《癌癥樓》人物形象對(duì)比分析

摘 ?要：偉大作家亞歷山大·索爾仁尼琴筆下的《癌癥樓》歷來備受關(guān)注與推崇。書中主要人物科斯托洛夫斯基是一位充滿人道主義精神的“流放者”，他對(duì)生命的激情，和對(duì)于美好事物的追求與另一位膽小怕事，并靠誣陷別人爬上官位的典型官僚主義人物魯薩諾夫形成鮮明的對(duì)比。通過對(duì)比分析兩位個(gè)性差異明顯的人物形象，能夠更好地理解作者對(duì)于美善的贊揚(yáng)，對(duì)于丑惡的鞭撻。同時(shí)，本文也對(duì)比分析作家筆下兩位重要人物的主要語言特征，能夠更好地理解人物形象。

關(guān)鍵詞：人物形象;人物對(duì)比;癌癥樓

作者簡介：侯雪薇（1995.5-），女，漢族，山東濱州人，遼寧大學(xué)外國語學(xué)院俄語語言文學(xué)專業(yè)17級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，研究方向：俄羅斯文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09--01

亞歷山大·索爾仁尼琴是俄羅斯20世紀(jì)最偉大的作家之一，1970年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”。曾因在給朋友的信中以不敬的口吻稱呼蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林被判處八年勞動(dòng)改造，后又流放于哈薩克斯坦南部三年。在勞動(dòng)改造期間，索爾仁尼琴身患癌癥，切除腫瘤后癌癥出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移，于是二次住院。小說《癌癥樓》的靈感來源于作家在“癌癥樓”治療期間的所見所聞，是作者創(chuàng)作的半自傳體。小說通過描寫人類身體上的疾病之癌，深刻反映了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)社會(huì)勤勤懇懇的知識(shí)分子、官員被抓被流放，而奸詐小人不擇手段卻能爬上高位的“社會(huì)癌癥”現(xiàn)象。這種病癥引人深思，對(duì)于個(gè)人與國家來說，都是難以徹底治愈的“病態(tài)”。索爾仁尼琴毫不留情地將“社會(huì)的腫瘤”剖析于世人面前，此書一經(jīng)出版在國際上引起了巨大的反響。

魯薩諾夫和科斯托洛夫斯基是故事中兩位主要人物形象，在整篇小說中占據(jù)重要地位。魯薩諾夫是莫斯科人事部的一位高級(jí)官員，家境殷實(shí)，自恃清高，不屑與任何比其地位低的人打交道，因?yàn)樯砘及┌Y不得已進(jìn)入癌癥樓。文中的另一主人公科斯托洛夫斯基層在部隊(duì)勤勤懇懇工作7年，卻因“討論敏感話題”被檢舉，從而進(jìn)入勞改營進(jìn)行七年勞動(dòng)改造，后遭到永久流放。直到他的腫瘤快將他置于死地，才被允許離開流放地進(jìn)入醫(yī)院治療。與魯薩諾夫相比，科斯托洛夫斯基是流放的犯人，身份卑微，擁有苦難的人生經(jīng)歷，然而在作者筆下，隨著故事情節(jié)的一步一步的發(fā)展，兩位主人公表現(xiàn)出了與外貌截然相反的內(nèi)在人格。

一、科斯托洛夫斯基——追求自由與權(quán)利的人道主義者

科斯托洛夫斯基的人道主義精神是其人性中的最大閃光點(diǎn)?？扑雇新宸蛩够鲝?，人應(yīng)該有追求自我意識(shí)的權(quán)利，只有自己才是身體的主人，任何人都沒有權(quán)利支配。他拒絕手術(shù)，拒絕輸別人的血，看似醫(yī)院中最無理取鬧的病人。但正是這種敢于抗?fàn)幍木?，讓他連面對(duì)死亡時(shí)也從不屈服。

在勞改營改造期間，科斯托洛夫斯基看到來自他國的日本人受到本國囚犯的欺凌時(shí)，他沒有因?yàn)閷儆谔K聯(lián)國籍而與俄羅斯人沆瀣一氣，他始終站在人道主義的立場上向應(yīng)該伸出援手的一方給予幫助?？吹饺毡救耸艿讲粦?yīng)有的欺凌，科斯托洛夫斯基毫不猶豫地站在了日本人一邊，在下巴上留下永久的疤痕。

科斯托洛夫斯基對(duì)于不以人為本而極度關(guān)注所謂的意識(shí)形態(tài)的做法深惡痛絕，小說中的科斯托洛夫斯基不是一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的反對(duì)者，更不是資本主義的擁護(hù)者，而是主張人格平等，互相尊重，在涉及政治敏感問題上也絲毫不退讓。

二、魯薩諾夫——陰險(xiǎn)的奸詐小人

反觀，魯薩諾夫是全文中重點(diǎn)刻畫的另一人物形象，是真正的官僚“毒瘤”。索爾仁尼琴通過魯薩諾夫揭示出特權(quán)階層形成的社會(huì)根源及其道德淪喪、人性泯滅的具體過程。起初為了爭奪房子，魯薩諾夫誣陷朋友，偽造舉報(bào)信，導(dǎo)致朋友家破人亡，就連異性也不放過。

就算是在“癌癥樓”這樣一個(gè)無法實(shí)施特權(quán)的地方，魯薩諾夫堅(jiān)持不穿規(guī)定的病號(hào)服，戴著睡帽，以此彰顯自己的地位?？杀氖牵谛≌f中，他是只是整個(gè)社會(huì)大多數(shù)政府官員的一員，他們?yōu)榱藵M足一己之私從而謀害人民群眾，打著熱愛人民的旗號(hào)，卻做著陷害人民的事，將手中的權(quán)力變?yōu)閷⒚癖娡葡蛳蛏顪Y的魔爪。

如果說科斯托洛夫斯基是“善”，魯薩諾夫是“惡”，那么他們的存在表面，善惡兩立是整個(gè)社會(huì)普遍存在的現(xiàn)象，因?yàn)橛袗?，才能彰顯出善的力量。科斯托洛夫斯基用人格的“善”讓我們明白，無論周圍環(huán)境是如何摧殘你的本質(zhì)，不要丟掉自己人性中正義的一面。而魯薩諾夫用自身的“惡”讓我們了解，外在的風(fēng)光不代表內(nèi)在的全部，即便用“惡”可以逞一時(shí)之威風(fēng)，但正義永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。

參考文獻(xiàn)：

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[6]肖韋宏：死亡與癌癥壓制不住生命激情—淺析索爾仁尼琴的小說《癌癥樓》，名作欣賞，1996年.