以“破”與“立”為線索探究新民主主義革命基本綱領(lǐng)的教學(xué)方法

王一鳴

摘? ? 要： 新民主主義的基本綱領(lǐng)是圍繞對(duì)舊中國秩序的摧毀和對(duì)新中國秩序的重建而展開的，這就構(gòu)成了“破”和“立”兩大方面，這兩方面措施相輔相成，密切配合，構(gòu)成了理解新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化基本綱領(lǐng)的一條關(guān)鍵線索，這一線索對(duì)于理清新民主主義革命的總路線和新民主主義的基本綱領(lǐng)之間的關(guān)系有重要的意義。

關(guān)鍵詞： 毛澤東思想? ? 新民主主義革命理論? ? 基本綱領(lǐng)

在高校思想政治理論課教材《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》（2018年版）第二章《新民主主義革命理論》第二節(jié)中的“新民主主義的基本綱領(lǐng)”部分在該章中上承新民主主義革命的總路線，下啟新民主主義革命的道路，對(duì)于學(xué)生理解新民主主義革命理論的內(nèi)容體系有著重要的橋梁作用。在本章授課中，能否讓學(xué)生真正深入把握新民主主義的基本綱領(lǐng)，直接決定了學(xué)生能否完整地把握整個(gè)新民主主義革命理論。因此，努力使學(xué)生把握這一部分內(nèi)容有重要的意義。

與此同時(shí)，作為本章內(nèi)容的新民主主義理論被譽(yù)為毛澤東思想中最具有創(chuàng)造性的內(nèi)容，也是馬克思主義中國化的光輝典范，理論體系主題宏大，綜合性強(qiáng)，簡單地通過師生互動(dòng)、案例分析和課堂討論在這一領(lǐng)域并不能實(shí)現(xiàn)對(duì)這一內(nèi)容的深入理解。理論性成果只有靠艱苦的思維才能真正達(dá)到和掌握。要真正實(shí)現(xiàn)對(duì)新民主主義革命理論這樣一個(gè)龐大的理論體系的掌握，必須更多地通過思政教師在課堂上深入淺出的理論闡明實(shí)現(xiàn)。理論性正是大學(xué)生思想政治理論課有別于其他階段思想政治課的最直接和最突出的特征。

在這一問題上，毛澤東的相關(guān)著作構(gòu)成了在理論上深入闡明新民主主義基本綱領(lǐng)的一個(gè)重要資源和切入點(diǎn)。就新民主主義的基本綱領(lǐng)而言，毛澤東首先在1940年的《新民主主義論》中闡述了新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。1945年，毛澤東在黨的七大所作的《論聯(lián)合政府》中，進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來，進(jìn)行具體的闡述?！缎旅裰髦髁x論》是一部標(biāo)志著新民主主義走向成熟的重要著作，是馬克思主義中國化的重大成果，也是我們理解新民主主義基本綱領(lǐng)的重要指南。對(duì)于新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，毛澤東在《新民主主義論》中寫下了一個(gè)重要判斷：“不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭?！盵1]（695）這一句話既是對(duì)新舊中國之間關(guān)系的論斷，又為教師講授思想政治理論課“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”（2018年版）中第二章《新民主主義革命》的第二節(jié)“新民主主義的基本綱領(lǐng)”提供了指南和線索。這句話雖然是毛澤東在《新民主主義論》的第十一部分“新民主主義的文化”中提及的，但是在內(nèi)容上對(duì)新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)也是適用的，是理解新民主主義基本綱領(lǐng)的重要論述。

一、新民主主義基本綱領(lǐng)中的“破”與“立”

毛澤東的這句話體現(xiàn)出，新民主主義革命就是新舊兩個(gè)社會(huì)之間的“生死斗爭”，新民主主義革命的基本綱領(lǐng)的核心內(nèi)容就是用新民主主義社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系取代半殖民地半封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系的過程，這種過程進(jìn)一步可以細(xì)分為“破”與“立”兩大方面。因此，教師在講授“新民主主義的基本綱領(lǐng)”部分內(nèi)容的時(shí)候，可以以新社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化體系對(duì)舊社會(huì)的更替過程為核心，將新民主主義的基本綱領(lǐng)分解為“破”和“立”兩大措施。通過對(duì)政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)中分別存在的兩大措施的分析，使學(xué)生更好地把握新民主主義基本綱領(lǐng)。

毛澤東在《新民主主義論》開篇就提出，共產(chǎn)黨人革命的目的在于“我們要建立一個(gè)新中國”[1]（663），具體來說，新中國是由新的政治、經(jīng)濟(jì)和文化構(gòu)成的。要想達(dá)到這一目的，就需要在革命中推翻舊中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化秩序，同時(shí)用新中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化秩序取而代之。這里的推翻和重建兩大措施可以概括為“破”和“立”兩大方面。

“破”和“立”兩大方面僅僅是一種因方式差異而劃分的，決不代表推翻舊中國建立新中國的過程是互相割裂的。毛澤東指出，中國社會(huì)新舊兩種秩序之間的關(guān)系是“不破不立，不塞不流，不止不行”的，這句話點(diǎn)出了理解“破”與“立”之間的關(guān)系，那就是互相聯(lián)系、相輔相成的關(guān)系，二者之間互為對(duì)方的必要條件。

“破”是“立”的必要條件。也就是說，建立起新中國的各項(xiàng)新秩序是以打倒舊中國的各項(xiàng)舊秩序?yàn)榍疤岬?，不徹底打倒舊中國的秩序，就無法建立起新中國的秩序。這個(gè)很好理解，因?yàn)榕f中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化秩序不加以去除，新的秩序就不可能有建立的空間。因此，不打破舊秩序，就不能樹立起新秩序。

“立”又是“破”的必要條件。這就是說，打倒舊中國的各項(xiàng)舊秩序又要以建立起新的秩序?yàn)榍疤?，這是隱含在毛澤東《新民主主義論》字面含義之中的思想。具體來說，只有在推翻舊中國的時(shí)候，關(guān)于新中國政治、經(jīng)濟(jì)和文化秩序的藍(lán)圖必然是已經(jīng)存在的，推翻舊中國的活動(dòng)才得以產(chǎn)生。這一原因就是實(shí)踐的能動(dòng)性。打破舊秩序的革命活動(dòng)屬于是實(shí)踐的范疇，任何實(shí)踐的進(jìn)行必須以意識(shí)中實(shí)踐目標(biāo)的完整規(guī)劃為前提。馬克思指出：“最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”[2]（56）我們可以套用馬克思的這句話，享受新民主主義革命成果的新中國，在新民主主義開始的時(shí)候就已經(jīng)在革命者的意識(shí)中作為觀念對(duì)象而存在了。這種“觀念地存在著”的，就是用以取代舊中國秩序的新中國的各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)和文化秩序。因此，有了新秩序，才能夠更好地打破舊秩序。

通過對(duì)“破”與“立”兩方面關(guān)系的分析，可以得出對(duì)舊中國秩序的“破”和對(duì)新中國秩序的“立”二者之間是互為前提、互相要求的，二者之間構(gòu)成了一種相輔相成的密切關(guān)系。

教師還要指出，“破”與“立”兩方面之間的關(guān)系不同于新、舊兩個(gè)社會(huì)之間的關(guān)系。這兩種關(guān)系之間有相關(guān)，但是分別屬于不同的領(lǐng)域?！捌啤迸c“立”兩方面關(guān)系是相輔相成、互為前提的，但是新、舊兩個(gè)社會(huì)之間的關(guān)系則是水火不容的。

二、以“破”與“立”為線索把握新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)

單純?cè)诶碚撋侠斫狻安黄撇涣ⅰ彼摹捌啤迸c“立”的關(guān)系內(nèi)涵，還是比較抽象的。要讓學(xué)生真正在學(xué)習(xí)中把握這一關(guān)系，還要在課文講解中把“破”與“立”的關(guān)系在具體的革命實(shí)踐中展開，使學(xué)生加深對(duì)這一線索的理解。新民主主義的基本綱領(lǐng)一共分為三個(gè)，分別是政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)和文化綱領(lǐng)。我們接下來分別通過對(duì)它們的具體分析，尋找藏匿在三個(gè)具體綱領(lǐng)中可供學(xué)生把握和領(lǐng)會(huì)的“破”和“立”的線索。

新民主主義的政治綱領(lǐng)是：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國。按照“破”與“立”兩方面，對(duì)新民主主義政治綱領(lǐng)的理解，必須抓住以“推翻”和“建立”兩個(gè)動(dòng)詞為核心的兩大措施?！巴品蹏髁x和封建主義的統(tǒng)治”，體現(xiàn)為在政權(quán)上要摧毀舊中國的統(tǒng)治秩序?！巴品贝砹恕捌啤钡姆矫?，“建立”則代表了“立”的方面?！巴品迸c“建立”之間是相互聯(lián)系、相輔相成的，體現(xiàn)的就是政權(quán)在不同階級(jí)之間的轉(zhuǎn)移過程。抓住了“推翻”與“建立”在內(nèi)在關(guān)系上的一致性，就抓住了新民主主義的政治綱領(lǐng)的核心要義。

新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)?！捌啤痹谶@里體現(xiàn)為兩個(gè)“沒收”，而“立”的內(nèi)容則隱含在兩個(gè)“歸”和一個(gè)“保護(hù)”之中。在半殖民地半封建的舊中國，經(jīng)濟(jì)財(cái)富主要被封建地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)所占據(jù)，前者主要在農(nóng)村占據(jù)了多數(shù)土地，后者在城市占據(jù)了經(jīng)濟(jì)命脈。只有對(duì)這些財(cái)富加以沒收和再分配，才能真正建立起新民主主義國家的經(jīng)濟(jì)秩序。對(duì)這些財(cái)富的強(qiáng)制性沒收，構(gòu)成了“破”的方面，而將這些財(cái)富分配給被迫的工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的過程，則構(gòu)成了“立”的方面，二者統(tǒng)一于生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)移過程。

新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)，必須有與之相適應(yīng)的新民主主義文化。新民主主義文化，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。與政治、經(jīng)濟(jì)上權(quán)力和財(cái)富的轉(zhuǎn)移過程相同，文化也要轉(zhuǎn)變內(nèi)容來源、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)對(duì)象，即摒棄原有的為帝、官、封服務(wù)的文化，新建起為人民大眾服務(wù)的文化。“民族的科學(xué)的大眾的文化”這一三重界定就體現(xiàn)了文化的重構(gòu)過程。

三、基于“破”與“立”理解新民主主義革命的總路線和新民主主義的基本綱領(lǐng)之間的關(guān)系

在新版教材的安排中，新民主主義的總路線和新民主主義的基本綱領(lǐng)是放在同一節(jié)一起論述的，對(duì)新民主主義的基本綱領(lǐng)的講述必然要以對(duì)新民主主義革命的總路線的理解為參照，這種安排就體現(xiàn)出了二者之間的內(nèi)在理論關(guān)系。這種安排就帶來了一個(gè)教師必須在授課中對(duì)學(xué)生做出明確回答的重要問題：新民主主義革命的總路線和新民主主義的基本綱領(lǐng)之間的關(guān)系是什么？對(duì)這一問題如果簡單地回答后者是對(duì)前者的進(jìn)一步展開和體現(xiàn)，那么學(xué)生將還是一團(tuán)云霧。教師要想為學(xué)生解答好這一問題，就必須從深層次理清二者之間的關(guān)系，這是理解本章內(nèi)容的一個(gè)難點(diǎn)。新民主主義革命理論共有四個(gè)核心概念，新民主主義革命的總路線、新民主主義的基本綱領(lǐng)、新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)。相對(duì)于后兩個(gè)概念，前兩個(gè)概念的內(nèi)涵更加抽象，理清這兩個(gè)概念就需要更深層次的比較和分析。

通過以上對(duì)“破”和“立”這條線索在新民主主義基本綱領(lǐng)中的分析，我們可以說，“破”和“立”不僅是新民主主義基本綱領(lǐng)的線索，還是新民主主義革命總路線的核心要求。毛澤東在《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這就已經(jīng)揭示出，新民主主義革命就是一場兩大階級(jí)聯(lián)盟之間的斗爭，是作為人民大眾的工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治的過程。革命就是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的過程，這種推翻和重建是無縫銜接的，這就是“破”和“立”之間的有機(jī)統(tǒng)一，由此新民主主義革命的總路線和新民主主義的基本綱領(lǐng)都是圍繞這一問題而展開的。如果說新民主主義革命的總路線揭示了“破”和“立”所代表的新舊秩序所服務(wù)的不同主體的話，那么新民主主義的基本綱領(lǐng)則講述了新舊秩序之間的轉(zhuǎn)化方式。進(jìn)一步來說，新民主主義革命的總路線指出了新民主主義革命是由哪些階級(jí)推翻哪些階級(jí)，而新民主主義的基本綱領(lǐng)則指出了怎樣將為帝國主義、封建主義和官僚資本主義服務(wù)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的舊秩序轉(zhuǎn)化為工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的新秩序的方式和途徑問題。

經(jīng)過以上分析，教師就可以更好地向?qū)W生闡明新民主主義革命的總路線和新民主主義的基本綱領(lǐng)兩大概念之間的關(guān)系，可以使學(xué)生更深刻理解教材中對(duì)二者關(guān)系的表述：“新民主主義基本綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的進(jìn)一步展開和體現(xiàn)，為新民主主義革命指明了具體奮斗目標(biāo)?！?/p>

作為新民主主義共和國的新中國，就是在對(duì)半封建半殖民地的舊中國各項(xiàng)秩序的取代中實(shí)現(xiàn)的，這種取代就體現(xiàn)為“破”和“立”同時(shí)進(jìn)行的兩大方面的實(shí)踐，構(gòu)成了理解新民主主義基本綱領(lǐng)的一把鑰匙。教師在授課中運(yùn)用好這把鑰匙，對(duì)于幫助學(xué)生理解新民主主義革命理論有積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：695.

[2]劉炳瑛，等選編.馬克思《資本論》選讀本[M].北京：中國經(jīng)濟(jì)出版社，2001.

基金項(xiàng)目：南陽師范學(xué)院2018年度校級(jí)博士專項(xiàng)“近代西方哲學(xué)感性理論的困境與馬克思的超越途徑”（項(xiàng)目編號(hào)：2018ZX033）資助項(xiàng)目;全國“高校思想政治工作中青年骨干隊(duì)伍建設(shè)項(xiàng)目”支持計(jì)劃（文件編號(hào)：教思政司函〔2019〕 4號(hào)）階段性成果。