現(xiàn)代人類進化理論

摘 要：現(xiàn)代生物進化理論是以達爾文的自然選擇學(xué)說為核心發(fā)展而來的，它是一個不斷發(fā)展的理論，并非一個完美的理論——現(xiàn)代人類進化理論就是對它的拓展?，F(xiàn)代人類進化理論從現(xiàn)代人類在生物學(xué)上的進化、思想進化和社會進化三個方面來解釋現(xiàn)代人類的進化，并提出了思想進化的三種模式?？梢詾楝F(xiàn)代人類預(yù)測和把握自身進化提供參考。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生物進化理論;基因編輯;思想進化;社會進化

現(xiàn)代生物進化理論不能很好地解釋現(xiàn)代人類的進化。相比于其他生物，現(xiàn)代人類在一定程度上有能力抗拒自然選擇，在這種情況下，現(xiàn)代人類反而進化得更好，甚至發(fā)展出了輝煌的文明，而其他生物則沒有。現(xiàn)代生物進化理論不能解釋這一點。因此我們需要一個新的理論來完善現(xiàn)代生物進化理論。文章將從現(xiàn)代人類在生物學(xué)上的進化、思想進化和社會進化三個方面來解釋現(xiàn)代人類的進化，并在最后給出關(guān)于現(xiàn)代人類進化方面的參考。

一、現(xiàn)代人類在生物學(xué)上的進化

（一）自然選擇在人類身上的作用在減弱

現(xiàn)代生物關(guān)進化理論認(rèn)為自然選擇決定生物進化方向，其實質(zhì)是有差別的存活和生殖。在現(xiàn)代人類面前，絕大多數(shù)時候自然選擇不能使現(xiàn)代人類有差別的存活和生殖。

對于現(xiàn)代人類有三個事實：（1）十九世紀(jì)以前，不到二分之一的英國嬰兒能活到成年，絕大多數(shù)嬰兒死于疾病。但隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)在百分之九十九的英國嬰兒可以活到成年。英國如此，絕大部分其他國家也是如此。這就意味著絕大多數(shù)人都可以結(jié)婚并生下后代，更意味著人類基因庫里的基因幾乎全部保留了下來。（2）隨著現(xiàn)代工程技術(shù)的發(fā)展，人類可以預(yù)防并抵御自然災(zāi)害。這就意味著極小的概率會出現(xiàn)大量人口死亡而導(dǎo)致種群基因頻率大幅度改變;（3）現(xiàn)代人類的生產(chǎn)力高速發(fā)展現(xiàn)，在充足的物質(zhì)供應(yīng)以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代工程的雙重保護下，絕大多數(shù)人無論基因構(gòu)成如何，都能活到生育年齡并把基因傳遞下去，這意味著現(xiàn)代人類在一定程度上有能力抗拒自然選擇。

通過這三個事實可以說明：現(xiàn)代人類在一定程度上有能力抗拒自然選擇，因此現(xiàn)代人類的基因庫中的基因頻率難以改變，但考慮到基因突變、遺傳漂變、大量人口死亡事件（自然災(zāi)害和流行疾?。┌l(fā)生的可能性存在以及其它次要因素，現(xiàn)代人類的基因庫中的基因頻率的變化雖說不上是完全停滯，但變化速度過于緩慢，且無具體方向。由此我得出一個推論：自然選擇對現(xiàn)代人類進化并不起主要作用。

（二）現(xiàn)代人類在生物學(xué)上可能的進化

自然選擇不再是人類進化的主要因素了，人類在生物學(xué)上的進化將會取決于人類自身。隨著科學(xué)的進步與發(fā)展，人類對自身的了解程度不斷加深，基因編輯技術(shù)出現(xiàn)了，雖然該技術(shù)存在許多安全和倫理問題，但不可可否認(rèn)的是人類將進化的鑰匙把握在人類自己的手中。在未來，隨著基因編輯技術(shù)不斷成熟和一些問題的解決，人類在生物學(xué)上的進化將由人類自身完成。進化的方向取決于人類對基因的認(rèn)識程度和個人的自由選擇。

二、思想進化

（一）思想進化是人類獨有的

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人體內(nèi)至少有兩種自我——體驗自我和敘事自我。體驗自我主要處理當(dāng)下正在發(fā)生的事，即時地做出反應(yīng);敘事自我主要負(fù)責(zé)對發(fā)生過的事進行總結(jié)梳理。我們?nèi)松硖帍?fù)雜的社會環(huán)境和自然環(huán)境中，環(huán)境中的一切為輸入，在體驗自我和敘事自我的處理下，并且由于每個人所處環(huán)境不同，我們?nèi)诵纬闪藗€體獨特的思想。

笛卡爾曾說過：“我思故我在”?！拔宜肌北囟ㄊ窃诖竽X進行的。思想進化的前提是要有思想，而要有思想必須要有大腦。所以在研究思想進化是不是人類獨有的時候我們可以拋開沒有大腦的生物，于是我們的研究對象縮小到有大腦的動物上。我們無法直接證明動物是有思想的，但我們可以通過證明動物有感情來間接證明動物有思想。動物有感情的例子很多，我們的寵物便是最好的例子。

其實一般的動物無論有沒有思想，它們都很難產(chǎn)生思想進化。因為思想交流和傳遞需要語言文字，沒有語言文字思想進化是極為緩慢的。在一群猩猩中，假設(shè)某一只猩猩的思想進化了，它把樹枝上的枝葉剔除干凈，將小樹枝伸進螞蟻穴釣螞蟻，其它猩猩模仿這只聰明的猩猩，最后整個種群的猩猩都學(xué)會了用樹枝釣螞蟻，于是猩猩種群思想有了微小進化。這種進化很微小，并且需要很長的時間。它們思想的進化幾乎是停滯的。但如果它們有語言文字，它們思想進化的速度將會飛速提升。一般的動物沒有語言文字，這阻礙了它們思想的進化。因此，思想進化是人類獨有的。

（二）思想進化的幾種模式

模式一：人群在復(fù)雜的社會環(huán)境和自然環(huán)境的作用下，產(chǎn)生了多個有不同思想的子人群，這些子人群的思想經(jīng)過斗爭形成主流思想，但其他非主流思想少部分人保留，非主流思想仍有潛力成為主流思想。

以中國歷史上的罷黜百家獨尊儒術(shù)為例。春秋戰(zhàn)國時期諸子百家興起，諸子百家的關(guān)系既矛盾又統(tǒng)一，每一個學(xué)派都有自己的核心命題。在西漢漢武帝時期，經(jīng)過董仲舒發(fā)展后的儒家思想更符合當(dāng)時統(tǒng)治者加強封建專制集權(quán)的需要，儒學(xué)贏得了思想斗爭，漢武帝罷黜百家，尊崇儒學(xué)，從此儒家思想成為中國封建王朝的正統(tǒng)思想。

模式二：某人長期從事某項工作，積累了大量知識和經(jīng)驗，由于靈感激發(fā)產(chǎn)生了新思想，這個新思想廣泛傳播，最終被大多數(shù)人接受。

愛因斯坦說過：“科學(xué)發(fā)現(xiàn)從經(jīng)驗材料到提出新思想之間，并沒有“邏輯的橋梁”，而必須依靠靈感和直覺。”畢達哥拉斯發(fā)現(xiàn)牛達哥拉斯定理，阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律，奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)，都歸功與自身的知識和經(jīng)驗的積累以及剎那的靈感。

模式三：多種思想取長補短，不斷融合，最終產(chǎn)生更先進的新思想。

鄧小平說：“任何一個民族，一個國家，都要學(xué)習(xí)別的民族，別的國家的長處，學(xué)習(xí)人家的先進科學(xué)技術(shù)。”學(xué)習(xí)別的民族，別的國家的長處，結(jié)合自身的情況，產(chǎn)生新思想，在新思想的指導(dǎo)下會誕生更優(yōu)秀的事物。

以上說明了三種思想進化的模式，在這三種模式下產(chǎn)生的思想又會參與到上述三種模式中，各種思想相互斗爭融合，螺旋式上升。這就是現(xiàn)代人類思想進化。

三、社會進化

（一）思想進化是社會進化的動力

馬克思列寧曾提出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。科學(xué)發(fā)現(xiàn)是屬于新思想的，新思想孕育新的科學(xué)技術(shù)，而新的科學(xué)技術(shù)促進生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展與舊的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生矛盾，解決矛盾社會就發(fā)展了進化了。新思想始于個人或一個小集體，但廣泛傳播后就可以作用于整個社會，推動社會的發(fā)展。因此思想進化是社會進化的動力。

思想進化是社會進化的動力，這也很好地說明了為什么其它有社會的生物（如猩猩、狼、螞蟻、蜜蜂等）生產(chǎn)力的水平幾乎停滯不前，上文說明過思想進化是人類獨有的，而思想進化是社會進化的動力，只有人類能產(chǎn)生足夠的動力使的社會進化，其它生物的則不能。既然它們的社會無法進化，生產(chǎn)力自然也無法提高。

（二）生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適應(yīng)是社會進化的方向

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系與新生產(chǎn)力之間出現(xiàn)矛盾，解決了它們之間的矛盾社會就發(fā)展了進化了，進化的結(jié)果就是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力暫時地相適應(yīng)。由于生產(chǎn)力會繼續(xù)發(fā)展，社會就又要向著生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適應(yīng)的方向不斷發(fā)展進化，最終達到生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適應(yīng)的暫時平衡。我以第一次工業(yè)革命的起點為例來說明生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適應(yīng)是社會進化的方向。

第一次工業(yè)革命的開端是18世紀(jì)英國工場手工業(yè)的生產(chǎn)不能滿足市場的需要，工場手工業(yè)急需技術(shù)改革來提高生產(chǎn)力。工場手工業(yè)的生產(chǎn)是屬于生產(chǎn)力部分，而市場的需要是生產(chǎn)關(guān)系部分。因此第一次工業(yè)革命的開端的確是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，而解決這個矛盾的結(jié)果是英國的工場手工業(yè)的生產(chǎn)力的提高。這僅僅是第一次工業(yè)革命諸多生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾之中的一個而已，隨著其它矛盾的相繼解決，人類社會一點一點地發(fā)展進化，人類文明進入到蒸汽時代。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾的解決始終貫穿這個時代，并且其他時代也是如此，因此生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適應(yīng)是社會發(fā)展的方向。

四、結(jié)語

現(xiàn)代人類是不會停止進化的。在未來，人類在生物學(xué)上的進化將由人類自身完成，進化的方向取決于人類對基因的認(rèn)識程度和個人的自由選擇。無論什么時候，人類的思想都會繼續(xù)相互斗爭融合，螺旋式上升，進化。

遺憾的是：由于筆者的知識水平有限，在社會進化上只得出生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相適應(yīng)是社會發(fā)展的方向這一結(jié)論，還不能給出社會進化的具體方向。

生命從遠古一路走來，從單細胞到多細胞，從海洋到陸地，從爬行到直立行走……人類文明將會一直延續(xù)下去。

參考文獻

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基金項目：文章系西華師范大學(xué)2018年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“現(xiàn)代人類進化理論”的階段性成果，項目編號：cxcy2018351。

作者簡介：歐冬雨（1999- ），男，四川綿陽人，西華師范大學(xué)電子信息工程學(xué)院本科生。