小學數(shù)學文化類微課程的開發(fā)與應用

王桃

摘? 要：當今社會正在逐漸趨于智能化發(fā)展，以計算機網(wǎng)絡為基礎的各類自動化產(chǎn)品層不不窮。微課程作為一種新興的教學方式也逐漸被社會各界重視起來，成為了提升學生數(shù)學文化教學的全新方式。其在內(nèi)容上較傳統(tǒng)教育方式趣味性更強、包容度更高。該文以小學數(shù)學文化類微課程為例，對其進行深度分析，研究其在實際應用中產(chǎn)生的問題，并提出參考性建議。

關鍵詞：小學? 數(shù)學? 微課程

中圖分類號：G623 ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）02（c）-0123-02

在如今的網(wǎng)絡化時代中，計算機信息技術與數(shù)學之間有著千絲萬縷的關系，數(shù)學作為計算機技術發(fā)展的先決條件，起到了至關重要的作用。數(shù)學文化的學習也逐漸被各個學校提上日程。小學的數(shù)學文化類微課程在計算機信息技術的支持下開拓了全新的局面，調(diào)動小學生在數(shù)學文化方面的學習興趣，為其提升數(shù)學素養(yǎng)提供了有利的基礎[2]。

1? 數(shù)學文化類微課程的意義

1.1 數(shù)學文化的簡要概述

任何學科的發(fā)展史都可以追溯幾百年以前，數(shù)學文化作為近年來備受關注的方面，受到了多數(shù)教育者的重視。但是教育界至今未明確數(shù)學文化的定義，但是大多數(shù)學校在教育過程中主要分為兩大方面：一是指人們的探索數(shù)學過程中創(chuàng)造的精神產(chǎn)物。二是指在數(shù)學學習過程中隨之產(chǎn)生的數(shù)學思想、數(shù)學理念等。數(shù)學教材中也提到過關于數(shù)學文化的含義：“數(shù)學史一種文化，它的思想內(nèi)容和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分?！边@說明了數(shù)學文化在人類精神文明的發(fā)展中起到了至關重要的作用[3]。

1.2 數(shù)學文化教學的發(fā)展

數(shù)學文化作為現(xiàn)今數(shù)學教育體系中一個重要分支，其傳遞的是一種文化知識。數(shù)學文化教育首先需要教師具有一定的專業(yè)技能水平，能夠通過數(shù)學課程來引導學生進一步了解數(shù)學文化的意義，體會到數(shù)學文化的價值。重新審視數(shù)學與數(shù)學文化之間“你中有我，我中有你”的密切關系，感悟數(shù)學文化帶來的深刻意義。

1.3 數(shù)學文化類微課程

數(shù)學文化類微課程主要以數(shù)學文化作為主要教學實質(zhì)，通過微課程時間調(diào)度較大、內(nèi)容生動形象等優(yōu)勢，進行開發(fā)研究的小學數(shù)學文化課程[4]。以傳統(tǒng)的課堂教學為基礎，通過豐富其授課內(nèi)容、挖掘其課程內(nèi)涵，進一步的拓寬小學數(shù)學文化類課程的教學方式，但是小學數(shù)學文化類微課程只是屬于數(shù)學文化教學的一個分支，主要適用于書面上難以表達的文化知識的闡述，并且在其課程上做出了一定的創(chuàng)新與升華。小學數(shù)學文化微課程對小學生培養(yǎng)自身數(shù)學素養(yǎng)有著極大的幫助。數(shù)學文化類微課程符合現(xiàn)今因材施教的教育理念，其自由都高、靈活性強，能夠最大程度地調(diào)動學生在學習數(shù)學文化時的積極性。由于小學生的身心正處于發(fā)展初期，對新興事物有著非同一般的好奇心，微課程正是根據(jù)小學生的這些特點來進行課程的開發(fā)，將數(shù)學文化課程娛樂化，使學生在輕松有趣的課堂氛圍中開展數(shù)學文化的學習。

2? 小學數(shù)學文化類微課程的開發(fā)與應用

數(shù)學文化作為數(shù)學學習的精神基礎，需要在傳統(tǒng)課程上加以改革，側(cè)重于能夠更好地調(diào)動學生的學習積極性，并且在微課程的制定上，需要結(jié)合小學生的年齡、認知程度、接受程度等。

2.1 學習內(nèi)容的趣味性

從小學生的實際情況入手，小學數(shù)學文化類課程的學習應當摒棄傳統(tǒng)的思維模式，以具有趣味性的微課程來進行數(shù)學文化教學。數(shù)學文化課程的重點不是知識點的學習，而是精神層面上的感知。例如，使用一些小游戲或者小故事等，使學習內(nèi)容的趣味性得到提高，促進學生在數(shù)學文化教學中的學習能力。

2.2 符合小學生身心發(fā)展

數(shù)學文化源遠流長，但是根據(jù)小學生的理解能力來看，并不是所有有關數(shù)學文化的歷史故事都能適合被編寫進微課程當中。對于課程內(nèi)容的選擇需要有一定的合適性，全方面考慮到學生的理解能力，所編寫的課程應當源于教材又在精神層面上高于教材。

2.3 課程內(nèi)容的開發(fā)

首先，根據(jù)現(xiàn)有的教材作為基礎，結(jié)合學生的實際情況，對教學內(nèi)容進行合理化編寫，以教材中所展示的核心內(nèi)容拓寬教學思路，進一步發(fā)掘其潛在的含義。例如，在圓的特性這一節(jié)課程中，教師根據(jù)圓的定義開發(fā)出《車輪設計成圓形的優(yōu)點》微課程，通過投屏展示了車輪在做成其他形狀時的滾動情況，使學生直觀明了地體會到圓形的特征。

其次，還可以將數(shù)學文化微課程作為一種開放性題目展示出來，有些問題的答案具有一定的多面性，可以用不同的方式來表示出來，這些開放性的題目通?？梢愿玫劐憻拰W生的自我思考能力。

2.4 將生活融入進微課程當中

由于數(shù)學文化不同于傳統(tǒng)的數(shù)學教學，其具有一定的特殊性，許多知識都需要學生自行感悟。數(shù)學滲透進生活的方方面面，所以這就體現(xiàn)了數(shù)學文化的重要性，將生活小常識與數(shù)學文化相結(jié)合，鍛煉學生的理解能力與認知能力。

3? 小學數(shù)學文化類微課的應用

數(shù)學文化與微課程相輔相成，在教學過程中，二者缺一不可，皆起到了至關重要的作用。在小學數(shù)學文化類微課程的實踐應用中，首先要對課程的內(nèi)容進行細致選擇。微課程的實踐與傳統(tǒng)課堂大致相同，主要包括歸納素材、設計方案、錄制視頻、上傳課程、實踐觀看、課后反饋等幾方面。

（1）根據(jù)課程的核心內(nèi)容廣泛收集相關素材，然后進行歸納整合，選取其中具有代表性又貼合實際的素材進行下一步操作。

（2）授課方案需要簡要清晰。由于微課短小精悍、內(nèi)容豐富，但仍舊作為一節(jié)完整的課程，所以這就需要設計者能夠?qū)φn程內(nèi)的每一份每一秒都做到精準把控，對演講稿的每一句話進行反復斟酌，以最簡潔明了的語言來表達課程的核心內(nèi)容。

（3）添加圖片視頻等豐富微課程。趣味性作為微課程的優(yōu)勢之一，對數(shù)學文化的學習產(chǎn)生了深遠的影響，創(chuàng)建了一個和教育核心內(nèi)容聯(lián)系密切的“微課教學環(huán)境”。微課程對于教學內(nèi)容的要求主要包括主旨明確、內(nèi)容深刻等幾方面。在教學過程中主要采用多媒體投屏教學，教師在授課結(jié)束后還可以根據(jù)學生的反饋意見進行進一步調(diào)整。

（4）在校內(nèi)網(wǎng)絡平臺上傳教學視頻。學校應當組織校內(nèi)的領導以及骨干教師共同組成微課程小組，著重進行小學數(shù)學文化類微課的開發(fā)與研究，力求課程內(nèi)容在不偏離主旨的情況下貼合學生實際生活，增強學生對于數(shù)學文化的認同感。同時，在授課結(jié)束后教師需要將微課程上傳至校內(nèi)的相關平臺，以便于學生在課后能夠反復觀看，這種做法不僅能夠為全校師生提供相關的學習資源，還能提升學生的自主學習能力，在課余時間由于缺少教師家長的看管，大部分學生的學習效率都會發(fā)生一定程度上的降低，而微課程的趣味性能夠在課余時間吸引學生主動觀看，從而實現(xiàn)了微課程教學的主要目的。

（5）重視微課程的評價反饋。由于我國微課程教學體系還未發(fā)展成熟，在實踐過程中仍舊存在許多不足，所以教師應當在課程結(jié)束后積極收集學生的反饋意見，根據(jù)相關建議對微課程進行適當?shù)恼{(diào)整，盡可能地完善小學數(shù)學文化類微課程教學。

4? 結(jié)語

小學數(shù)學文化類教學正處于發(fā)展中階段，微課程的出現(xiàn)不僅為其打開了全新的局面，還能夠增強學生的自我學習能力。課堂的承載能力是有限度的，微課程能夠極大程度地拓寬小學數(shù)學文化的教學范圍，形成新型的教學方式，促進我國小學數(shù)學文化教學的蓬勃發(fā)展。

參考文獻

[1] 樊利.翻轉(zhuǎn)課堂初探：微課在小學數(shù)學中的應用[A].教育理論研究（第十一輯）[C].重慶市鼎耘文化傳播有限公司，2019：1.

[2] 侯艷玲.微課在中小學數(shù)學課堂的實踐應用研究[J].數(shù)學學習與研究，2019（13）：41.

[3] 吳文娟，紀美玲.微課：走近數(shù)學文化的新途徑——小學數(shù)學文化類微課程的開發(fā)與應用[J].江蘇教育研究，2019（16）：76-79.

[4] 周澤清.整體視域下數(shù)學單元教學微課程設計[J].數(shù)學教學通訊，2019（4）：36-37.