祭祀舞蹈到舞臺(tái)藝術(shù)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化

楊文慧

【摘 要】上林壯族師公舞是廣西上林縣的民間祭祀歌舞，常出現(xiàn)在民間祭祀活動(dòng)中。祭祀過(guò)程中師公載歌載舞，通過(guò)歌舞的方式與神靈溝通，以求神靈庇佑以及對(duì)始祖的崇拜等。本文從舞蹈生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)上林壯族師公舞進(jìn)行分析，從而進(jìn)一步了解上林師公舞文化內(nèi)涵，探索上林師公舞從祭祀舞蹈向舞臺(tái)藝術(shù)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】上林師公舞;祭祀舞蹈;語(yǔ)言轉(zhuǎn)化

中圖分類號(hào)：J705文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）11-0103-01

一、上林師公舞的舞蹈生態(tài)環(huán)境

（一）自然環(huán)境因子

地理環(huán)境：上林地區(qū)地處山區(qū)，側(cè)身過(guò)山崖、側(cè)身拔草成為生活常態(tài)，順邊的常態(tài)影響到師公舞的一些舞蹈動(dòng)作發(fā)展。陡峭的地勢(shì)，人們?cè)隍T馬、走路、挑擔(dān)等勞動(dòng)生活中會(huì)有晃顫的習(xí)慣動(dòng)作，舞蹈來(lái)源于生活，人們將這種生活中的動(dòng)作融入到師公舞中。順邊、晃顫也發(fā)展為上林師公舞的特色。

（二）社會(huì)環(huán)境因子

社會(huì)文化交流：中華文化淵源流長(zhǎng)相互交流，師公舞深受中原舞與道教文化的影響，譬如罡步與禹步，就是受到巫舞與道教文化的影響。

圖騰崇拜：壯族人民自古崇拜鳳凰和青蛙，一些師公舞蹈動(dòng)作就具有鳳凰、青蛙的動(dòng)作特點(diǎn)，如“鳳凰手”“蛙型的八字蹲檔”等，可見(jiàn)人們將圖騰崇拜融入到舞蹈動(dòng)作中，這就是舞者主觀意識(shí)受到圖騰文化的影響，將受影響后的意識(shí)在舞蹈中呈現(xiàn)。

二、上林師公舞的舞蹈形態(tài)

（一）典型舞蹈分析

動(dòng)作名稱：麒麟跳。第一拍至第四拍，腳做麒麟步。第一拍左腳微屈膝顫動(dòng)向左前小跳一步伴隨晃肩，與右腳形成丁點(diǎn)步;第二拍做第一拍對(duì)稱動(dòng)作;第三拍向左前跳一步，同時(shí)右腳掌擦地跟上成右丁點(diǎn)步;第四拍靜止。第一至第二拍，左手叉腰，右手“單手握住大刀”舉于右前上方畫(huà)一個(gè)橫8，最后掌心朝上。第三拍至第四拍快速變手，食指和中指夾住刀柄，大刀逆時(shí)針頭上畫(huà)一平圓。整個(gè)動(dòng)作過(guò)程干凈、質(zhì)感、梗勁、神秘，具有丁點(diǎn)步、顫膝、晃肩等特點(diǎn)。音樂(lè)節(jié)奏為2/4拍，【xx xx】【xx xxx】。舞蹈節(jié)奏跟隨音樂(lè)，節(jié)奏點(diǎn)主要以蜂鼓為主。氣息下沉，呼吸為自然型。步伐有麒麟步，運(yùn)動(dòng)幅度小，以左右為中心，向前跳步成丁點(diǎn)步。

（二）顯要?jiǎng)幼鞑课患皠?dòng)作流暢

下肢：雙腳通過(guò)微屈膝跳動(dòng)，依次成為丁點(diǎn)。上肢：右手握大刀舉于右前上方畫(huà)橫8字。

上林縣地處山區(qū)，舞者在舞動(dòng)時(shí)常屈膝微顫，整個(gè)動(dòng)作過(guò)程呈現(xiàn)出快速干凈的質(zhì)感，微屈膝的小顫加上晃肩給人一種很神秘的色彩。丁點(diǎn)步是整個(gè)舞蹈最基本的步伐，丁點(diǎn)步是一種步態(tài)，主要是前腳提膝腳尖虛點(diǎn)地，后腳作主要支撐，如果舞動(dòng)過(guò)程需要轉(zhuǎn)換方向，轉(zhuǎn)換重心轉(zhuǎn)動(dòng)身體即可。要求舞者一腳作支撐一腳提膝虛點(diǎn)，隨著舞動(dòng)微微顫膝，保持彈性，肩部時(shí)而前后晃動(dòng)，動(dòng)作過(guò)程還需保持梗勁，身體始終微屈，透露著一種質(zhì)樸神秘的情感和對(duì)神靈的虔誠(chéng)。

“丁點(diǎn)步”“晃肩”“顫膝”為師公舞的典型動(dòng)律特點(diǎn)，三種動(dòng)作通常結(jié)合在一起出現(xiàn)在師公舞各個(gè)舞蹈劇目中。

三、師公舞向舞臺(tái)藝術(shù)轉(zhuǎn)化

舞臺(tái)舞蹈藝術(shù)是舞蹈編導(dǎo)在生活中產(chǎn)生靈感，對(duì)原生態(tài)舞蹈提煉、加工、美化等，并賦予一定的思想內(nèi)涵，表現(xiàn)一定的人類情感的舞蹈作品。師公舞向舞臺(tái)藝術(shù)轉(zhuǎn)化無(wú)非是舞蹈編導(dǎo)對(duì)民間舞蹈的二度創(chuàng)作，在創(chuàng)作之前就需要編導(dǎo)對(duì)舞蹈元素的文化內(nèi)涵有所了解。尊重文化屬性，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新性發(fā)展。

筆者通過(guò)舞蹈生態(tài)學(xué)視角對(duì)上林師公舞進(jìn)行分析，探求它的文化內(nèi)涵后對(duì)其進(jìn)行舞臺(tái)創(chuàng)作，以上林師公舞為動(dòng)作元素，將師公傳奇的一生呈現(xiàn)于舞臺(tái)，將傳統(tǒng)祭祀舞蹈師公舞轉(zhuǎn)化為舞臺(tái)藝術(shù)作品，述說(shuō)著對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在后期舞蹈創(chuàng)作中著重保留其“晃”“顫”“丁點(diǎn)步”的舞蹈動(dòng)律特征，并在舞蹈調(diào)度上用曲線的流動(dòng)調(diào)度隱喻上林綿延的山地，音樂(lè)上也采用了典型的師公演奏樂(lè)器鑼鼓進(jìn)行演奏，以老師公回憶其一生的師公事業(yè)為故事背景線，不僅是對(duì)師公文化傳承角度的隱喻，也將師公的一種人文精神呈現(xiàn)于舞臺(tái)。舞臺(tái)創(chuàng)作不僅要強(qiáng)調(diào)舞蹈動(dòng)作元素的屬性特點(diǎn)，最重要的是一種符合其文化特點(diǎn)的情感表達(dá)，舞蹈不僅是一個(gè)民族文化的一部分，更是講述一個(gè)民族故事的有力方式。

傳統(tǒng)儀式舞蹈向舞臺(tái)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化，某種意義上是現(xiàn)代思維下對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。在這個(gè)過(guò)程中需要深層次了解傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以專業(yè)的、準(zhǔn)確的藝術(shù)思維進(jìn)行文藝創(chuàng)作。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。這是當(dāng)下舞蹈發(fā)展也需要秉承的。

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