當(dāng)代大學(xué)人文精神的缺失及其構(gòu)建

陳盈西

人文精神是各個(gè)民族在各個(gè)時(shí)期對(duì)人的意義與價(jià)值的思考，其借助文化的傳承與積淀，最終展現(xiàn)為民族精神與民族特色，是人類文化的靈魂所在。然而，在現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)的高校教育工作中，大學(xué)生人文精神缺失的現(xiàn)象普遍存在，并且越發(fā)嚴(yán)重。在此情況下，對(duì)我國(guó)各高校學(xué)生人文精神的建設(shè)必須引起有關(guān)人士的重視。

當(dāng)前，伴隨著全球政治經(jīng)濟(jì)格局的巨大變動(dòng)，科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，再加上我國(guó)全面施行素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，均對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生人文精神的構(gòu)建工作提出了更高的要求。由于人文精神可以有效地激勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)拼搏、努力上進(jìn)，追逐自己的夢(mèng)想與幸福;同時(shí)，也能夠拓寬他們的視野、啟迪他們的心靈、升華他們的思想境界;能引領(lǐng)他們向著更高、全新的角度去對(duì)人生的意義及價(jià)值等做出更深入的思考，人文精神更能夠培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感。但是，在目前的社會(huì)背景下，大學(xué)生人文精神的嚴(yán)重缺失已然成為了亟待解決的一項(xiàng)社會(huì)問(wèn)題，更是學(xué)校教育的一大缺憾。

一、當(dāng)代大學(xué)人文精神缺失的基本現(xiàn)狀及原因

當(dāng)前，我國(guó)各高校教育工作應(yīng)當(dāng)將突破人文與科學(xué)界限、文理交融、培養(yǎng)全面發(fā)展的人等作為首要的任務(wù)目標(biāo)。對(duì)于人而言，不論是對(duì)社會(huì)的掌控，或者是對(duì)真善美的追逐、對(duì)理想價(jià)值的追求等均非科學(xué)理論能夠達(dá)成的，但恰恰是人文教育能夠提供的。

現(xiàn)階段，國(guó)內(nèi)高校教育工作中普遍存在人文教育、人文精神高度缺失的現(xiàn)狀。其基本的表現(xiàn)包括：過(guò)分注重物質(zhì)需求而忽略精神需求，越發(fā)現(xiàn)實(shí);敬業(yè)感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神嚴(yán)重欠缺，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人英雄主義色彩，對(duì)身邊的人和事物等漠不關(guān)心;忽視自身品德及修養(yǎng)的提高，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光與責(zé)任意識(shí);欠缺克服各類困難的決心和毅力等等。

引發(fā)高校學(xué)生人文精神匱乏的因素多種多樣，其中最主要的有如下幾方面：第一，人文教育途徑嚴(yán)重匱乏。階段國(guó)內(nèi)高校的人文教育工作過(guò)分側(cè)重教學(xué)者課堂中的傳授和引導(dǎo)，在實(shí)踐領(lǐng)悟等方面做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，最終令大學(xué)生們很少有機(jī)會(huì)真正參與到人文實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中;第二，當(dāng)前信息時(shí)代、知識(shí)大爆炸的宏觀背景下，對(duì)高校學(xué)生具有極大的沖擊力。比方說(shuō)，功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義等思潮的入侵;互聯(lián)網(wǎng)等新事物的吸引力，令其慢慢丟掉了原本平和的、應(yīng)對(duì)各類社會(huì)問(wèn)題及困惑的心態(tài)。除此之外，校方、家長(zhǎng)及教育者對(duì)人文教育的重視程度缺失。不少人覺(jué)得文學(xué)太淺、哲學(xué)太空、歷史太死，受此影響，大部分學(xué)生往往只重視對(duì)自身專業(yè)課程的研究，而忽視了人文精神的構(gòu)建。

二、當(dāng)代大學(xué)人文精神的構(gòu)建

（一）教學(xué)者保證

教學(xué)人員身為人類靈魂工程師，同樣應(yīng)當(dāng)是社會(huì)所需的道德典范，其肩負(fù)著“傳道、授業(yè)、解惑”的重大責(zé)任。教學(xué)者人文理念同人文精神的具備程度對(duì)其學(xué)生人文精神的養(yǎng)成具有決定性的作用。一方面，教學(xué)者必須樹(shù)立科學(xué)的教育觀念，做到以人為本。教學(xué)人員秉承何種教育理念，對(duì)其教學(xué)態(tài)度及教學(xué)行為具有極大的影響，同時(shí)在很大程度上影響所培養(yǎng)人才的質(zhì)量狀況;另一方面，教學(xué)者也應(yīng)注重理論和實(shí)際二者之間的聯(lián)系，轉(zhuǎn)變現(xiàn)行的教育模式，做到寓教于樂(lè)，將人文精神始終貫穿在教學(xué)工作當(dāng)中。為此，其需要摒棄落后的教育模式，并借助觀察、發(fā)現(xiàn)及探究等手段令學(xué)生提升自身的人文意識(shí)及審美意識(shí)。此外，教學(xué)者還應(yīng)當(dāng)和學(xué)生平等地交流，做到關(guān)心和尊重學(xué)生，用心傾聽(tīng)他們，更好地發(fā)揚(yáng)人文精神的所包含的“愛(ài)”。

（二）環(huán)境熏陶

現(xiàn)階段，各高校除了需要注重思政教育、強(qiáng)調(diào)專業(yè)理論和技能的學(xué)習(xí)外，更應(yīng)關(guān)注優(yōu)良文化的積淀和人文精神氛圍的營(yíng)造。人文精神作為一種氛圍，需要彌漫至每個(gè)環(huán)境的每個(gè)角落。盡可能地營(yíng)造濃郁的人文精神環(huán)境，從而給學(xué)生的全面發(fā)展搭建廣闊平臺(tái)，是把高校生人文精神的塑造工作落到實(shí)處的關(guān)鍵性舉措。第一，校園的基礎(chǔ)設(shè)施以及環(huán)境構(gòu)建，不論是建筑風(fēng)格，還是文化景觀，均需具有深厚的文化底蘊(yùn)。第二，更廣泛地宣揚(yáng)人文精神，積極開(kāi)展各類校園文化活動(dòng)，例如文化節(jié)、文化沙龍等一系列活動(dòng)的舉辦。

（三）互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)

當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)憑借其獨(dú)有的方式影響著各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)大學(xué)生的影響尤為深遠(yuǎn)。互聯(lián)網(wǎng)正逐漸改變著高校學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)和思考方式，對(duì)其人文精神世界產(chǎn)生著巨大的沖擊。在此前提下，各高校需要積極主動(dòng)地迎接互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的考驗(yàn)，搭建培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的平臺(tái)。首先，需要不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生上網(wǎng)的引導(dǎo)和教育。比如說(shuō)，通過(guò)部分引導(dǎo)課程的開(kāi)展，令他們明確網(wǎng)絡(luò)寶庫(kù)中所蘊(yùn)含的寶藏，以及怎樣和自身的專業(yè)有機(jī)結(jié)合等。其次，教學(xué)者不妨把互聯(lián)網(wǎng)合理運(yùn)用到日常的教學(xué)工作當(dāng)中，借助網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生們更好的溝通交流。除此之外，各高?？梢越M織舉辦一些旨在提升學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的活動(dòng)，像網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)意大賽、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)競(jìng)賽等等。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，本文主要對(duì)當(dāng)前大學(xué)生人文精神缺失的表現(xiàn)與原因、如何加強(qiáng)人文精神的構(gòu)建兩方面進(jìn)行了深刻、全面的剖析，其提出大學(xué)生人文精神的構(gòu)建需要從教學(xué)者的保障、環(huán)境的熏陶以及互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的搭建等三個(gè)方面展開(kāi)，希望能夠?qū)窈蟠朔矫娴墓ぷ魈峁┙梃b。（作者單位：四川大學(xué)錦城學(xué)院）