán)謹(jǐn)、素材要豐富而新穎，并以教學(xué)實例講解“有創(chuàng)意”寫作的教學(xué)過程，分析例文，提出升格建議，為教學(xué)提供參考。

【關(guān)鍵詞】高考作文 創(chuàng)意構(gòu)思 升格建議

【中圖分類號】G? 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）01B-0100-03

創(chuàng)意的構(gòu)思是寫作的靈魂，可是當(dāng)前許多學(xué)生作文缺乏創(chuàng)意，千篇一律，讀之索然寡味。為此筆者探究學(xué)生在作文過程中缺乏創(chuàng)意的具體原因，根據(jù)高考作文“有創(chuàng)意”的判斷標(biāo)準(zhǔn)，提出創(chuàng)意構(gòu)思的方法。為了使讀者更好地了解和掌握作文教學(xué)的一般方法，以學(xué)生的作文為例，分析其得失，提出升格建議，以期學(xué)生掌握“文章有創(chuàng)意”的寫作技能。

一、創(chuàng)意的內(nèi)涵、意義及寫作缺乏創(chuàng)意的原因

（一）創(chuàng)意的內(nèi)涵

創(chuàng)意，在《現(xiàn)代漢語詞典》里是指有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等，或提出有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思等。在寫作中，“有創(chuàng)意”的具體內(nèi)涵是：見解新穎、材料新鮮、構(gòu)思精巧、推理想象有獨到之處、有個性特征。

（二）創(chuàng)意對一篇作文的意義

在新課標(biāo)卷作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)中，作文主要按照基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級進行評分，其中基礎(chǔ)等級又可以分為內(nèi)容和表達(dá)兩項，各占 20 分，共計 40 分。發(fā)展等級評分，主要包括深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意四個方面，共計 20 分。其中，“有創(chuàng)意”又具體細(xì)分為有創(chuàng)意、較有創(chuàng)意、略有創(chuàng)意、個別地方有深意四個等級。

創(chuàng)意的構(gòu)思是寫作的靈魂。古往今來，對于同樣的話題，經(jīng)典的作品卻總能推陳出新，給人以獨特的感受。比如，關(guān)于“母愛”這個話題，唐代孟郊有《游子吟》，以縫衣表現(xiàn)母愛;近代冰心有《荷葉·母親》，以荷葉表現(xiàn)母愛;國外高爾基有小說《母親》，以具體的成長經(jīng)歷表現(xiàn)母愛。這些作品主題相同，但因選材不同，構(gòu)思創(chuàng)意也不同。由此可見，創(chuàng)意是寫作美文的重要來源。

（三）寫作缺乏創(chuàng)意的原因

學(xué)生作文千篇一律，缺乏創(chuàng)意，讀之索然寡味。原因主要有三個：一是受教師寫作方法的束縛，失去寫作的自由性。二是作文立意時，對材料的解讀過于單一，僅局限于某個角度，缺乏深度和廣度。三是閱讀積累少，素材匱乏。

二、寫作如何做到有創(chuàng)意

（一）立意要多向發(fā)散思考

學(xué)生審題立意時，要突破時間和空間的限制，先對寫作對象進行多角度分析思考，再選定一個新穎的角度行文。比如“龜兔賽跑”這個材料，學(xué)生一般能想到人應(yīng)該謙虛，不懈努力，卻很少注意到烏龜雖然僥幸贏了兔子，但它的特長并不在跑步。實際上，這個材料也可以立意為不要和別人進行無意義的比較。這樣構(gòu)思可以新取勝，不落俗套。

（二）結(jié)構(gòu)要合理、論證要嚴(yán)謹(jǐn)

就議論文而言，從篇章結(jié)構(gòu)的布局到段落之間的轉(zhuǎn)換，從句子之間的銜接到詞語之間的選擇和配合，都要嚴(yán)絲合縫、符合邏輯。這需要學(xué)生具有嚴(yán)謹(jǐn)且縝密的邏輯思維。寫文章就好比造房子，邏輯就是骨架。當(dāng)然，要造好房子，也一定先有骨架，然后才能砌墻、分層和裝飾。

（三）素材要豐富、新穎

教師平時要注重讓學(xué)生養(yǎng)成多閱讀、勤思考、巧摘錄的良好習(xí)慣。在積累素材的同時也要兼顧課本，特別要了解社會動態(tài)，關(guān)注鮮活素材。所謂文章合為時而著，歌詩合為事而作。要寫出構(gòu)思精巧，有創(chuàng)意的文章，還需要學(xué)生學(xué)會關(guān)注生活、關(guān)注社會、關(guān)注人生。比如白居易雖然是朝廷官員，卻能夠體察賣炭翁的生活，最終創(chuàng)作出名傳千古的《賣炭翁》。同樣，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入生活、體悟生活、學(xué)會思考。

三、有創(chuàng)意寫作的教學(xué)實例

（一）題目呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“約車，司機到門口也行，自己走兩步也行;‘雙 11，搶著也行，搶不到也行;餓了，有啥吃啥，湊合就行;干活，說我好也行，說不好也行……”2017 年年末，“佛系青年”成為網(wǎng)絡(luò)熱詞?！胺鹣登嗄辍?，指那些崇尚看淡一切、得過且過、不大走心的活法和生活方式的青年人。對此有人評論說這是新時代青年人內(nèi)心的淡定和包容;也有人說他們這是對生活的不走心，是沒有上進心的表現(xiàn);更有人認(rèn)為這是年輕人面對生存壓力的消極、怠慢、逃避的心理。

你對“佛系青年”有著怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶āＲ筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于 800 字。

（二）作文境域

“佛系青年”是社會流行語，體現(xiàn)了當(dāng)代青年與社會生活的復(fù)雜關(guān)系。對于青年，人們的一貫看法是朝氣蓬勃、充滿理想的。而“佛系青年”卻向我們展現(xiàn)了不一樣的青年形象，那么，應(yīng)該如何評價“佛系青年”呢？社會生活是復(fù)雜多樣的，很多問題不能一概而論?！胺鹣怠钡纳顟B(tài)度也不例外，有其優(yōu)點，也有其不足。重要的是如何恰當(dāng)?shù)乇３诌@種“佛系”，讓“佛系”幫助青年更好地生活和成長。因此，結(jié)合青年與社會生活的關(guān)系，最好從“青年，有所‘佛系，有所不‘佛系”這一角度來談。

（三）個性體悟

〖體悟一〗堅定向上的生活態(tài)度是青年人格的主體。青年生活在社會中，會面臨各種各樣的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，需要承擔(dān)對家庭和社會的責(zé)任，遇到問題要迎難而上，努力克服。因此，青年在面對人生的重大問題時絕對不能“佛系”，要堅定信念、克服困難、追求遠(yuǎn)大的理想。

〖體悟二〗青年人應(yīng)用寬容大度的心態(tài)對待人和事。生活中難免會有一些誤解和摩擦，年輕氣盛的青年人要學(xué)會控制自己的脾氣，用寬容的心諒解他人，用友善的心幫助他人。在遇到矛盾糾紛時，要學(xué)會換位思考，凡事三思而后行，用平和的心態(tài)接納身邊的人和事，做到淡然與隨和。因此，“佛系”于青年，也有其積極作用。

〖體悟三〗青年人學(xué)會放松，找到正確解壓的方式。青年在生活中會不斷面臨新的挑戰(zhàn)，除了需要堅強的意志外，還需要學(xué)會自我安慰，自我解壓，適當(dāng)?shù)胤潘伞，F(xiàn)代社會生活壓力巨大，青年要學(xué)會勞逸結(jié)合，在緊張的工作后學(xué)會“佛系”生活，即放慢自己的生活節(jié)奏。因此，青年人要學(xué)會適當(dāng)休息，養(yǎng)精蓄銳，再次進發(fā)。

（四）思維軌跡

〖思路一〗很多青年認(rèn)為生活是美好的，但真正進入社會后，需要面臨很多現(xiàn)實的困難。有些往往因為現(xiàn)實的困難便畏縮不前，一蹶不振，很快就放棄了自己的理想。因此，在寫作中可以用成功人士在青年時期艱苦奮斗的故事為例證，論證困苦與艱難是生活中的常態(tài)，也是追求成功的道路上必須逾越的障礙;再論述堅強的意志對于成功的重要性，呼吁青年向成功者學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們努力奮斗的精神，堅定自己的理想，開創(chuàng)新的未來。

〖思路二〗青年人常會以自我為中心，不會考慮他人的感受。遇到一些小的矛盾時經(jīng)常會互不相讓，面對生活中具體的瑣事也不能妥善處理，更會用消極躲避的心理來應(yīng)付，故青年要養(yǎng)成寬容大度的心態(tài)對待生活中的人和事。在寫作中可以重點論述寬容平和、淡定包容的心態(tài)對人際交往和修身養(yǎng)性的重要性，也可以分析家庭、社會該如何關(guān)注青年的未來，幫助其成長。

〖思路三〗困難是生活的常態(tài)，是每個成年人必須要經(jīng)歷與面對的。在各種困難面前，青年不能一味地承受，還要學(xué)會釋放壓力，保持身心健康。因此，在生活與工作中，青年可以適時地選擇“佛系”。經(jīng)過一段時間的緊張工作后，可以放慢生活的腳步，多與親朋好友交談。在具體寫作中，可分析現(xiàn)實社會帶給青年壓力的原因，突出青年工作的艱辛與勞累，再列舉某些青年不能勞逸結(jié)合、“佛系”生活的反例。重點論述青少年需要勞逸結(jié)合、學(xué)會正確解壓、形成良好的生活方式的重要性。

四、例文展示

“佛系青年超度”指南

在如今社會高速發(fā)展的背景下，出現(xiàn)了一個群體，他們因為生活壓力的增加而怠慢、逃避、放棄抵抗，只能訴諸個人心理，盡量調(diào)節(jié)情緒，讓自己快樂起來。這樣的年輕人被稱作“佛系青年”，他們的生活態(tài)度看似從容淡定，實則是得過且過的懦弱。

周國平說：“一種回避生命悲劇性質(zhì)的智慧無權(quán)被稱作智慧，只配稱作生活的精明?！薄胺鹣登嗄辍痹谏鎵毫γ媲耙钥吹磺衼黹_脫自己，認(rèn)為活得輕松。但在我看來，活出價值，才是“佛系青年”真正的“超度”。

明明可以奮起拼搏，為什么要選擇頹喪。巴金說過：“青春活潑的心，絕不做悲哀的停滯?！比绻覀冞@一代人都選擇了“佛系”生活，誰來創(chuàng)造這個時代。茅以升出生于貧苦的舊知識分子家庭，學(xué)習(xí)十分刻苦，因而成績優(yōu)異被保送美國留學(xué)，24 歲便主持修建了我國第一座現(xiàn)代化大橋錢塘江大橋。如果茅以升因為貧苦的環(huán)境、生存的壓力而逃避放棄，那他絕不會有偉大的成就。面對人生考驗，他選擇了奮斗，而不是“佛系”安逸。

明明也有理想情懷，為什么要裝作云淡風(fēng)輕。日本著名管理學(xué)家大前研一在《低欲望社會》中指出日本經(jīng)濟進入衰退的人為因素。日本年輕人沒有欲望，沒有夢想，沒有干勁，日本已進入低欲望社會。年輕人應(yīng)該拾起理想、樹立抱負(fù)，而不是因為人生的挫折而放棄夢想。沒了夢想，心就無處安放。人生最遺憾的，莫過于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅持了不該堅持的。“佛系青年”放棄的是成功的欲望，堅持的是自以為是的慷慨。

古人也曾言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，“佛系”未嘗不是一種淡泊明志的情懷?！靶亟髲V大，宜從‘平‘淡二字用功，凡人我之際，須看得平，功名之際，須看得淡，庶幾胸懷曰闊。”我認(rèn)為“佛系青年”看淡的應(yīng)是世俗利益，擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)是社會責(zé)任。托福滿分考入耶魯大學(xué)的秦玥飛，放棄了跨國公司的高薪，毅然回到祖國，將自己美好的青春年華貢獻給了農(nóng)村，服務(wù)基層。只要能創(chuàng)造價值，當(dāng)基層村干部也行，這才是“佛系”的包容和淡定。

周國平說：“如果說成功是青春的一個夢，那么追求即是青春本身，是一個人心靈年輕最好的證明。”“佛系”青春想要從生活的苦難中超度，不只是放得下，也要拿得起，即“偶爾可以很佛系，關(guān)鍵時刻要努力”。

五、反思交流

（一）例文的創(chuàng)意體現(xiàn)

首先，觀點新穎。例文觀點鮮明，具有啟發(fā)性。開篇先引用材料，直接否定“佛系青年”的生活態(tài)度，并引用名言，得出自己的觀點：活出價值，才是“佛系青年”真正的“超度”。

其次，構(gòu)思巧妙。例文構(gòu)思精巧，邏輯清晰，層次分明。開篇亮出觀點，主體段分別從奮起拼搏和理想情懷兩個角度闡釋自己的觀點—— 活出價值，說理較充分。同時，又能辯證地看待“佛系青年”，進一步闡述自己對“佛系是包容和淡定”的理解。認(rèn)為“佛系青年”應(yīng)看淡的是世俗利益，擔(dān)當(dāng)?shù)氖巧鐣?zé)任。緊扣文章中心，要創(chuàng)造價值。這體現(xiàn)了學(xué)生的思辨思維。結(jié)尾點明中心，“佛系”青春要從生活的苦難中超度，不只是放得下，也要拿得起，關(guān)鍵時刻要努力。例文既簡明又具說服力。

再次，材料新鮮。例文不僅引用周國平、巴金的名言，還恰當(dāng)運用茅以升、《低欲望社會》、秦玥飛等素材。這些論據(jù)都非常新穎，很好地豐富了文章，充實了內(nèi)容，增加了底蘊。

最后，語言清新。例文用詞豐富準(zhǔn)確，語言清新自然，善用修辭，為文章增色不少。同時，句式靈活變化，短句、對仗句的運用，例如“‘佛系青年放棄的是成功的欲望，堅持的是自以為是的慷慨”都能使語言更具有表現(xiàn)力。

（二）升格建議

其一，在邏輯方面，文章的論述邏輯仍可更嚴(yán)謹(jǐn)、更充分。例如第三段在首句“明明可以奮起拼搏，為什么要選擇頹喪”。后若能圍繞中心論點稍加闡釋，如加上類似句子：“我們正值大好年華，擁有著無數(shù)人所羨慕的青春，這樣的我們不應(yīng)該被‘喪文化所箍，向往著所謂的‘佛系生活，而應(yīng)奮起拼搏，實現(xiàn)自己的價值。”這樣則更扣中心論點。第四段亦可做同樣修改。結(jié)尾可再來小段總結(jié)點題。

其二，在論證方面，文章還可將原因分析調(diào)整，使論證層次更鮮明。在第四段后可加入對“佛系青年”出現(xiàn)的原因分析，如加上類似句子：“‘佛系青年指那些崇尚看淡一切，得過且過，不大走心的生活方式的青年人。究其原因，現(xiàn)代社會快速發(fā)展、生活節(jié)奏快、競爭壓力大、高昂的房價、不斷提升的物價與微薄的工資壓得現(xiàn)代青年喘不過氣來?！痹谠蚍治龊?，再辯證地看待“佛系”，提出：“青年選擇佛系態(tài)度來緩解壓力，尋找心中解脫也是一種值得肯定的辦法?！边@便水到渠成了。

其三，在選材方面，第二段名言若換成魯迅的名言“青年人應(yīng)該有朝氣，敢作為”則更恰當(dāng)。同時，也還可適當(dāng)加入鮮活時政素材或反面素材來論證，會更豐富、更有新意，也更有說服力。

總之，好的文章不僅在文字上給人以美感，而且在內(nèi)容上給人以啟迪，讀之使人獲益匪淺，回味無窮。筆者期望教師能夠引導(dǎo)學(xué)生用心感悟生活、獨立思考，寫出真情、寫出主張、寫出個性、寫出創(chuàng)意。

【作者簡介】劉長春，廣西師范大學(xué)教育碩士畢業(yè)，擔(dān)任南寧市東盟中學(xué)語文教研組組長，兼任東盟經(jīng)開區(qū)中學(xué)語文學(xué)科中心組組長。多次被評為“優(yōu)秀教師”，并獲“南寧市優(yōu)秀班主任”稱號。

（責(zé)編 盧建龍）