文貴有氣，課當(dāng)有氣

作者簡介

沙華中，江蘇省特級(jí)教師，正高級(jí)教師，江蘇省泰州市姜堰區(qū)東橋小學(xué)教育集團(tuán)總校長，姜堰區(qū)教師發(fā)展中心教科部副主任，泰州學(xué)院兼職教授，泰州市小學(xué)語文名師工作室領(lǐng)銜人，是江蘇省基礎(chǔ)教育課程改革先進(jìn)個(gè)人，在《人民教育》《江西教育》期刊發(fā)表教育教學(xué)論文100多篇。

導(dǎo) 讀：

中國美學(xué)重“氣”，重視的其實(shí)是生命。文以氣為主，呼喚閱讀教學(xué)要采取與之相匹配的方式。氣韻生動(dòng)，是閱讀教學(xué)的理想樣態(tài)。在教學(xué)目標(biāo)上要基于情感觀照，在教學(xué)節(jié)奏上要體現(xiàn)張弛有度，在深度對話上要指向文氣源頭，在朗讀指導(dǎo)上要注重氣脈相連。氣韻生動(dòng)的閱讀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)生命在場。這樣的教學(xué)帶有令人解放的審美特質(zhì)。

中國美學(xué)重“氣”，重視的就是生命。受這個(gè)美學(xué)思想影響，中國文學(xué)作品講究“氣韻生動(dòng)”，好的文學(xué)作品在字里行間彌漫著濃濃的生命氣息。文貴有氣，“氣”彰顯著作家的精神氣度與審美追求。教學(xué)既是技術(shù)，也是藝術(shù)。藝術(shù)的內(nèi)核是生命，生命的氣息決定著藝術(shù)的價(jià)值。課堂教學(xué)的藝術(shù)價(jià)值就表現(xiàn)在師生生命氣息的相互影響、相互交融。文與課，有著十分緊密的聯(lián)系。文貴有氣，課當(dāng)有氣。

一、課當(dāng)有氣，是文貴有氣的內(nèi)在呼喚

（一）文貴有氣

曹丕《典論·論文》最早指出：“文以氣為主?！碧K轍在《上樞密韓太尉書》里說：“文者氣之所形?！蔽氖恰皻狻钡奈镔|(zhì)形態(tài)，是作者氣質(zhì)、教養(yǎng)、情感、思想的載體。章學(xué)誠在《文史通義·史德》里說：“凡文不足以動(dòng)人，所以動(dòng)人者氣也;凡文不足以入人，所以入人者情也?！?其實(shí)，氣與情是緊密聯(lián)系、相互交融、不可分離的。文貴有氣，氣盛則言之長短與聲之高下皆宜。這就是好的文學(xué)作品讓人越讀越有味、越讀越沉潛其中的重要原因。

我們讀南唐李煜的《相見歡（無言獨(dú)上西樓）》，體會(huì)到的是一種無言、孤寂、苦悶、憂郁的失國之愁氣;讀蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》，體會(huì)到的是一種觸景生情的豁達(dá)之氣;讀杜甫的《春望》，體會(huì)到的是一種“國破山河在”的沉郁頓挫之氣，而讀他的《聞官軍收河南河北》，體會(huì)到的則是一種“漫卷詩書”的狂喜之氣;讀作家劉成章的《安塞腰鼓》，體會(huì)到的是一種蕩氣回腸、驚心動(dòng)魄的搏擊之氣;讀趙麗宏的《望月》，體會(huì)到的則是一種沉醉月色的清幽曠遠(yuǎn)之氣……“情與氣偕”，這就是文學(xué)作品的魅力所在。

氣，不僅表現(xiàn)為情感、情緒，還表現(xiàn)為風(fēng)格、情調(diào)，如小說《水滸傳》人物的英雄豪氣、散文《夾竹桃》語言的典雅秀氣。

（二）課當(dāng)有氣

閱讀教材以文章為載體，文章是文質(zhì)兼美的文學(xué)作品。文以氣為主，呼喚課堂要采取與之相匹配的教學(xué)方式，即閱讀課要有與之相適應(yīng)的“氣”。閱讀課，既要彌漫著適度的情感氣息，又要充盈著恰當(dāng)?shù)乃枷胛幕瘹庀?，這種氣息具有哲學(xué)的味道。課當(dāng)有氣，符合閱讀教學(xué)的基本規(guī)律。

1.閱讀教學(xué)講究整體觀照

閱讀教學(xué)遵循“整體—部分—整體”的原則。所謂整體，不僅指文章的主要內(nèi)容、思想情感，還指文章的總體基調(diào)，包括情緒、語氣、志趣等。閱讀教學(xué)的課堂之氣與文章的總體基調(diào)相協(xié)調(diào)，有助于學(xué)生在總體把握文章情感、語氣、志趣基礎(chǔ)上深度學(xué)習(xí)。比如教學(xué)《安塞腰鼓》，初讀課文，從整體上感知文章的激情豪氣，再進(jìn)入課文的具體語段，深入感受鼓點(diǎn)之鏗鏘、舞步之灑脫、流蘇之飛揚(yáng)，最后再從整體上思考豪氣背后所表達(dá)的深層次情感，即贊揚(yáng)了這塊土地上的人們對生活的熱愛，贊揚(yáng)了他們生命的昂揚(yáng)與豪放。

2.閱讀教學(xué)注重入境熏陶

著名特級(jí)教師李吉林倡導(dǎo)的情境教學(xué)法，之所以得到廣泛認(rèn)可，就是因?yàn)樗鲝垊?chuàng)設(shè)與文本相匹配的情境，讓情感之氣在情境中彌漫，讓學(xué)生在其中受到熏陶。情境教學(xué)法注重音樂渲染，目的就是讓“氣”更濃些，讓精神之氣盈滿課堂，感染學(xué)生。其實(shí)，文本語言所描繪的情境，本身就有氣場，需要我們通過閱讀、交流，把這種“氣”激活、飛揚(yáng)起來，并滲透進(jìn)師生的心靈。

3.閱讀教學(xué)推崇暢神體驗(yàn)

暢神，就是精神與情感之氣達(dá)到通暢的程度，就是閱讀中的阻隔已經(jīng)消除的狀態(tài)，也是文章之氣與讀者所體會(huì)到的精神情感之氣融合的狀態(tài)。王夫之論詩時(shí)說：“墨氣所射，四表無窮，無字處皆其意也?！睍成瘢粌H激活了有字之處的意義與精妙，還激活了無字之處的意義與含蘊(yùn)，使空白處“亦有靈氣空中行”。暢神的境界就是忘我的境界，此時(shí)課堂之氣與文章之氣融為一體，相得益彰。

二、氣韻生動(dòng)，是課當(dāng)有氣的審美追求

“氣韻”一詞，由“氣”與“韻”組合而成?！皻狻?，蘊(yùn)含著生生不息的宇宙精神和生命情懷，是中國藝術(shù)的源頭活水?！绊崱?，是形式中包含的音樂感。中國藝術(shù)十分忌諱“死搭搭地”，特別強(qiáng)調(diào)“活潑潑地”。氣韻生動(dòng)，往往表現(xiàn)為“生生而有節(jié)奏”。

閱讀教學(xué)應(yīng)該活潑而有靈性。氣韻生動(dòng)的閱讀課，不僅充盈著濃濃的語文氣息，同時(shí)還洋溢著濃濃的生命氣息。

（一）目標(biāo)：基于情感態(tài)度的三維統(tǒng)一

“氣”具有包容度，課堂要有一定容量，容量過大過小都不宜。教學(xué)目標(biāo)亦然。教學(xué)目標(biāo)是知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的統(tǒng)一。這些多維目標(biāo)是一個(gè)整體，不可截然分開。理想的閱讀教學(xué)，知識(shí)與能力的培養(yǎng)過程及方法，都應(yīng)該在情感態(tài)度價(jià)值觀的映照之下。情感態(tài)度價(jià)值觀，就是氣場。

教學(xué)老舍的《草原》一課，第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)可以確定為：（1）聯(lián)系上下文理解“回味”“會(huì)心”等詞語的意思。（2）感悟草原的“可愛”與“廣闊”，通過朗讀來贊美。（3）抓住2～4自然段的關(guān)鍵語句，理解“蒙漢情深”的具體表現(xiàn)，做到深情朗讀。三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，都映照在作者對草原熱愛的情感中。在這樣的理念指導(dǎo)下，教學(xué)就有情有境有味，課堂就會(huì)“活潑潑”的。

（二）節(jié)奏：體現(xiàn)師生互動(dòng)的張弛有度

課，要有節(jié)奏感。有了節(jié)奏感，才有“韻”。有了“韻”，才會(huì)有美妙的音樂感。所謂音樂感，就是節(jié)奏的張弛有度?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。”教師要對對話進(jìn)行宏觀與微觀調(diào)控，控調(diào)對話的深淺、快慢。這個(gè)過程中節(jié)奏會(huì)自然生成。這種節(jié)奏主要表現(xiàn)為，在難懂的地方花時(shí)多一些，進(jìn)程慢一些，在易懂的地方花時(shí)少一些，進(jìn)程快一些。

教學(xué)《記承天寺夜游》，就可以在起承轉(zhuǎn)合中實(shí)現(xiàn)教學(xué)的張弛有度。

起：在通讀全文，大致理解小古文意思的基礎(chǔ)上，知曉“夜游”的緣由：“解衣欲睡，月色入戶，欣然起行?！?/p>

承：與張懷民同游，看到“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”。這是順其自然的。到了庭院，就能看到月下美景。

轉(zhuǎn)：這是教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。（1）“念無與為樂者”，為什么？（2）“懷民亦未寢”，蘇軾在夜晚去尋張懷民，為什么不找其他人，張懷民與蘇軾的境況相似嗎？（張懷民也被貶黃州）（3）作者是純粹寫月光嗎？一切景語皆情語，作者表達(dá)了怎樣的情感？

合：“但少閑人如吾兩人者耳。”表面上的“合”，是處處有竹柏，只有兩人欣賞。實(shí)際上的“合”，是不想做閑人。“者耳”，語氣詞“罷了”，其實(shí)是不想“罷了”，賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰而已。

這樣的課堂，“氣”飽滿，充滿張力，“氣”的流動(dòng)又有起有伏，教學(xué)過程張弛有度。

（三）對話：指向文氣源頭的深度學(xué)習(xí)

文氣有源頭。其源頭，就是寫作目的。閱讀教學(xué)是深度對話的過程，深度對話的終極指向是讓學(xué)生明白作者為什么要寫這篇文章。

比如《安塞腰鼓》，作者的寫作目的就隱含在結(jié)尾處。文章結(jié)尾是這樣寫的：

“當(dāng)它戛然而止的時(shí)候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對她十分陌生。

簡直像來到另一個(gè)星球。

耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。”

教學(xué)時(shí)，圍繞下列話題展開對話：（1）這段話中用了“它”與“她”，為什么不統(tǒng)一？（2）如果沒有看到、聽到安塞腰鼓，作者會(huì)感到陌生嗎？此時(shí)為什么會(huì)感到陌生，且陌生到像來到另一個(gè)星球？（3）為什么以“雞啼”結(jié)尾？通過對話，學(xué)生明白了：作者對這片土地充滿敬畏。正因?yàn)槿绱?，作者才感到這片土地上的人民充滿希望。“雞啼”，正是希望的象征。這就是文心，是文氣的源頭。

文章寫作藝術(shù)是高超的。前文“動(dòng)”，最后“靜”，但最后作者內(nèi)心是激動(dòng)的，甚至是沸騰的，這種激動(dòng)與沸騰來源于“希望”。當(dāng)學(xué)生理解到這種程度時(shí)，內(nèi)心同樣會(huì)激動(dòng)不已。這種激動(dòng)，來自對作者寫作意圖的深刻理解。

（四）朗讀：注意身心參與的氣脈相連

朱光潛說：“就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來說，耳朵固然要緊，但是還不如周身筋骨。我讀音調(diào)鏗鏘、節(jié)奏流暢的文章，周身筋肉仿佛做同樣有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng);緊張，或是舒緩，都產(chǎn)生出極愉快的感覺?！薄肮?jié)奏流暢”，即氣脈相連，其背后是情感支撐。朱光潛的朗讀，其實(shí)就是全身心的參與。全身心參與的朗讀，才會(huì)達(dá)到通暢，才會(huì)“極愉快”。

比如教學(xué)《厄運(yùn)打不垮的信念》，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要讓學(xué)生在頭腦中浮現(xiàn)：談遷編寫《國榷》奮斗的艱辛，《國榷》被盜后的痛苦，再寫《國榷》的發(fā)憤與堅(jiān)強(qiáng)。只有頭腦里出現(xiàn)了這些畫面，周身才會(huì)出現(xiàn)“喜悅”“痛苦”“緊張”“寬慰”等感覺。這種感覺的變化，就是氣脈與情感的變化。

三、生命在場，是氣韻生動(dòng)的重要內(nèi)核

文有了氣，就有了魂。“文氣”的背后是“人氣”，人有了氣，就有了骨。教育亦如此。華東師范大學(xué)葉瀾說：“教育是一項(xiàng)充盈著人的生命的人類實(shí)踐活動(dòng)。教育是基于生命、直面生命、為了生命、通過生命所進(jìn)行的人類生命事業(yè)?！?氣韻生動(dòng)的課堂，其背后就是“人氣”，是人的精神生命。生命在場是氣韻生動(dòng)的重要內(nèi)核。生命如果游離于課堂，課堂就失去了“魂魄”。

（一）生命在場的課堂，注重的是人與人的交流

當(dāng)前，信息技術(shù)已越來越多地應(yīng)用于課堂教學(xué)，師生之間的直接交往已減少很多。課堂教學(xué)的技術(shù)化傾向，致使藝術(shù)性不夠。反映在閱讀教學(xué)中，機(jī)器朗讀漸多，教師有感情地示范朗讀漸少;在寫字指導(dǎo)上，用多媒體演示的漸多，教師親自示范書寫的漸少;知識(shí)點(diǎn)講解依賴網(wǎng)絡(luò)的漸多，教師帶著自己真切體驗(yàn)講解的漸少。人機(jī)對話越來越多地代替了人與人之間的直接對話。而人是課堂的主體，機(jī)器不是。氣韻生動(dòng)的課堂，需要人與人之間直接的交流對話。這種帶著體溫的教學(xué)，會(huì)讓氣韻盈滿課堂。

（二）生命在場的課堂，強(qiáng)調(diào)的是人的審美體驗(yàn)

生命在場，不只是身體在場，更是人的精神在場。體會(huì)文學(xué)作品的“氣韻”，就是精神上的審美體驗(yàn)過程。文學(xué)作品是作者內(nèi)心體驗(yàn)通過語言符號(hào)物態(tài)化的過程，閱讀文學(xué)作品就是將語言符號(hào)還原為生動(dòng)形象的過程。從這個(gè)意義上說，閱讀活動(dòng)是閱讀主體與閱讀對象之間的情感溝通。在情感溝通過程中，讀者會(huì)隨著作者的內(nèi)心變化而變化，或喜或悲或怒或樂，這種情感變化，就是“氣”的變化。閱讀教學(xué)，既是帶領(lǐng)學(xué)生隨著作品情感變化而變化，還是將審美轉(zhuǎn)化為自審，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中看到自己，使自己的靈魂得到洗禮。

（三）生命在場的課堂，追求的是人的精神成長

文學(xué)作品以審美的方式作用于讀者的全身心、全人格。氣韻生動(dòng)的課堂，以提升人的審美境界為旨?xì)w。審美境界提升的過程，就是人精神成長的過程。文學(xué)就是人學(xué)。文學(xué)所反映的是人的世界，其目的是為了提升人。氣韻生動(dòng)的課堂，不只圖表面的熱鬧，而追求的是表面的生動(dòng)與內(nèi)在的含蘊(yùn)相匹配、相一致。閱讀教學(xué)提升了人的精神境界，使人在更高的層面上獲得了自由，獲得了解放。從這個(gè)意義上說，氣韻生動(dòng)的課堂，帶有令人解放的審美特質(zhì)。

（作者單位：江蘇省泰州市姜堰區(qū)東橋小學(xué)教育集團(tuán)）