新媒體背景下傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升促進(jìn)作用

【摘? 要】傳統(tǒng)文化是一種民族文化，由不同時(shí)代文明演變，是民族精神和民族特色的集中反映，在一定能夠程度中展現(xiàn)中華民族不同種類的思想、文化和觀念。當(dāng)前，新媒體成為其傳統(tǒng)和發(fā)展的主要手段，教育教學(xué)工作者逐漸利用新媒體手段傳播傳統(tǒng)文化，旨在提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】新媒體;傳統(tǒng)文化;學(xué)生綜合素質(zhì)

引言

眾所周知，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，既是一種歷史的傳承和發(fā)展，也充分體現(xiàn)出中華民族民眾的重要價(jià)值觀。社會(huì)中的思想、文化、文字、道德等，無(wú)不傳遞著中華民族的重要財(cái)富，即傳統(tǒng)文化。跟隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，傳統(tǒng)文化的地位逐漸被忽視，教學(xué)領(lǐng)域忽視傳統(tǒng)文化的教學(xué)。為此，本文將從傳統(tǒng)文化出發(fā)，分析新媒體背景下傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合素志提升促進(jìn)作用，并提出有關(guān)教學(xué)策略。

1.新媒體背景下傳統(tǒng)文化教學(xué)面臨的問(wèn)題

根據(jù)有關(guān)調(diào)查，許多學(xué)生讀書的根本目的在于學(xué)習(xí)有效的技能，找一份高薪的工作，沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)今，對(duì)于四大名著，很少有學(xué)生全都閱讀過(guò)，他們甚至覺(jué)得閱讀四大名著是在浪費(fèi)時(shí)間，將多余的時(shí)間用在專業(yè)知識(shí)上反而更好。由此可見，當(dāng)代大多數(shù)學(xué)生都沒(méi)有受到傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅缺失思想道德，社會(huì)責(zé)任感也有所缺乏?，F(xiàn)今是信息時(shí)代，經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展，雖然為大學(xué)生提供生活、學(xué)習(xí)上的便利，但是卻出現(xiàn)享樂(lè)主義、拜金主義等現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙當(dāng)代大學(xué)生三觀的塑造。許多學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)在新時(shí)代，自然要有新時(shí)代的觀念，不應(yīng)該故步自封，局限于傳統(tǒng)，而且古代的修身、治國(guó)等思想也與現(xiàn)在沒(méi)有關(guān)系。觀點(diǎn)雖然沒(méi)有錯(cuò)，但是他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到繼承傳統(tǒng)、推陳出新的思想，從而可以得知當(dāng)代缺少學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)，導(dǎo)致大學(xué)生嚴(yán)重脫離學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的軌道。

2.新媒體背景下傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的策略

2.1有效融合新媒體和傳統(tǒng)媒體

大眾傳媒是現(xiàn)代社會(huì)中的重要傳播工具，占據(jù)著重要的地位。如果運(yùn)用大眾傳媒傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就能夠提高大學(xué)生的思想政治水平。因此，職業(yè)院校教學(xué)工作者需要有效融入和新媒體和傳統(tǒng)媒體，加強(qiáng)相互之間的互動(dòng)，讓其成為優(yōu)秀文化傳播有效的載體。新媒體的吸引力、功效性都很強(qiáng)，能夠變革文化傳播的方式。從整體上來(lái)講，新媒體具有很快的傳播速度，互動(dòng)性也比較強(qiáng)，也具有多樣化形式，在一定程度上沖擊傳統(tǒng)教學(xué)模式和教學(xué)工具，特別是智能手機(jī)快速發(fā)展下，降低知識(shí)傳播的成本，徹底改變?nèi)藗儗?duì)知識(shí)的接受方式。只有拓寬新媒體的傳播渠道，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見的教學(xué)方式傳播中華民族的優(yōu)秀文化，新媒體才能在學(xué)校廣泛應(yīng)用。

2.2傳統(tǒng)文化的內(nèi)容要選擇合理

要想將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校課堂教學(xué)，教師可以有效利用多媒體教學(xué)方式，合理選擇教學(xué)內(nèi)容。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容可以是愛(ài)國(guó)。帶領(lǐng)深入真實(shí)的歷史，將贊頌中華民族優(yōu)秀兒女英勇抗?fàn)幍膬?yōu)秀文化挖掘出來(lái)，讓學(xué)生懂得中華兒女拼死抗?fàn)?，喲永不服輸?shù)木?，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情;其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容可以是個(gè)人。以個(gè)人為重心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容旨傳遞修身養(yǎng)性的道理，能夠幫助學(xué)生構(gòu)建精神生活;最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容可以是社會(huì)。教師可以引薦一些歷史文化中優(yōu)秀的典籍，如對(duì)社會(huì)關(guān)愛(ài)的內(nèi)容、互幫互助的內(nèi)容等，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與感和民族責(zé)任感。

2.3營(yíng)造滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍

良好的大學(xué)校園氛圍能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)力，它總能夠其潛移默化地影響學(xué)生的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，與此同時(shí)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠形成良好校園學(xué)習(xí)氛圍，因而，兩者之間息息相關(guān)。因此，高效的教學(xué)工作者要認(rèn)識(shí)到兩者之間的聯(lián)系，注重營(yíng)造滲透優(yōu)秀文化的校園氛圍。首先，教學(xué)工作者要組織學(xué)校的社團(tuán)、團(tuán)委、二級(jí)學(xué)院等，利用網(wǎng)上平臺(tái)，如微信公眾號(hào)等，多多宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí);其次，充分利用學(xué)校自習(xí)的時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，開展一些有關(guān)方面的活動(dòng)，特別是班級(jí)內(nèi)部，開展傳統(tǒng)文化的競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，能夠增添濃厚的文化氛圍;另外，利用一些可以利用的條件，如學(xué)校長(zhǎng)廊、宣傳欄目等，放置一些有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如格言警句、文化標(biāo)語(yǔ)等;最后，開展傳統(tǒng)文化的講座活動(dòng)，邀請(qǐng)一些專家進(jìn)行演講，并主動(dòng)與學(xué)生交流傳統(tǒng)文化知識(shí)，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和內(nèi)涵，促使傳統(tǒng)文化的價(jià)值真正走進(jìn)學(xué)生心理。

2.4將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程作為首要課堂的內(nèi)容

課堂是大學(xué)生接受教育的基本來(lái)源地，而課堂在開發(fā)利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源上占據(jù)著主要位置，對(duì)大學(xué)生的教育具有重要價(jià)值。因此，教學(xué)工作者應(yīng)該借助新媒體平臺(tái)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)用圖片和文字的形式展現(xiàn)出來(lái)，提高學(xué)生的綜合發(fā)展能力。教師也可以設(shè)置一些有關(guān)傳統(tǒng)文化教育的課程，從中華民族精神、中國(guó)文化等，給學(xué)生將講解《四書》、《五經(jīng)》、唐詩(shī)經(jīng)典等等，深入感悟中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，給予一個(gè)平臺(tái)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，新媒體快速發(fā)展，在高效教學(xué)中融入中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)刻不容緩。新媒體背景下，教學(xué)工作者選擇合適的傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，既能夠促進(jìn)思政教育質(zhì)量的提高，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)中華民族的大發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：王懷春（1977.07--），男，漢族，山東莒南人，本科，講師。