情緒·情境·情感·情意：歷史探究性學(xué)習(xí)課堂四重境

關(guān)鍵詞 探究學(xué)習(xí)，四重境，新中國(guó)外交

中圖分類號(hào) G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B 文章編號(hào) 0457-6241（2020）07-0060-08

高中歷史課程是人文社會(huì)科學(xué)中的一門基礎(chǔ)教育課程，根本任務(wù)是立德樹(shù)人。普通高中歷史課程的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)歷史課程學(xué)習(xí)，形成具有歷史學(xué)科特征的正確價(jià)值觀念、必備品格與關(guān)鍵能力，得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。

探究性學(xué)習(xí)目前已經(jīng)成為高中歷史課常態(tài)教學(xué)方式，在探究和解決問(wèn)題的過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受歷史人物的情感變化、生活境界和精神追求，感悟歷史事件的現(xiàn)實(shí)價(jià)值、未來(lái)旨向，以此陶冶、引領(lǐng)和啟發(fā)認(rèn)知，認(rèn)識(shí)自我、控制自我、完善人格，增強(qiáng)道德意識(shí)、社會(huì)責(zé)任和歷史使命感，提升道德境界和踐行能力，達(dá)成培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)的課程目標(biāo)，奠定全面成長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。①因而歷史教育必須保持求真、求善兩者的張力，將歷史理性和道德理性統(tǒng)一起來(lái)。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律，歷史探究性學(xué)習(xí)可以通過(guò)對(duì)史實(shí)、史料、史感與史事的感知、體驗(yàn)、感悟與重構(gòu)，渲染情緒、創(chuàng)設(shè)情境、表達(dá)情感、釋放情意。其具體學(xué)習(xí)程式可以用圖1表示。

下面以筆者開(kāi)設(shè)的一節(jié)省級(jí)示范課“新中國(guó)外交（1949—1955）”教學(xué)為例，闡述此觀點(diǎn)，以求教于同仁。

一、情緒渲染：?jiǎn)拘褮v史情趣

情緒是人對(duì)客觀事物是否符合自己需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，是對(duì)客觀事物與自己的需要之間關(guān)系的反映。積極情緒是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。教育最基本的功能，便是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，“讓學(xué)生帶著一種高潮的激動(dòng)的情緒去從事學(xué)習(xí)和思考，面對(duì)展示的一切感到好奇，甚至震驚，學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)到創(chuàng)造的歡樂(lè)，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲”。②這就需要我們?cè)谡n程內(nèi)容處理、歷史素材選擇、問(wèn)題情境設(shè)置等方面體現(xiàn)多樣性，最大限度促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲望。新課伊始，情緒渲染和氣氛營(yíng)造顯得更為重要。在“新中國(guó)外交（1949—1955）”一課導(dǎo)入時(shí)，我便設(shè)置了一個(gè)情境，以期學(xué)生能通過(guò)這一情境跟隨毛澤東出訪蘇聯(lián)，浸入新中國(guó)的外交肇始：1949年12月6日上午8時(shí)，北京西直門火車站，隨著代號(hào)為9002的專列徐徐駛出，毛澤東主席開(kāi)始了他的第一次訪蘇之旅。毛澤東這次出行主要有三個(gè)目的，一是祝賀斯大林的70壽辰;二是和蘇聯(lián)訂立條約;三是向蘇聯(lián)借貸。然而他們之間的會(huì)談初始并不順利。好事多磨，經(jīng)過(guò)近兩個(gè)月廣泛而深入的商談，最終雙方就若干問(wèn)題達(dá)成一致，并于2月14日上午在克里姆林宮舉行《中蘇友好同盟互助條約》簽字儀式。毛澤東首次出訪蘇聯(lián)，為20世紀(jì)50年代中蘇關(guān)系的全面發(fā)展開(kāi)拓了廣闊的前景，而新中國(guó)跨出國(guó)門走向世界的外交大幕也由此正式拉開(kāi)。（呈現(xiàn)相關(guān)圖片解說(shuō)出訪過(guò)程，見(jiàn)下圖）

隨后，利用情境設(shè)問(wèn)：毛澤東為什么將平生第一次出訪的國(guó)家定為蘇聯(lián)而且為期達(dá)兩個(gè)月之久（12月6日到2月17日）？為何出訪還要刻意帶去具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的湘繡斯大林畫像等？為什么坐在斯大林的生日宴會(huì)上搶眼位置的毛澤東表情如此肅穆？在這一連串的追問(wèn)中，讓學(xué)生感覺(jué)到此行此訪的意義非同尋常，同時(shí)通過(guò)日期久等關(guān)鍵詞，預(yù)判兩國(guó)前期的外交會(huì)談阻力重重，情勢(shì)不容樂(lè)觀。這一系列的追問(wèn)和疑惑能迅速激發(fā)學(xué)生的好奇心和探究興趣——起步外交如此，那么新中國(guó)接下來(lái)的后續(xù)外交又將有怎樣的拓展和建樹(shù)，又將會(huì)遇到怎樣的外交難題？這樣，學(xué)生亢奮激昂的情緒也就很容易被拉回到半個(gè)世紀(jì)以前新中國(guó)成立初期那段激蕩變幻的外交歲月之中，同時(shí)也便于為接下來(lái)進(jìn)一步走進(jìn)歷史情境探究體驗(yàn)強(qiáng)力蓄勢(shì)。

二、情境創(chuàng)設(shè)：走進(jìn)歷史體驗(yàn)

歷是人類的足跡，史是人類故事的記錄。學(xué)生要真正理解和認(rèn)識(shí)歷史，就需要了解、感受、體會(huì)歷史的真實(shí)境況和當(dāng)時(shí)人們所面臨的實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)而在歷史情境中展開(kāi)學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，這樣才能去準(zhǔn)確理解歷史和解釋歷史。歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境化，其呈現(xiàn)應(yīng)符合學(xué)生的認(rèn)知水平，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，等等。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的學(xué)業(yè)水平考試試題命制也明確以新情境下的問(wèn)題解決為重心，多維度創(chuàng)設(shè)試題情境，考查學(xué)生在新情境下解決問(wèn)題的能力。通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)容和問(wèn)題設(shè)計(jì)的邏輯層次逐步將學(xué)生帶進(jìn)歷史，去感受、感悟歷史，進(jìn)而落實(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)，有助于學(xué)科素養(yǎng)的落地。

一般意義上講，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣首先源于對(duì)歷史過(guò)程的了解和思考，在這樣的基礎(chǔ)上才能提出有價(jià)值的問(wèn)題，才能帶著明確的目標(biāo)考察各種歷史記載。歷史學(xué)科要培養(yǎng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，必須讓學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人的價(jià)值觀，然后學(xué)生才能就史事做出比較客觀的分析，從而認(rèn)識(shí)這一事件和前后事件的因果關(guān)系，探究歷史的走向。歷史思維的對(duì)象是史實(shí)，思維的過(guò)程不是建立在別人的解釋和既定結(jié)論基礎(chǔ)上的，歷史課如果跳不出思維定勢(shì)的窠臼，課程改革的理想就很難實(shí)現(xiàn)。①新中國(guó)外交的課程內(nèi)容，我們可以考慮將學(xué)生帶入具體的歷史環(huán)境中去，從當(dāng)時(shí)的歷史條件去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、考慮問(wèn)題和解決問(wèn)題。所以在教學(xué)“新中國(guó)外交（1949—1955）”一課時(shí)，筆者先要根據(jù)課程目標(biāo)要求，設(shè)計(jì)出本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.感知素材，識(shí)記1949—1955年新中國(guó)開(kāi)展重大外交活動(dòng)的主要史實(shí)。2.體驗(yàn)素材，理解當(dāng)時(shí)外交方針、外交原則及外交政策調(diào)整的深層內(nèi)涵，感受新中國(guó)成立初期外交滲透的理性與智慧。3.升華素材，感悟在激蕩變幻的外交風(fēng)云中，一代偉人的風(fēng)范和新中國(guó)在世界舞臺(tái)上的擔(dān)當(dāng)。然后根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)將新中國(guó)成立初期外交的理性決策，作為本節(jié)課的靈魂統(tǒng)攝與主軸。依據(jù)主題立意，確定教學(xué)主線與相關(guān)核心主干史實(shí)：1.基于近代百年外交歷史的理性反思：“獨(dú)立自主的和平外交”方針制定;2.基于現(xiàn)實(shí)兩大陣營(yíng)博弈與對(duì)抗之間的理性抉擇：“一邊倒”政策立場(chǎng);3.適應(yīng)國(guó)際周邊國(guó)內(nèi)形勢(shì)需要的智慧創(chuàng)造——“和平共處五項(xiàng)原則”提出;4.盡顯一代偉人風(fēng)范與大國(guó)擔(dān)當(dāng)——從容入“舞”（日內(nèi)瓦到萬(wàn)隆會(huì)議）。圍繞教學(xué)主線收集相關(guān)歷史素材，如依托核心史實(shí)的歷史圖片和歷史細(xì)節(jié)、情境并據(jù)此設(shè)計(jì)問(wèn)題，不僅符合教學(xué)內(nèi)容的歷史邏輯層次，也符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。這里僅就二、四兩條教學(xué)主線和核心主干史實(shí)為例進(jìn)行闡釋。

（一）基于現(xiàn)實(shí)兩大陣營(yíng)博弈與對(duì)抗之間的理性抉擇：“一邊倒”鮮明立場(chǎng)

中華人民共和國(guó)成立時(shí)，正值世界民族解放運(yùn)動(dòng)高漲，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)走向?qū)χ胖H。面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，如何處理與蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家的關(guān)系，如何處理與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的關(guān)系，如何處理與新興民族獨(dú)立國(guó)家的關(guān)系，是擺在中國(guó)外交面前棘手且又必須做出選擇的問(wèn)題。對(duì)于迫切需要國(guó)際承認(rèn)和支持的中國(guó)共產(chǎn)黨而言，必須在以美國(guó)和蘇聯(lián)為代表的兩大陣營(yíng)之間做出具有政治導(dǎo)向性的立場(chǎng)抉擇。②筆者通過(guò)呈現(xiàn)以下歷史素材和情境創(chuàng)設(shè)，追問(wèn)一組問(wèn)題：面對(duì)如此國(guó)際形勢(shì)，新中國(guó)初期的政治家們最終做出了怎樣的選擇？為什么不能走中間路線？如此選擇僅僅是出于意識(shí)形態(tài)的考慮嗎？此舉之后獲得了怎樣的收益？此舉又是否背離了初衷？

材料1：圖2為教師根據(jù)學(xué)界研究成果所尋的二戰(zhàn)后國(guó)際政治力量分布與關(guān)系示意圖（紅色為社會(huì)主義陣營(yíng)、黃色為資本主義陣營(yíng)、綠色為新興民族獨(dú)立國(guó)家）。

材料2：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)軍隊(duì)實(shí)現(xiàn)了全面改裝，其中完全按照蘇軍編制裝備或組建的有：106個(gè)陸軍師中的56個(gè)師，6個(gè)坦克師和獨(dú)立坦克團(tuán)，101個(gè)獨(dú)立高射炮營(yíng)，5個(gè)野戰(zhàn)高炮師和1個(gè)城防高炮師，2個(gè)火箭炮師，14個(gè)榴彈炮師，2個(gè)反坦克炮師，33個(gè)高射炮團(tuán)，4個(gè)探照燈團(tuán)，9個(gè)雷達(dá)團(tuán)和獨(dú)立雷達(dá)營(yíng)，28個(gè)工兵團(tuán)，10個(gè)鐵道兵師……到1954年初，中國(guó)共組建的28個(gè)空軍師，5個(gè)獨(dú)立飛行團(tuán)，共有飛機(jī)3000余架，均是蘇聯(lián)贈(zèng)送和售予的。

1950—1953年蘇聯(lián)實(shí)際援建中國(guó)47個(gè)項(xiàng)目，其中能源工業(yè)項(xiàng)目21個(gè)，占44.7%，改建和擴(kuò)建項(xiàng)目22個(gè)，占46.8%，提供技術(shù)成套設(shè)備價(jià)值46974萬(wàn)盧布;向中國(guó)提供科學(xué)文獻(xiàn)和技術(shù)資料共2928套（件）;期間蘇聯(lián)還派大量高級(jí)專家和技術(shù)人員來(lái)華，先后到中國(guó)幫助經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作的蘇聯(lián)專家共1093人，他們不僅以豐富的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的技術(shù)給中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各行業(yè)帶來(lái)嶄新氣象，其無(wú)私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神也感染和教育了中國(guó)干部和工人，通過(guò)言傳身教直接為中國(guó)培養(yǎng)了大批科學(xué)技術(shù)人才。①

在這里，我繼續(xù)利用問(wèn)題情境，拋給學(xué)生問(wèn)題：在聯(lián)蘇、附美、參與不結(jié)盟三方力量的取舍中，如果選擇中間路線，那么介于美蘇兩大國(guó)的夾縫中，新生政權(quán)會(huì)面臨何種境地？以準(zhǔn)確而明白的數(shù)據(jù)讓學(xué)生理解為什么新中國(guó)最終還是立場(chǎng)鮮明地選擇“聯(lián)蘇”即倒向以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)。這是為新政權(quán)生存與鞏固而做出的明智選擇。此舉并非完全出于意識(shí)形態(tài)，而更多是從當(dāng)時(shí)能夠生成的國(guó)家利益考慮，此后新中國(guó)獲得相當(dāng)?shù)氖找妫赫紊系玫絿?guó)際社會(huì)尤其是社會(huì)主義國(guó)家的普遍認(rèn)可，在建國(guó)第一年就同17個(gè)國(guó)家建立外交關(guān)系，從而初步站穩(wěn)了腳跟;軍事上，在蘇聯(lián)支持下，中國(guó)軍隊(duì)得到了全面的改裝，這一組數(shù)據(jù)支撐抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了主動(dòng);經(jīng)濟(jì)和科技方面，除直接援建工業(yè)項(xiàng)目外，蘇聯(lián)還提供了大量技術(shù)資料，并派大量高級(jí)專家來(lái)華工作，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)較快恢復(fù)發(fā)展，培養(yǎng)了一大批工業(yè)科技后備人才，為社會(huì)主義工業(yè)化奠定基礎(chǔ)。但是“一邊倒”絕不是盲目地順從蘇聯(lián)，它以“獨(dú)立自主”為前提，是新中國(guó)突破西方封鎖、維護(hù)獨(dú)立主權(quán)的手段與策略，它既不意味著新中國(guó)決意與英美等西方國(guó)家為敵，也不意味著新中國(guó)放棄獨(dú)立自主而無(wú)原則地倒向蘇聯(lián)社會(huì)主義陣營(yíng)一邊。

（二）盡顯一代偉人的風(fēng)范智慧與大國(guó)擔(dān)當(dāng)：從容入“舞”（日內(nèi)瓦→萬(wàn)?。?/p>

1953年中國(guó)面臨兩大外交戰(zhàn)略任務(wù)，一是穩(wěn)定國(guó)內(nèi)發(fā)展，二是尋求國(guó)際地位和樹(shù)立國(guó)際形象。從1954年4月到1955年4月，周恩來(lái)總理先后參加兩場(chǎng)國(guó)際會(huì)議，從容步入國(guó)際舞臺(tái)。筆者通過(guò)呈現(xiàn)以下歷史素材和情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)兩場(chǎng)國(guó)際會(huì)議，聚焦處理國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題和化解國(guó)家矛盾分歧，使其在歷史細(xì)節(jié)中體驗(yàn)感受周恩來(lái)等人的風(fēng)范和新中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。同樣提供一組問(wèn)題群引領(lǐng)思考：日內(nèi)瓦會(huì)議期間，周恩來(lái)和杜勒斯走對(duì)面時(shí)不同表情的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了兩國(guó)外交家怎樣的心態(tài)與風(fēng)范？萬(wàn)隆會(huì)議上中國(guó)代表團(tuán)又遇到了怎樣的困擾？如何破解困局與被動(dòng)？中國(guó)代表團(tuán)為兩場(chǎng)國(guó)際會(huì)議貢獻(xiàn)了怎樣的中國(guó)方案？收到了怎樣的成效？

材料1：1954年4月26日至7月21日，周恩來(lái)率中國(guó)代表團(tuán)參加日內(nèi)瓦會(huì)議

我跟隨周恩來(lái)參加會(huì)議，在走廊，在休息室，曾與杜勒斯幾次走對(duì)面。周恩來(lái)總是面色莊嚴(yán)而不失柔和，從容大度。杜勒斯不同。所謂杜勒斯拒絕與周恩來(lái)握手的事根本沒(méi)有過(guò)，周恩來(lái)在那種情況下不可能主動(dòng)去和杜勒斯握手。每次相遇，杜勒斯蒼白的臉便立刻板緊，在遠(yuǎn)處時(shí)還惡狠狠盯一眼，走近時(shí)便目不斜視平視前方，好像面前是一片曠野荒漠。但是，他的動(dòng)作明顯變得僵硬機(jī)械，肯定渾身不自在，外人看來(lái)不免像小肚雞腸的女人一樣可笑又可憐。②

材料2：1955年4月18日至24日，周恩來(lái)率中國(guó)代表團(tuán)參加萬(wàn)隆會(huì)議

……

二、尊重一切國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。

三、承認(rèn)一切種族的平等，承認(rèn)一切大小國(guó)家的平等。

四、不干涉或不干預(yù)他國(guó)內(nèi)政。

……

八、通過(guò)如談判、調(diào)停、仲裁或司法解決等和平方法……來(lái)解決一切國(guó)際爭(zhēng)端。

九、促進(jìn)相互的利益和合作

十、尊重正義和國(guó)際義務(wù)。

——《亞非會(huì)議十項(xiàng)原則》①

筆者通過(guò)日內(nèi)瓦會(huì)議期間中美兩國(guó)外交家的活動(dòng)細(xì)節(jié)展現(xiàn)外交中的困境和應(yīng)對(duì)。而萬(wàn)隆會(huì)議上更是暗流涌動(dòng)，起初國(guó)際輿論導(dǎo)向?qū)χ袊?guó)極為不利，各國(guó)代表大肆污蔑中國(guó)和攻擊共產(chǎn)主義。但周恩來(lái)通過(guò)在會(huì)議上的補(bǔ)充發(fā)言，提出了“求同存異”方針，有效化解了與會(huì)各方的偏見(jiàn)與分歧。當(dāng)日內(nèi)瓦會(huì)議陷入僵局時(shí)，周恩來(lái)就印度支那停止敵對(duì)行動(dòng)提出了六點(diǎn)建設(shè)性意見(jiàn)，推動(dòng)了會(huì)議的進(jìn)展，并最終達(dá)成《關(guān)于恢復(fù)印度支那和平的日內(nèi)瓦協(xié)議》，結(jié)束了法國(guó)在印度支那地區(qū)長(zhǎng)達(dá)八年的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了美國(guó)從朝鮮、臺(tái)灣、印度支那三條戰(zhàn)線威脅新中國(guó)的戰(zhàn)略部署。周恩來(lái)總理率領(lǐng)中國(guó)政府代表團(tuán)出席日內(nèi)瓦會(huì)議，向全世界展示了新中國(guó)維護(hù)世界和平，以外交手段推動(dòng)解決國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題的誠(chéng)意和決心，擴(kuò)大了新中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的影響。在萬(wàn)隆會(huì)議上周恩來(lái)總理呼吁各國(guó)撇開(kāi)分歧，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作，提出了指導(dǎo)亞非國(guó)家關(guān)系發(fā)展的十項(xiàng)原則，并最終達(dá)成了《關(guān)于促進(jìn)世界和平和合作的宣言》。萬(wàn)隆會(huì)議是中國(guó)在亞非打開(kāi)外交新局面的歷史里程碑，掀起了新中國(guó)與亞非國(guó)家新一輪的建交高潮，萬(wàn)隆會(huì)議后到1964年，有24個(gè)亞非國(guó)家與新中國(guó)建交，從而打破了帝國(guó)主義妄圖封鎖和孤立中國(guó)的圖謀。

通過(guò)對(duì)上述兩場(chǎng)重點(diǎn)外交史實(shí)的歷史情境創(chuàng)設(shè)，筆者把學(xué)生從現(xiàn)實(shí)帶進(jìn)歷史，使其身臨其境去體驗(yàn)和感受新中國(guó)成立初期激蕩變幻的外交風(fēng)云，感受一系列重大外交方針政策的制定與調(diào)整都是基于對(duì)歷史深思和現(xiàn)實(shí)熟慮之后的理性決策，而這一理性也飽含著老一輩革命家們的崇高理想與民族情懷，以及他們身上展現(xiàn)出來(lái)的外交風(fēng)范所體現(xiàn)的新中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的大國(guó)形象與智慧擔(dān)當(dāng)。

歷史學(xué)習(xí)需要從蘊(yùn)含豐富細(xì)節(jié)的情境中產(chǎn)生想象力，讓枯燥遙遠(yuǎn)的歷史內(nèi)容變得鮮活靈動(dòng)，呆板嚴(yán)肅的歷史問(wèn)題變得親近現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生在歷史場(chǎng)景中體驗(yàn)歷史，在具體的問(wèn)題情境中思考探究、感受變化，以加深對(duì)歷史現(xiàn)象的理解和對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)，這不僅深化了歷史課程內(nèi)容方式，而且培養(yǎng)了學(xué)生“史料實(shí)證”等學(xué)科核心素養(yǎng)。

三、情感表達(dá)：感悟歷史價(jià)值

歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)在“家國(guó)情懷”學(xué)科核心素養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。歷史教育就是現(xiàn)實(shí)與往昔的精神對(duì)話，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)使命價(jià)值的歷史教學(xué)缺乏生命感，不能將歷史和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)的歷史教學(xué)很難激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和公民責(zé)任感。因此，歷史教學(xué)必須透過(guò)史事去尋找現(xiàn)實(shí)的倒影，架起歷史與現(xiàn)實(shí)的橋梁，揭示兩者之間的通識(shí)，實(shí)現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)的視域融合。

歷史教育是人的靈魂的教育，教學(xué)過(guò)程是師生歷史核心素養(yǎng)涵育的過(guò)程，更是師生生命成長(zhǎng)的過(guò)程。所以探究性學(xué)習(xí)課堂需要進(jìn)一步感悟歷史與表達(dá)情感，讓學(xué)生多角度獲得歷史留給現(xiàn)實(shí)的智慧與真諦，進(jìn)而提升生命境界、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與行為自覺(jué)?！靶轮袊?guó)外交（1949—1955）”一課教學(xué)中，在歷史情境體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生從歷史再回到現(xiàn)實(shí)，思考作為承擔(dān)著國(guó)家富強(qiáng)與民族復(fù)興的歷史重任的當(dāng)代青年，從新中國(guó)成立初期這段外交史中能夠得到哪些現(xiàn)實(shí)價(jià)值與成長(zhǎng)啟迪。在學(xué)生探究和展示成果的基礎(chǔ)上，教師進(jìn)行總結(jié)和提煉。

民族獨(dú)立是國(guó)家自主外交的前提，國(guó)家力量是民族偉大復(fù)興的保障。近代中國(guó)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗開(kāi)始喪失國(guó)家主權(quán)，西方列強(qiáng)憑借工業(yè)文明的堅(jiān)船利炮肆意侵略和掠奪中國(guó)，從各自為戰(zhàn)到聯(lián)合侵華，從軍事征服到經(jīng)濟(jì)侵略，從商品輸出到資本輸出，從政治瓜分到以華治華。從晚清政府到北洋政府再到國(guó)民政府，中國(guó)被迫與西方列強(qiáng)簽訂了一系列不平等條約，國(guó)家在半殖民地半封建社會(huì)的泥沼里不斷沉淪，而近代外交也完全屈從西方列強(qiáng)，失去獨(dú)立自主，民族復(fù)興舉步維艱。正如周恩來(lái)總理所言：“中國(guó)的反動(dòng)分子在外交上一貫是神經(jīng)衰弱怕帝國(guó)主義的，清朝的西太后，北洋軍閥的袁世凱，國(guó)民黨的蔣介石，哪一個(gè)不是跪在地上辦外交呢？中國(guó)一百年來(lái)的外交史就是一部屈辱的外交史，我們不學(xué)他們，我們不要被動(dòng)怯懦，而要認(rèn)清帝國(guó)主義的本質(zhì)，要有獨(dú)立精神，要爭(zhēng)取主動(dòng)，不要畏懼，要有信心?！雹偃鯂?guó)無(wú)外交，近代中國(guó)屢遭侵略、主權(quán)淪喪，外交的屈辱、無(wú)奈與痛楚說(shuō)到底是國(guó)家力量落后的結(jié)果。如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗的主要原因是武器的落后，而武器落后的背后便是科技的落伍與綜合國(guó)力的衰弱。晚清中國(guó)七十年，正值西方經(jīng)歷兩次工業(yè)科技革命的國(guó)力大發(fā)展時(shí)期，而中國(guó)沒(méi)有追隨世界工業(yè)化發(fā)展潮流。

1949年中華人民共和國(guó)成立，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下取得了新民主主義革命的偉大勝利，正是基于對(duì)近代百年屈辱外交歷史的理性思考。毛澤東、周恩來(lái)等老一輩革命家從新中國(guó)成立那一天起，就始終奉行獨(dú)立自主的外交政策。早在新政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)上，毛澤東就強(qiáng)調(diào)，中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不容許任何帝國(guó)主義國(guó)家再有一絲一毫的干涉，從而徹底清除了帝國(guó)主義在中國(guó)的殘余勢(shì)力，走上了獨(dú)立自主的和平外交新道路，開(kāi)啟了中華民族復(fù)興的新紀(jì)元。經(jīng)過(guò)七十年的建設(shè)和改革，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的巨大跨越，新時(shí)代的中國(guó)憑借強(qiáng)大的國(guó)家力量正引領(lǐng)國(guó)際社會(huì)國(guó)家之間的外交走向，這是需向?qū)W生指明的情感要義之一。

維護(hù)中國(guó)主權(quán)、安全和發(fā)展利益，同時(shí)因時(shí)而變順勢(shì)而為，國(guó)家外交要堅(jiān)持原則性和靈活性的統(tǒng)一。新中國(guó)誕生時(shí)，面對(duì)美蘇為首兩大陣營(yíng)以及亞非民族解放運(yùn)動(dòng)三方角力的國(guó)際形勢(shì)，中國(guó)政府從維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益的原則實(shí)際出發(fā)，從而做出了明智而理性的抉擇。但到1953年，中國(guó)和世界形勢(shì)發(fā)生了巨大變化：從中國(guó)外交形勢(shì)來(lái)看，剛建國(guó)時(shí)由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)，使得國(guó)家外交逐步陷入僵局——1951年只有一個(gè)建交國(guó)家巴基斯坦，1952年和1953年都是零建交國(guó)。更為嚴(yán)重的是這種革命外交加劇了中美關(guān)系的凍結(jié)程度，限制了中國(guó)外交的縱深發(fā)展。從中國(guó)周邊形勢(shì)看，“一邊倒”的外交路線選擇使得一些周邊國(guó)家心存疑慮和擔(dān)憂，許多亞洲新興民族獨(dú)立國(guó)家基于國(guó)家安全考慮紛紛向美國(guó)靠攏，造成了新中國(guó)周邊環(huán)境的嚴(yán)重惡化。如何發(fā)展與周邊國(guó)家的關(guān)系，解決相互之間的爭(zhēng)端與分歧，保障周邊環(huán)境的和平與穩(wěn)定，成為新中國(guó)外交的又一重大課題。從中國(guó)內(nèi)部形勢(shì)看，到1953年，隨著抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，國(guó)家即將開(kāi)始大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，全面實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃和進(jìn)行三大改造，為爭(zhēng)取國(guó)際局勢(shì)的好轉(zhuǎn)和為國(guó)內(nèi)建設(shè)營(yíng)造和平的國(guó)際環(huán)境，新中國(guó)政府做出了重大外交戰(zhàn)略調(diào)整，1953年周恩來(lái)在會(huì)見(jiàn)印度代表團(tuán)時(shí)創(chuàng)造性地提出了“和平共處五項(xiàng)原則”。這五項(xiàng)原則具有創(chuàng)新性、開(kāi)放性、平等性與包容性的特點(diǎn)，成為新中國(guó)與不同利益、不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家化解矛盾、和平建交的基本原則，標(biāo)志著新中國(guó)外交的成熟，體現(xiàn)了原則性與靈活性相統(tǒng)一的國(guó)家外交遵循。這是需向?qū)W生指明的情感要義之二。

一個(gè)國(guó)家的外交形象與國(guó)際地位離不開(kāi)時(shí)代偉人的外交智慧、理想情懷與人格魅力。新中國(guó)成立初期的短短幾年時(shí)間，中國(guó)外交很快結(jié)束舊交，理順關(guān)系，站穩(wěn)腳跟。接著因時(shí)順勢(shì)進(jìn)行重大調(diào)整，走向成熟，走進(jìn)國(guó)際。從北京到莫斯科，從日內(nèi)瓦到萬(wàn)隆，從中蘇結(jié)盟到中印會(huì)談，從“一邊倒向”到“求同存異”，從“五項(xiàng)原則”到“十項(xiàng)原則”，從經(jīng)營(yíng)周邊到入舞國(guó)際，從斗智大國(guó)到團(tuán)結(jié)亞非等等，頻繁的外交活動(dòng)和豐碩的外交成果，無(wú)不見(jiàn)證著周恩來(lái)總理的外交智慧、偉人風(fēng)范和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。其自信從容的外交風(fēng)范、沉穩(wěn)堅(jiān)韌的外交氣質(zhì)、靈活睿智的外交藝術(shù)贏得了國(guó)際社會(huì)與各國(guó)政要的高度贊譽(yù)。周恩來(lái)以令人耳目一新的形象和風(fēng)格在國(guó)際政治舞臺(tái)上嶄露頭角。他的智慧、品德、風(fēng)度和才華將在這里得到最充分的發(fā)揮和表現(xiàn)。①時(shí)任日內(nèi)瓦會(huì)議主席英國(guó)外長(zhǎng)艾登說(shuō)：“你們?cè)缤矶紩?huì)清楚，他是個(gè)不平凡的人。現(xiàn)在看來(lái)，今后重大國(guó)際問(wèn)題解決再也離不開(kāi)中國(guó)和周恩來(lái)?！泵绹?guó)前國(guó)務(wù)卿與世界諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者馬歇爾這樣評(píng)價(jià)：“周恩來(lái)將軍是一個(gè)很厲害的談判者，一個(gè)吸引人的談判者，一個(gè)很難對(duì)付的談判者?？傊?，是我遇到的一個(gè)最能干的談判者?！薄八且粋€(gè)杰出的歷史人物，他精通哲學(xué)、熟諳往事，長(zhǎng)于歷史分析，足智多謀，談吐機(jī)智而有風(fēng)趣，樣樣都卓越超群?？偠灾疑剿龅降膬扇齻€(gè)給我印象最深刻的人中，周恩來(lái)是其中之一”（亨利·基辛格語(yǔ)）。②《新中國(guó)外交創(chuàng)始人、奠基者周恩來(lái)》作者張宏喜大使表示，周恩來(lái)同志在長(zhǎng)達(dá)26年的時(shí)間中，以決策人、指揮者、實(shí)踐家三位一體的身份，以異乎尋常的精力、才能和智慧，為新中國(guó)的外交事業(yè)做出了最全面、最杰出的貢獻(xiàn)。③這一切都充分體現(xiàn)周恩來(lái)總理將個(gè)人理想情懷、智慧擔(dān)當(dāng)與民族利益、國(guó)家發(fā)展、世界和平、人類命運(yùn)緊密地融為一體，這是需向?qū)W生指明的情感要義之三。

四、情意釋放：重構(gòu)歷史表達(dá)

歷史探究性學(xué)習(xí)是基于整體史實(shí)、史料、史感的史事重構(gòu)的過(guò)程，也是建立在情緒、情境、情感基礎(chǔ)上的情意釋放過(guò)程，更是歷史主題、主線、主干、主旨相互連通、渾然一體的建構(gòu)過(guò)程，以此展示師生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的深刻理解、體悟與認(rèn)識(shí)。所以一節(jié)精彩歷史課的最后需要總結(jié)和提煉。

首先要按照歷史邏輯和認(rèn)知邏輯對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行回顧與系統(tǒng)的再建構(gòu)。這里可以先讓小組合作探究并上臺(tái)板書展示組內(nèi)成果，最后教師再總結(jié)呈現(xiàn)本課的下列架構(gòu)圖：

其次，包含情緒高昂與高度互動(dòng)的一節(jié)歷史課，最后師生一定會(huì)有感而發(fā)，有意釋放，要通過(guò)最后的總結(jié)感言與內(nèi)容重構(gòu)進(jìn)行主題的凝煉與認(rèn)知的升華，將本節(jié)課的探究性學(xué)習(xí)推向最終高潮，以激蕩師生情感和心靈世界的正確態(tài)度判斷和價(jià)值取向，形成對(duì)這段外交史事的全面認(rèn)知和準(zhǔn)確解釋。如李惠軍老師在《神劇——太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)》教學(xué)中，課的最后就有這樣一段精彩的史事重構(gòu)與表達(dá)：“從紫荊山區(qū)到紫金山麓，從永安建制到建都天京，從拜上帝教到天國(guó)朝綱，從偏師北伐到兩次西征，天國(guó)震撼天朝！然而，一場(chǎng)天京變亂的血光之災(zāi)導(dǎo)致了太平天國(guó)迅速轉(zhuǎn)衰，直至天京淪陷和天國(guó)夢(mèng)滅，神劇落幕。歷史，何以如此悲喜交加？天國(guó)，何以這樣來(lái)去匆匆？或許，我們可以透過(guò)異性和諧的上帝家庭，廣大底層農(nóng)民的宗教神往和篤信虔誠(chéng)，以及定都天京，特別是天京變亂后上帝家庭的政治謀殺、相煎何急所導(dǎo)致的背信棄義的‘神劇變異中，觸摸到其開(kāi)場(chǎng)和落幕的歷史圖譜。讓我們從神劇中收回情感纏繞，用理性來(lái)推測(cè)兩個(gè)問(wèn)題：宗教洗腦綁架思想的‘精神鐵幕能維持多久？族群狹隘、天王肚量到底能讓天國(guó)行走多遠(yuǎn)?！雹苋绱司趩?、無(wú)奈、悲壯、悲情的情意釋放給學(xué)生留下無(wú)盡的思考?；诖耍以凇靶轮袊?guó)外交（1949—1955）”一課教學(xué)的最后，要求學(xué)生用高度概括的語(yǔ)言對(duì)這段史事進(jìn)行學(xué)習(xí)重構(gòu)與感言表達(dá)，在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)這樣的結(jié)束語(yǔ)境：

從獨(dú)立自主外交方針的制定到一邊倒外交政策的提出，這是基于對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻思考以及毛澤東、周恩來(lái)等老一輩領(lǐng)導(dǎo)人的理想情懷，是為政權(quán)鞏固和民族生存做出的理性決策，是中國(guó)人民意愿和民族理想的具體化。

周恩來(lái)總理以其非凡的外交智慧和堅(jiān)韌毅力，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家外交活動(dòng)和執(zhí)行國(guó)家外交決策、維護(hù)世界和平的重任。國(guó)家交往原則的提出、國(guó)際熱點(diǎn)問(wèn)題的解決、國(guó)家矛盾分歧的化解等，都是在為國(guó)家發(fā)展和世界和平貢獻(xiàn)中國(guó)方案，展現(xiàn)了大國(guó)智慧與大國(guó)擔(dān)當(dāng)?？梢哉f(shuō)從日內(nèi)瓦到萬(wàn)隆，世界見(jiàn)證了中國(guó)從國(guó)際體系的旁觀者到參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者的發(fā)展歷程，其在中國(guó)和世界外交史上都留下了濃墨重彩的一筆。

個(gè)人理想情懷、智慧擔(dān)當(dāng)要與民族利益、世界和平、人類共同發(fā)展和諧統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的外交思想是中國(guó)政治家們和中國(guó)人民意愿的天然自帶基因，其來(lái)有自，是中國(guó)外交方針和外交實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。

70年，不變的擔(dān)當(dāng)。中國(guó)人民始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同各國(guó)的友好合作。今天，一個(gè)從容自信的東方大國(guó)正闊步走向世界舞臺(tái)的中心：2019年，習(xí)近平主席先后7次出訪，主持4場(chǎng)主場(chǎng)外交盛會(huì)，以堅(jiān)定自信的政治氣魄，大國(guó)領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，深入思考人類的前途和命運(yùn)，從容書寫外交華章，有力提升中國(guó)的感召力和影響力;為促進(jìn)世界和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全球共同繁榮，在世界發(fā)展潮流、人類命運(yùn)走向上展現(xiàn)了中國(guó)力量，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

情緒、情境、情感、情意是歷史探究性學(xué)習(xí)課堂的四重境界，是保證新課程標(biāo)準(zhǔn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)落實(shí)與落地的有效路徑。指向核心素養(yǎng)培育的歷史教學(xué)過(guò)程就是渲染情緒、創(chuàng)設(shè)情境、表達(dá)情感、釋放情意的探究學(xué)習(xí)過(guò)程。情緒渲染讓學(xué)生以飽滿的狀態(tài)和高昂的熱情投入學(xué)習(xí)并不斷維持學(xué)習(xí)動(dòng)力;情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生在特定的歷史時(shí)空?qǐng)鼍爸懈兄Ⅲw驗(yàn)和理解歷史，在探究問(wèn)題情境中培養(yǎng)史料實(shí)證等歷史核心素養(yǎng);情感表達(dá)讓學(xué)生在感受、感悟歷史變遷和人物境界中，形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)意識(shí)與家國(guó)情懷;情意釋放讓學(xué)生在完成課程內(nèi)容學(xué)習(xí)與滲透情感體驗(yàn)及歷史感動(dòng)的基礎(chǔ)上，形成一個(gè)經(jīng)過(guò)提煉重構(gòu)的綜合性歷史認(rèn)識(shí)，最終形成自己正確的歷史解釋、史事表達(dá)，完成精神超越。

【作者簡(jiǎn)介】李南亮，中學(xué)正高級(jí)教師，江蘇省海州高級(jí)中學(xué)教師，連云港市首批名師，歷史學(xué)科帶頭人。

【實(shí)習(xí)編輯：金達(dá)】