張昱在京交游簡(jiǎn)論

基金項(xiàng)目：本文為江蘇省研究生科研創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目“元代詩(shī)詞曲互滲現(xiàn)象研究”（KYCX18_2035）階段性成果。

摘 ?要：張昱是元末明初的重要詩(shī)人。張昱的人生軌跡還有待于進(jìn)一步討論，這里選取張昱在京備員宣政院判官這一時(shí)間節(jié)點(diǎn)，探討并梳理了他與詞壇巨擘張翥、文壇大家虞集的交游，以及他在大都所參與的活動(dòng)。力求為元末明初詩(shī)人的研究添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：張昱;在京交游

作者簡(jiǎn)介：嚴(yán)楚喬，男，江蘇淮安人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)樵髑逦膶W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-09-0-02

張昱，字光弼?！睹魇贰堦艂鳌份d：“酒間為瞿佑誦所作詩(shī)，笑曰‘我死埋骨湖上，題曰詩(shī)人張員外墓，足矣！”[1]郎瑛《一笑居士》載：“海昌胡虛白作詩(shī)以吊云：‘二仙坊里張員外，頭白相逢只論詩(shī)。今日過(guò)門(mén)君不見(jiàn)，小樓春雨燕歸遲?！髯雍^碧草春，天留山水葬詩(shī)人。老林逋下應(yīng)相見(jiàn)，為說(shuō)梅花寫(xiě)得真。”[2]張昱今存詩(shī)九百余首，文四篇。詩(shī)歌留存數(shù)目如此之多的張昱，對(duì)其生平交游的梳理是重要的，本文即先對(duì)他在京交游進(jìn)行初步探討。

一、與詞壇大家張翥相知

張昱曾在京城大都備員宣政院判官。張翥，字仲舉，晉寧襄陵人?！爸猎じ祹r起在中書(shū)省，薦翥隱逸，召為國(guó)子助教。會(huì)朝廷修遼、金、宋三史，召擢翰林國(guó)史院編修官。歷應(yīng)奉、修撰，遷太常博士、禮儀院判官，又遷翰林直學(xué)士，侍講學(xué)士，以侍讀兼祭酒。翥勤于誘掖后進(jìn)，不以師道自尊，用是學(xué)者親之?！盵3]張昱有《投贈(zèng)潞國(guó)公承旨學(xué)士張仲舉》：“漢家舊德有桓榮，赤鞋登朝羽翼成。三晉鳳鳴千載會(huì)，兩河龍見(jiàn)五云迎。獨(dú)于社稷多艱日，復(fù)使君臣大義明。自念昔曾親幾杖，頌歌慚后魯諸生。”[4]至元末張翥才以隱逸獲薦，赤鞋登朝，張昱將其比作六十五歲時(shí)才被漢光武帝劉秀賞識(shí)的東漢名儒桓榮。楊士奇在《張光弼詩(shī)序》中說(shuō)：“張潞公翥最先知之，而一時(shí)學(xué)者皆傾慕之?！盵5]能得到朝中名儒張翥的賞識(shí)，并且讓一眾學(xué)者都投來(lái)羨慕的目光，張昱一定是無(wú)比榮耀的。

二、與文壇大家虞集相得

不僅僅與張翥，張昱早年與虞集也甚為相得，關(guān)系密切。楊士奇《張光弼詩(shī)序》說(shuō)：“廬陵張光弼先生，少事虞文靖公集，得詩(shī)法?！盵6]某次一個(gè)叫章心遠(yuǎn)的開(kāi)元宮道士突然前來(lái)，原來(lái)是虞集為張伯雨賦詩(shī)四首，請(qǐng)求張昱次韻。[7]張昱作《邵庵虞先生為張伯雨賦四詩(shī)，開(kāi)元宮道士章心遠(yuǎn)求追次其韻》，其二《懷舊》說(shuō)：“憶誦清江空舊魚(yú)，流光如赴隙中駒。云沉華蓋星沉海，思絕狂張與老虞?！逼渌摹稘景⒈氛f(shuō)：“邵庵文字在堅(jiān)珉，摹刻中郎筆畫(huà)真。在日得錢除買酒，余資都付打碑人?！盵8]由此可見(jiàn)張昱和虞集亦師亦友，情深潭水，在時(shí)局動(dòng)蕩之中，曾經(jīng)太平年月中情投意合的優(yōu)游足歲是如此令人懷念。遺憾的是今存的虞集作品中既不存虞集為張雨賦的四首詩(shī)，也不存寫(xiě)給張昱的詩(shī)作。

三、賞宮廷樂(lè)舞

《白翎雀》為元朝教坊大曲，是元世祖感白翎雀之聲情而命碩德閭作。此曲是弦樂(lè)曲，箏、琵琶是主要的演奏樂(lè)器，在演奏形式上，有獨(dú)奏、合奏及為歌舞伴奏。樂(lè)曲始則“雍容和緩”，終則“急躁繁促”，有“怨怒哀嫠之音”。元代文人多詠此曲，如虞集、楊維禎、張昱、王逢;后世詠此曲者亦多，如明人貝瓊、清人畢沅，清人陳文述更有《烏桓道中聞白翎用元張昱韻》[9]。張昱在元朝國(guó)都被毀時(shí)作有《白翎雀歌》，其詩(shī)曰：“烏桓城下白翎雀，雄鳴雌隨求飲啄。有時(shí)決起天上飛，告訴生來(lái)羽毛弱。西河伶人火倪赤，能以絲聲代禽臆。象牙指撥十三弦，宛轉(zhuǎn)繁音哀且急。女真處子舞進(jìn)觴，團(tuán)衫鞶帶分兩傍。玉纖羅袖柘枝體，要與雀聲相頡頏。朝彈暮彈《白翎雀》，貴人聽(tīng)之以為樂(lè)。變化春光指顧間，萬(wàn)蕊千花動(dòng)弦索。只今蕭條河水邊，宮庭毀盡沙依然。傷哉不聞《白翎雀》，但見(jiàn)落日生寒煙?！盵10]技藝高超的西河伶人火倪赤指尖飛動(dòng)，曲音時(shí)和緩時(shí)婉轉(zhuǎn)時(shí)急促，團(tuán)衫鞶帶、玉纖羅袖的舞者跳著柘枝舞，聽(tīng)曲的人早已陶醉其間，仿佛見(jiàn)到了樂(lè)器弦索上萬(wàn)蕊千花在飛動(dòng)。就在讀者身臨其境之時(shí)，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，“只今蕭條河水邊，宮庭毀盡沙依然。傷哉不聞《白翎雀》，但見(jiàn)落日生寒煙?！贝饲耙贿B串的鋪排描寫(xiě)竟然都是回憶之辭，如今宮廷盡毀，只余落日寒煙。以回憶之辭而能寫(xiě)得有聲有色、氛圍濃烈，更何況作于憑吊元宮古跡之時(shí)，足見(jiàn)張昱對(duì)故都的懷念。

張光弼有首《天馬歌》，題下注曰：“天歷間貢?！碧鞖v是元文宗的年號(hào)，僅兩年，《新元史》中并沒(méi)有天歷年間進(jìn)貢馬匹的記錄。文宗在位期間，有進(jìn)貢馬匹記錄的是至順二年（1331）和三年（1333），《新元史》載：“（文宗）至順二年十二月戊午諸王禿列帖木兒來(lái)獻(xiàn)馬及葡萄酒。三年二月甲辰諸王答兒蠻失里、哈兒蠻各遣使貢馬及金烏鴉、葡萄酒?！盵11]因此《天馬歌》的題下注有誤，也就是說(shuō)此詩(shī)不可能作于天歷年間。又《天馬歌》首句云：“天馬來(lái)自茀郎國(guó)，足下風(fēng)云生倏忽?！秉c(diǎn)明了天馬的進(jìn)貢國(guó)是茀郎。據(jù)《新元史》：“（惠宗）至正二年秋七月佛郎國(guó)來(lái)獻(xiàn)異馬?！盵12]因此這首《天馬歌》當(dāng)作于元順帝至正二年茀郎國(guó)貢馬之時(shí)。張昱好友周伯琦有《天馬行應(yīng)制作》，題下序言：“至正二年，歲壬午七月十有八日，西域拂郎國(guó)遣使獻(xiàn)馬一匹，高八尺三寸，修如其數(shù)而加半，色漆黑，后二蹄白，曲項(xiàng)昂首，神俊超越，視他西域馬可稱者，皆在髃下。金轡重勒，馭者其國(guó)人，黃須碧眼，服二色窄衣，言語(yǔ)不可通，以意諭之，凡七度海洋，始達(dá)中國(guó)。是日天朗氣清，相臣奏進(jìn)，上御慈仁殿，臨觀稱嘆。遂命育于天閑，飼以肉栗酒湩。仍敕翰林學(xué)士承旨巙巙，命工畫(huà)者圖之，而直學(xué)士臣揭傒斯贊之。蓋自有國(guó)以來(lái)，未嘗見(jiàn)也。殆古所謂天馬者邪！承詔賦詩(shī)，題所圖畫(huà)?！盵13]周伯琦這首詩(shī)的小序具體記載了茀郎國(guó)遣使進(jìn)貢天馬的場(chǎng)景，并點(diǎn)名時(shí)間為至正二年，與史載相合。張昱《天馬歌》正文寫(xiě)道：“天馬來(lái)自茀郎國(guó)，足下風(fēng)云生倏忽。司天上奏失房星，海邊產(chǎn)得蛟龍骨。軒然卓立八尺高，眾馬俛首羞徒勞。色應(yīng)北方鐘水德，滿身日彩烏翎黑?？v行不受羲和轡，肯使王良馭輗軏？黃絲絡(luò)頭兩馬牽，金璒雙垂玉作鞭。寵榮日賜三品祿，不比衛(wèi)鶴空乘軒。大國(guó)懷柔小國(guó)貢，君王一顧輕為重。學(xué)士前陳天馬歌，詞人遠(yuǎn)獻(xiàn)河清頌。鸞旂屬車相后先，受之卻之俱可傳。普天率土盡臣妾，圣主同符千萬(wàn)年?！盵14]該詩(shī)寫(xiě)出了茀郎天馬的颯爽英姿，得此寵遇完全是因?yàn)槭ブ鞫髀　Ｖ懿摹短祚R行應(yīng)制作》更直接表露出大元至大、遠(yuǎn)人賓服的自豪感，可與張昱所作對(duì)讀，寫(xiě)茀郎進(jìn)貢天馬的心理是不敢留：“拂郎蕞爾不敢留，使行四載數(shù)萬(wàn)里”;說(shuō)國(guó)朝則是“我朝幅員古無(wú)比，朔方鐵騎紛如蟻。山無(wú)氛祲海無(wú)波，有國(guó)百年今見(jiàn)此”;言圣主則是“圣皇不卻亦不求，垂拱無(wú)為靜邊鄙。遠(yuǎn)人慕化致壤奠，地角已如天尺只。神州苜蓿西風(fēng)肥，收斂驕雄聽(tīng)驅(qū)使?！盵15]四萬(wàn)里之外的異國(guó)使者“慕化”而來(lái)，正體現(xiàn)了元人“維天生才，無(wú)間中外。封殖樂(lè)育，治世攸賴。皇有中國(guó)，萬(wàn)方會(huì)同”[16]的超越了地域之分與民族之別的寬廣胸懷。

張昱在京生活的景象從《白翎雀》《天馬歌》這兩首七言古詩(shī)中已可見(jiàn)一斑，而百首連章七絕《輦下曲》[17]的創(chuàng)作更是集中體現(xiàn)了詩(shī)人心中“六合同風(fēng)，九州同貫”的大元?dú)庀?。比如第十四首“只孫官樣青紅錦，裹肚圓文寶相珠。羽仗執(zhí)金班控鶴，千人魚(yú)貫振嵩呼?！薄爸粚O”即“質(zhì)孫”，本是蒙古戎服，后為宮廷宴會(huì)服裝，以青紅錦制者為多，“貫大珠以飾其肩背膺間，首服亦必如之。副以納赤思衣等七襲。納赤思者，縷皮傅金為織文者也。”[18]與會(huì)人員都身著色彩絢麗、珠光寶氣的服裝，宮廷儀仗隊(duì)人員眾多、聲勢(shì)浩大。

繁復(fù)而秩序井然的禮制記載下，可以想見(jiàn)當(dāng)時(shí)的熱鬧，體現(xiàn)出的是皇家的威嚴(yán)，傳達(dá)出的是一個(gè)疆域廣闊、萬(wàn)方會(huì)同時(shí)代的昂揚(yáng)氣象。

四、小結(jié)

張昱作為元末明初的重要詩(shī)人，其在京城大都備員宣政院判官之時(shí)的經(jīng)歷是豐富的，不僅僅與詞壇巨擘張翥、文壇大家虞集交游相得，而且在萬(wàn)方會(huì)同的元代宮廷，與諸位在朝官員一同欣賞宮廷樂(lè)舞，體會(huì)著大元混一的盛世情懷，對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

注釋：

[1]《張光弼詩(shī)集》附錄《明史》卷二百八十五，第578頁(yè)。

[2]《張光弼詩(shī)集》附錄（明）郎瑛《七修類稿》卷三十一，第577頁(yè)。

[3]《新元史》卷之二百一十，第9冊(cè)，第4145頁(yè)。

[4]《張光弼詩(shī)集》卷二，第414頁(yè)。

[5]《張光弼詩(shī)集》序，第313頁(yè)。

[6]《張光弼詩(shī)集》序，第313頁(yè)。

[7]張雨卒于1350年，虞集卒于1348年，則此詩(shī)作于1348年以前。

[8]《張光弼詩(shī)集》卷一，第385頁(yè)。

[9]可參看王漢民《蒙古族樂(lè)曲<白翎雀>探考》，內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)2018年第3期。

[10]《張光弼詩(shī)集》卷一，第304頁(yè)王漢民認(rèn)為此詩(shī)中出現(xiàn)的火倪赤是《白翎雀》的演奏藝人，制作者是碩德閭。見(jiàn)上注。

[11]《新元史》卷之二十二《文宗下》，第1冊(cè)，第309頁(yè)。

[12]《新元史》卷之二十四《惠宗二》，第1冊(cè)，第331頁(yè)。

[13]（元）周伯琦《近光集》卷二，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[14]《張光弼詩(shī)集》卷一，第313頁(yè)。

[15]（元）周伯琦《近光集》卷二，文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

[16]（元）蘇天爵《滋溪文稿》卷九《元故資德大夫御史中丞贈(zèng)攄忠宣憲協(xié)正功臣魏郡馬文貞公墓志銘》，中華書(shū)局1997 年版，第 138 頁(yè)。

[17]此《輦下曲》是否宮詞，它與元代盛行的上京紀(jì)行詩(shī)在內(nèi)容和形式上有何交叉與疏離，本文將在下一章辨析。

[18]（元）虞集著，王頲點(diǎn)校《虞集全集》之《曹南王（阿剌罕）勛德碑銘》，天津古籍出版社2007年版，下冊(cè)，第 1024 頁(yè)。