探究民俗文化在和諧社會(huì)文化建設(shè)中的作用

安國(guó)鑫

摘 要：隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了劇烈變化，物質(zhì)生活水平已經(jīng)上升到一個(gè)新臺(tái)階，然而從和諧社會(huì)的角度來(lái)講，精神文化需求是一個(gè)必須考慮的問(wèn)題。建設(shè)和諧社會(huì)文化需要依靠人民群眾，而民俗文化包含了千百年來(lái)人民群眾的生活點(diǎn)滴，它蘊(yùn)含著民眾的精神追求，是和諧社會(huì)文化的重要組成部分，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民族大團(tuán)結(jié)具有重要意義。筆者將會(huì)具體談一談民俗文化在構(gòu)建和諧社會(huì)文化中的作用出發(fā)，并提出一些充分發(fā)揮民俗文化作用的重要舉措。

關(guān)鍵詞：民俗;和諧社會(huì);文化

引言：從概念上說(shuō)，民俗文化由民間民眾的風(fēng)俗文化組成，它包含了一系列物質(zhì)精神文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象被民眾創(chuàng)造傳播或者繼承，而原因就是為了適應(yīng)社會(huì)生活的需要，民俗文化的主要內(nèi)容有：生產(chǎn)生活民俗、歲時(shí)節(jié)日民俗、人生禮儀民俗與民間文物等。而和諧文化代表著和諧社會(huì)的本質(zhì)和靈魂，在探索社會(huì)主義的道路上，和諧文化應(yīng)當(dāng)“與時(shí)俱進(jìn)”，這對(duì)廣大民眾的思想宣傳是相當(dāng)重要的，人民群眾是社會(huì)的主要組成部分，建設(shè)和諧文化應(yīng)當(dāng)牢牢把握住群眾路線。民俗文化承載著一個(gè)民族的精神， 是和諧文化的傳統(tǒng)性根基，它包含著一種和諧價(jià)值體系：“以和為先、以禮為基，以情為重，以人為本”，可見(jiàn)民俗文化是和諧社會(huì)文化中不可分割的一部分，在現(xiàn)代社會(huì)，我們需要以全新的眼光來(lái)審視它的當(dāng)代價(jià)值，筆者認(rèn)為，和諧社會(huì)文化建設(shè)離不開(kāi)民俗文化，社會(huì)主義文化肩負(fù)著凝聚中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神重任，文化精神還需要我們?nèi)ゴ罅霌P(yáng)。

一、民俗文化在構(gòu)建和諧社會(huì)文化文化中的作用

1.1民俗文化是構(gòu)建和諧社會(huì)文化的精神支柱

我國(guó)的民俗文化的群眾基礎(chǔ)還是十分廣泛的，原因在于基層民眾是民俗文化的主要?jiǎng)?chuàng)造者，這是群眾生活的真實(shí)寫照，因此民俗文化與廣大的人民群眾息息相關(guān)。將民俗文化引入和諧社會(huì)文化建設(shè)能夠更好地激發(fā)廣大群眾的熱情，能夠調(diào)動(dòng)更多的人民群眾參與到和諧社會(huì)文化建設(shè)中來(lái)，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民族大團(tuán)結(jié)的重要前提，民族團(tuán)結(jié)需要解決的一個(gè)大問(wèn)題就是“文化和諧、精神團(tuán)結(jié)”，而民俗文化與各民族又是分不開(kāi)的，可見(jiàn)民俗文化是構(gòu)建和諧社會(huì)文化的強(qiáng)大精神力量。

1.2民俗文化是構(gòu)建和諧社會(huì)文化的基石

我們所說(shuō)的民俗文化以積極健康為基調(diào)，發(fā)揚(yáng)民俗文化的同時(shí)不可忽視傳統(tǒng)優(yōu)良道德文化。從社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)看，人民群眾的思想需要洗滌、心靈需要凈化，這是傳承傳統(tǒng)優(yōu)良道德文化的重要前提，人民群眾應(yīng)當(dāng)擁有信仰、堅(jiān)持理想，以此為基礎(chǔ)才能提升人民群眾精神文化層次，這樣可逐漸地讓人民群眾重視民俗文化，就可促進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)文化。和諧社會(huì)文化需要廣大人民群眾的支持，人民群眾重視并且參與民俗文化建設(shè)與完善就是在為和諧社會(huì)文化打基礎(chǔ)，精神文化層次越高，人民的民俗文化參與度也會(huì)慢慢提高，民俗文化的傳承與發(fā)揚(yáng)熱度也會(huì)越來(lái)越高，和諧社會(huì)文化的基石也就會(huì)越來(lái)越牢固。

1.3民俗文化能夠促進(jìn)和諧社會(huì)文化交流

民俗文化最直接的表現(xiàn)形式大多體現(xiàn)在群眾的日常生活與業(yè)余活動(dòng)中，文化交流是和諧社會(huì)中不可或缺的一部分。改革開(kāi)放以來(lái)，物質(zhì)生活水平得到了很大的提高，人民在享受富足生活的同時(shí)也在關(guān)注著精神文化體驗(yàn)，但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力只增不減，人民群眾最基本的娛樂(lè)活動(dòng)也在逐漸減少，而娛樂(lè)活動(dòng)也是民俗文化中的一種簡(jiǎn)單形式，文化交流的基本內(nèi)容就是簡(jiǎn)單的娛樂(lè)活動(dòng)，當(dāng)民俗文化被人民群眾逐漸冷落之后，“文化交流”的話題感也就隨之降低，而和諧社會(huì)文化需要廣泛的交流，豐富多樣的群眾文化活動(dòng)能夠?yàn)槿藗兲峁蕵?lè)和交流的機(jī)會(huì)，有利于人民群眾擴(kuò)大交際圈，逐漸提高“文化交流”的話題感，進(jìn)而促進(jìn)了和諧社會(huì)文化交流，和諧社會(huì)的活力也會(huì)越大越高。

1.4民俗文化的精粹有利于豐富和諧社會(huì)文化的內(nèi)涵

我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)，和諧社會(huì)文化應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展，現(xiàn)階段民俗文化正處于不斷完善的過(guò)程之中，和諧社會(huì)文化的內(nèi)容也越來(lái)越豐富，相比于外在的表現(xiàn)形式，文化內(nèi)涵更加重要。拿“馬克思主義”來(lái)說(shuō)，它必將成為和諧社會(huì)文化內(nèi)涵的一部分，它所具有的強(qiáng)大精神力量讓全世界無(wú)產(chǎn)者團(tuán)結(jié)了起來(lái)，傳統(tǒng)民俗文化有助于將“馬克思主義”中國(guó)化、有助于將“馬克思主義”融入和諧社會(huì)文化，原因在于實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)需要通過(guò)一定的民族形式，所謂“中國(guó)特性”，指的是中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，而二者的特點(diǎn)是：“新鮮活潑且人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)”，毛澤東同志經(jīng)常引用傳統(tǒng)典故、成語(yǔ)或警句，如“實(shí)事求是”、“愚公移山”、“流水不腐，戶樞不蠢”等來(lái)表達(dá)“馬克思主義”的深刻內(nèi)涵，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想同樣具有鮮明的“中國(guó)作風(fēng)”和“中國(guó)氣派”，可見(jiàn)在“馬克思主義”融入中國(guó)的過(guò)程中，中國(guó)國(guó)情與文化所發(fā)揮的作用不容忽視，在建設(shè)和諧社會(huì)文化的道路上，傳統(tǒng)民俗文化的精粹可讓和諧社會(huì)文化的內(nèi)涵更加豐富。

二、充分發(fā)揮民俗文化在建設(shè)和諧社會(huì)文化中作用的策略

2.1豐富民俗文化的活動(dòng)內(nèi)容與方式

現(xiàn)階段民俗文化活動(dòng)還存在許多問(wèn)題，比如活動(dòng)數(shù)量少、內(nèi)容形式單調(diào)且感染力不夠強(qiáng)，容易讓群眾逐漸失去興趣，理想中的文化繁榮效果也就很難達(dá)到了。相關(guān)文化部門應(yīng)當(dāng)重視起民俗文化建設(shè)工作，文化活動(dòng)內(nèi)容及方式應(yīng)當(dāng)朝著“豐富多彩”的方向前進(jìn)，但是不可脫離文化原有的模樣，“送文化下鄉(xiāng)”是一個(gè)應(yīng)當(dāng)受到重視的舉措，因?yàn)檫@一舉措同廣大勞動(dòng)者的距離最近，也就是離民俗更近一些?，F(xiàn)階段的基層民俗需求大，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與風(fēng)土人情、生活方式是建設(shè)人員不容忽視的，如北方的扭秧歌、城鎮(zhèn)地區(qū)的廣場(chǎng)活動(dòng)、偏遠(yuǎn)地區(qū)的集體電影院等，這些都更加貼近民眾生活，豐富民俗文化因應(yīng)當(dāng)植根于群眾的日常生活，建設(shè)民俗文化的效果將更加顯著，進(jìn)而充分發(fā)揮其作用。

2.2加大構(gòu)建民俗文化服務(wù)體系的力度

現(xiàn)階段我國(guó)的公共服務(wù)文化體系還不夠健全，各項(xiàng)活動(dòng)不能保證切實(shí)開(kāi)展，某些地區(qū)的民俗文化發(fā)展形勢(shì)依然嚴(yán)峻，主要問(wèn)題有：文化機(jī)構(gòu)體系不合理、文化發(fā)展不均衡、資源分布不均勻等，民俗文化機(jī)構(gòu)的運(yùn)行效率也因此而低下。在這些問(wèn)題的長(zhǎng)期影響下，民俗文化的功能很難充分發(fā)揮，從維護(hù)民俗的文化權(quán)益角度來(lái)講，必須加大構(gòu)建民俗文化服務(wù)體系的力度，從物質(zhì)層面完善民俗文化建設(shè)，從而推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)文化。政府相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督職能，除了領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)之外，還應(yīng)當(dāng)以“獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”來(lái)鼓勵(lì)個(gè)人或文化組織，此舉有助于改善和調(diào)整民俗文化組織形式。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，無(wú)論在何種物質(zhì)生活水平下，人民群眾的精神文化需求都是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題，基層民俗文化建設(shè)要切實(shí)加強(qiáng)，民俗文化建設(shè)將會(huì)對(duì)和諧社會(huì)文化建設(shè)提供很多幫助、有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民族大團(tuán)結(jié)、真正地將“和諧”概念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張彩秋， 樊東霞， 左玉梅. 彰顯社區(qū)民俗文化， 增進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)[J]. 長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)（7）：44-45.

[2]竇存芳. 民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的有效途徑之探討——加快發(fā)展和壯大民族地區(qū)民俗文化力量[J]. 阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)（1）：71-73.

[3]李麗莎. 和諧社會(huì)背景下民間民俗文化的傳承與創(chuàng)新[J]. 中國(guó)民族博覽， 000（7）：13-14.