推進思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換

王世明

[摘? ? ? ? ? ?要]? 隨著人類文明進程的不斷加快，思想政治教育備受關(guān)注，許多學(xué)者站在不同的角度對思想政治教育的內(nèi)容及形式進行進一步的分析及研究，結(jié)合相關(guān)的實踐調(diào)查結(jié)果分析不難發(fā)現(xiàn)，新時代背景下的思想政治教育研究范式實現(xiàn)了人學(xué)轉(zhuǎn)換。對此，內(nèi)容將理論分析與實踐研究相結(jié)合，了解思想政治教育之中人學(xué)轉(zhuǎn)化的具體內(nèi)容，以期為推動這一教育研究活動的順利開展以及創(chuàng)新提供一定的借鑒。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 思想政治教育;研究范式;人學(xué)轉(zhuǎn)換

[中圖分類號]? G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）18-0168-02

一、引言

傳統(tǒng)的思想政治教育研究主要以社會哲學(xué)范疇為依據(jù)，通過對哲學(xué)理論和哲學(xué)元素的分析及研究來體現(xiàn)思想政治教育的治療作用和價值。但是在新的時代背景下，這一研究范式實現(xiàn)了人學(xué)轉(zhuǎn)化，其中人學(xué)轉(zhuǎn)化以協(xié)作攻關(guān)和集體奮斗為依據(jù)，通過循序漸進的調(diào)整來構(gòu)建完善的研究框架和體系，充分實現(xiàn)理論推動實踐的作用及價值，為推動人類文明進程做出相應(yīng)的貢獻。

二、符合時代發(fā)展潮流

思想政治教育研究范式主要以科學(xué)共同體之中所共有的研究方式理論框架和研究傳統(tǒng)話語體系為依據(jù)，不同研究范式的研究出發(fā)點以及樣式有所區(qū)別，對于思想政治教育研究范式來說，所涉及的內(nèi)容更為復(fù)雜和多元。傳統(tǒng)的思想與政治教育研究與哲學(xué)方式存在一定的歷史遺留因素，對于社會哲學(xué)范疇來說，以工具價值、社會需要和革命戰(zhàn)爭時期的政權(quán)爭奪為依據(jù)。相比之下，社會哲學(xué)范式指導(dǎo)下的思想政治教育則更側(cè)重于思想政治教育的分析及研究，因此在人類文明進程不斷加快的今天，思想政治教育研究范式實現(xiàn)了順利的人學(xué)轉(zhuǎn)化。如果站在歷史的角度來對思想政治教育優(yōu)良傳統(tǒng)以及思想政治教育研究的社會哲學(xué)范式進行分析，那么可以看出這兩者存在一定的歷史價值，不能一味地否定。在不同的歷史階段，思想政治教育研究范式的傳統(tǒng)體系也扮演著重要的角色，做出了巨大的歷史性貢獻。在中華人民共和國成立之后，思想政治教育研究范式實現(xiàn)了順利的人學(xué)轉(zhuǎn)化，之所以會出現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化，主要在于思想政治教育與效果不佳，這一點在社會主義制度建立之后體現(xiàn)得尤為明顯。我國開始以人文關(guān)懷力度的不斷加大為依據(jù)，但是當(dāng)時的社會市場經(jīng)濟發(fā)展速度不夠快，還沒有擺脫傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制的負面影響，大部分的學(xué)者在對思想政治教育進行分析時主要以工具價值和社會需要層面的分析為依據(jù)，沒有結(jié)合思想政治教育的具體原理以及社會價值來了解歷史時代定位。因此思想政治教育所發(fā)揮的作用比較有限，難以真正地實現(xiàn)一定的全面性，大部分的認(rèn)知非常片面，同時間接影響了工作效率及質(zhì)量。

在20世紀(jì)80年代，思想政治教育實現(xiàn)了快速的發(fā)展，同時該學(xué)科已經(jīng)構(gòu)建了較為完整的學(xué)科理論體系，有的學(xué)者以思想政治教育與人學(xué)之間的結(jié)合為依據(jù)，從整體上分析馬克思主義的融入技巧及要求，但是以馬克思主義為代表的人學(xué)還沒有構(gòu)建完善的理論框架，實質(zhì)的內(nèi)容和形式相對比較傳統(tǒng)，難以體現(xiàn)這一理論的深刻性以及全面性，如果以馬克思主義的人學(xué)創(chuàng)建為依據(jù)來對思想政治教育的研究范式進行分析，那么不難發(fā)現(xiàn)前者能夠為后者的人學(xué)轉(zhuǎn)化奠定堅實可靠的理論基礎(chǔ)。在推動社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的過程中，我國的經(jīng)濟體制改革目標(biāo)越來越明確，堅持社會主義民主政治建設(shè)的發(fā)展路徑，以實現(xiàn)全面建成小康為目標(biāo)，積極推動哲學(xué)認(rèn)知向生存論認(rèn)知的方式轉(zhuǎn)化。由此可以看出，思想政治教育以及研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)化符合時代發(fā)展的要求，對體現(xiàn)這一教育教學(xué)的指導(dǎo)作用及優(yōu)勢意義重大，我國必須要著眼于目前的教育教學(xué)體系，堅持以人為本的教學(xué)理念，關(guān)注思想政治教育研究范式的轉(zhuǎn)換要求，只有這樣才能體現(xiàn)這一理論的時代價值以及作用。

三、是社會哲學(xué)范式的超越和進程

結(jié)合上文的相關(guān)分析不難發(fā)現(xiàn)，思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)化是一個長期的過程。首先，社會哲學(xué)范式是思想政治教育研究范式的重要組成部分以及基礎(chǔ)表現(xiàn)，如果以主流研究范式進行分析，那么思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)化直接推翻了社會哲學(xué)范式的研究成果，通過不斷的創(chuàng)新改革拓展以及深化來真正實現(xiàn)這一理論研究的社會化，保障研究理論以及研究形式能夠更加貼近社會生活實際。同時思想政治教育研究的人學(xué)范式轉(zhuǎn)化能夠體現(xiàn)繼承與創(chuàng)新之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，通過不斷超越來實現(xiàn)內(nèi)容及提示體系的完善化以及科學(xué)化。社會哲學(xué)的本源是歷史唯物主義，這一點能夠積極地體現(xiàn)思想政治教育研究的核心要求，社會本位主義是馬克思主義的最高原理。這一理論強調(diào)人是社會的人，人既需要順利完成社會化，又需要與其他動物相區(qū)別，因此如果以馬克思主義哲學(xué)為依據(jù)分析思想政治教育研究范式，那么人的自由和全面發(fā)展則是最高的歸宿。

以社會為本位的研究必須要以人的自由全面發(fā)展為最終目的，積極實現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，只有這樣才能夠更好地體現(xiàn)社會理想的共同共產(chǎn)主義。其次，傳統(tǒng)的思想政治教育過于強調(diào)社會價值以及工具價值，忽略目的價值和個體價值。因此，有的學(xué)者提出思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)化能夠彌補傳統(tǒng)思想政治教育研究范式的不足，充分體現(xiàn)人與社會發(fā)展的重要價值，積極實現(xiàn)思想政治教育與人類社會發(fā)展之間的完美統(tǒng)一，盡量避免兩者相互對立和相互隔離。最后，任何階段的政治教育都必須堅持馬克思主義的正確指導(dǎo)，只是在不同的歷史階段中所體現(xiàn)出來的中心任務(wù)以及時代價值有所區(qū)別，但是仍然需要以馬克思主義作為主要的研究范式，這一點也是人學(xué)轉(zhuǎn)化需要注意的重點以及核心。在對社會哲學(xué)范式進行分析時不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的思想政治教育以及學(xué)科的創(chuàng)立存在明顯的積極歷史影響，其中科學(xué)認(rèn)知以及研究成果的分析非常關(guān)鍵，要想實現(xiàn)理論知識框架的有效構(gòu)建，必須站在歷史的角度進行統(tǒng)一分析以及研究，積極推進黨的中心任務(wù)落實，通過中心任務(wù)以及目標(biāo)的有效轉(zhuǎn)化來創(chuàng)新思想政治方式，盡量避免研究范式停滯不前。從另一個側(cè)面上來看，以歷史思想政治教育研究為主的哲學(xué)范式是對社會哲學(xué)范式的超越以及繼承，這一方式更加側(cè)重對社會進步的分析以及人的全面發(fā)展的強調(diào)，不管是人學(xué)范式還是其他的研究范式都必須注重人類生存發(fā)展方式的優(yōu)化升級，積極實現(xiàn)人類生存發(fā)展與思想政治方式改革之間的有機統(tǒng)一。只有這樣才能夠體現(xiàn)社會政治教育的科學(xué)化，為人類文明進程做出相應(yīng)的貢獻以及指導(dǎo)，充分體現(xiàn)思想政治教育學(xué)的完善化以及程式化。

四、是集體協(xié)作攻關(guān)的漸進過程

思想政治教育研究范式的轉(zhuǎn)化所涉及的內(nèi)容比較復(fù)雜，是一個長期的過程，每一個階段以及環(huán)境所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜。因此，在了解這一研究范式轉(zhuǎn)化機制的過程中必須要注重集體奮斗和協(xié)作攻關(guān)，有的學(xué)者提出思想政治教育研究范式的轉(zhuǎn)化實際上是集體奮斗、協(xié)作攻關(guān)的漸進過程。首先，思想政治教育的教育研究方式以及人學(xué)范式與前期的教育教學(xué)模式既存在區(qū)別也有密不可分的聯(lián)系。思想政治教育中的人學(xué)離不開馬克思主義是這一人學(xué)的重要基礎(chǔ)，通過對馬克思主義人學(xué)的分析及研究來構(gòu)成全新的思想政治教育分支學(xué)科，其中馬克思主義文學(xué)存在明顯的優(yōu)先地位。在對思想政治教育研究中的人學(xué)方式進行分析時，必須重新調(diào)整這一教育的思路方向以及新的理念，關(guān)注分支結(jié)構(gòu)的構(gòu)建策略，積極拓寬理論視野，重新審視學(xué)科分支體系的重要內(nèi)容及形式，堅持馬克思主義人學(xué)的核心地位，以馬克思主義人學(xué)為依據(jù)，不斷拓寬理論研究的視野，構(gòu)建完善的學(xué)科群。其中思想政治教育原理的重構(gòu)尤為關(guān)鍵，在對這一研究范式的轉(zhuǎn)化過程進行分析時必須采取逐步推進的形式，更好地體現(xiàn)科學(xué)理論的創(chuàng)新研究成果。其次，在新的范式之下，理論新形態(tài)的形成非常關(guān)鍵，具有一定的系統(tǒng)性，必須注重不斷的合作以及協(xié)作攻關(guān)，一步一個腳印地推進和向前。整個研究過程非常艱辛，是一個漸進的過程，集體奮斗必不可少，只有在不斷積累的過程中才能實現(xiàn)質(zhì)的飛躍。學(xué)術(shù)界在對思想政治教育原理創(chuàng)新進行分析時提出了以下幾點：任何階段的研究必須要以思想政治教育學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)知為依據(jù)，關(guān)注社會科學(xué)與人文科學(xué)的重要屬性，了解兩者之間的差異以及共同之處，積極調(diào)整后期的合作思路以及合作方向，注重思想政治教育的方向目標(biāo)以及踐行方式，構(gòu)建科學(xué)合理的指標(biāo)體系以及評價體系，只有這樣才能對思想品德形成和發(fā)展規(guī)律進行深刻的認(rèn)知和理解。從微觀的角度來看，核心概念的轉(zhuǎn)化也是整個思想政治教育研究范式人學(xué)轉(zhuǎn)化之中的重點，如果以馬克思主義人學(xué)方式為依據(jù)，那么則需要不斷優(yōu)化思想政治教育的核心概念，關(guān)注群體組織、社會階級以及成員的分析及研究，采取全方位、多角度的形式來了解思想與情感的溝通和互動策略，積極吸納成員，形成統(tǒng)一的社會思想觀念、認(rèn)知規(guī)范。最后，完善現(xiàn)有的道德體系以及政治觀點，真正實現(xiàn)知行合一和協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，構(gòu)建完善的社會思想道德框架和體系，其中單一主體性的弊端克服最為關(guān)鍵，思想政治教育研究范式的人學(xué)轉(zhuǎn)換能夠充分地展現(xiàn)交互主體性的時代價值以及現(xiàn)代理念，真正踐行以人為本的工作原則，對推動思想政治教育的科學(xué)化發(fā)展意義重大。

五、結(jié)語

馬克思主義文學(xué)視角之下的思想政治教育范式轉(zhuǎn)化非常重要，要想體現(xiàn)人學(xué)轉(zhuǎn)化的有效落實，必須要關(guān)注思想政治教育研究范式的時代發(fā)展背景以及發(fā)展軌跡，積極了解時代發(fā)展的潮流，重新創(chuàng)新研究范式的具體內(nèi)容及形式，堅持以人為本的理念，充分體現(xiàn)交互主體性的現(xiàn)代理念和價值。以此來更好地體現(xiàn)思想政治教育研究范式轉(zhuǎn)化的時代價值以及作用，促進這一理論教育工作的進一步發(fā)展以及創(chuàng)新，推動人類文明進程。

參考文獻：

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編輯 曾彥慧