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    淺析留守兒童學(xué)校音樂教育的重要性

    2020-05-06 09:09:40陳晨
    藝術(shù)評鑒 2020年6期
    關(guān)鍵詞:留守兒童教育

    陳晨

    摘要:留守兒童是我國發(fā)展進(jìn)程中的一個獨特群體,其所產(chǎn)生的問題也成為獨特的社會問題,其中留守兒童的教育問題已經(jīng)引起了社會的廣泛關(guān)注,雖然政府、學(xué)校、社會以及家庭都對留守兒童教育問題有了一定的認(rèn)識,但解決這一問題需要一個長期、系統(tǒng)、復(fù)雜的過程。本文從音樂教育角度入手,試圖探索音樂教育對留守兒童的有益幫助。

    關(guān)鍵詞:留守兒童? ?教育? ?學(xué)校音樂教育

    中圖分類號:J60-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1008-3359(2020)06-0120-02

    自20世紀(jì)80年代開始,農(nóng)村留守兒童開始大量出現(xiàn)。由于諸多原因不能舉家全遷,子女只能留在原住地,導(dǎo)致其后代成為了留守兒童。留守兒童是指父母雙方外出務(wù)工或者一方外出務(wù)工,由父母一方、祖父母(外祖父母)或其他親戚朋友代為監(jiān)護(hù),未滿十六周歲的兒童。據(jù)統(tǒng)計,2018年全國農(nóng)村留守兒童已達(dá)到697萬余人之多,雖然近幾年子女隨遷、父母返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等原因,留守兒童的數(shù)據(jù)與2016年全國摸底排查的902萬余人相比下降了22.7%,但數(shù)量仍很多。其中96%的留守兒童由祖父母或外祖父母看護(hù),剩下的4%農(nóng)村留守兒童由其他親戚朋友監(jiān)護(hù)。[9]各省市留守兒童的年齡結(jié)構(gòu)與全國基本一致,6-13歲兒童規(guī)模最大,已超50%之多。這一特殊群體無法享受正常的親情關(guān)愛,并且這一時期是他們情感、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期,需要他人正確的引導(dǎo)與管理,所以教育問題不容忽視。

    一、留守兒童存在的主要問題及成因

    (一)缺少父母的關(guān)愛,心理得不到及時的疏導(dǎo)

    父母對孩子的責(zé)任不僅僅是生養(yǎng),更是要擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任。中小學(xué)階段是孩子成長的關(guān)鍵時期,這一年齡段的孩子不僅需要物質(zhì)生活的保障,還需要父母給予的關(guān)愛與呵護(hù)。良好的家庭氛圍有助于人形成健康人格與心理,但父母一方或雙方外出務(wù)工,父母與子女也就缺少了基本的感情交流與互動,由于長時間得不到交流,父母與兒童的思想觀念也就存在著一定的差異,有明顯的溝通障礙,更使子女與父母之間產(chǎn)生心理上的隔閡。由此與非留守兒童相比,留守兒童的心理健康問題較為突出。研究表明,留守兒童會形成兩種不良的人格,一種是畏縮型,體現(xiàn)出畏懼、情緒冷漠、自卑拘謹(jǐn)?shù)取5诙N是攻擊型,多表現(xiàn)出對他人不友好、愛沖動、情緒自控能力差等。當(dāng)他們遇到人際交往、學(xué)習(xí)壓力等問題時,如不能得到及時的引導(dǎo)或幫助,極易產(chǎn)生心理問題,甚至是做出極端行為。

    (二)教育的缺乏,道德品行沒有正確的引導(dǎo)

    心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為,個人品行是從自律到他律的過程,“他律”在兒童品德形成和發(fā)展的初期起到和關(guān)鍵性的作用。如受不到外界的約束以及不良環(huán)境的影響,多數(shù)留守兒童的道德品質(zhì)都會出現(xiàn)或多或少的問題,所以無論是學(xué)校教育還是家庭教育,對兒童獎懲的管理方法、態(tài)度、教導(dǎo)等都能對兒童判斷道德行為起到積極的作用。但留守兒童由于缺乏學(xué)校、家庭的引導(dǎo)和管束,多數(shù)處于放任自流的狀態(tài),品行問題多表現(xiàn)為:在家中缺乏禮貌,不服從祖父母輩的管教;在學(xué)校不遵守紀(jì)律,不尊重師長,缺少集體榮譽(yù)感,冷漠;缺乏誠信,過分強(qiáng)調(diào)個人利益等等。如果放任其這些行為不管的話,甚至?xí)a(chǎn)生違法亂紀(jì)的犯罪行為。

    (三)監(jiān)護(hù)人管理無力,導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績的不理想

    對于義務(wù)教育階段的兒童來說,學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)離不開家長的幫助與管理。而大多數(shù)教師認(rèn)為留守兒童的成績與非留守兒童相比較差。這一方面原因是由于祖父母輩的監(jiān)護(hù)人文化水平有限,只能照顧孫輩的起居,對于學(xué)習(xí)上的問題往往是心有余而力不足。另一方面,即便是有父母一方照顧,他們也要承擔(dān)起家務(wù)與勞作,幾乎沒有時間與精力關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)。再者,寄養(yǎng)在親戚家的兒童,因為得不到兒童的理解,監(jiān)護(hù)人也不會過于嚴(yán)厲的管教。在這種情況下,兒童很少向家人尋求學(xué)習(xí)上的幫助,只能靠自律,而多數(shù)留守兒童的自我約束能力又較差,想提高成績有一定的難度。

    二、學(xué)校音樂教育對留守兒童的重要性

    留守兒童教育是由學(xué)校教育、家庭教育、社會教育以及自我教育相互聯(lián)系構(gòu)成的。而父母外出務(wù)工導(dǎo)致了兒童家庭教育的缺失,所以只能從學(xué)校教育、社會教育、自我教育的角度尋找平衡。其中學(xué)校教育的責(zé)任占比較大,所以學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)起留守兒童教育問題的重?fù)?dān)。筆者認(rèn)為針對義務(wù)教育階段的留守兒童,學(xué)??梢詮囊魳方嵌热胧?,因為學(xué)校音樂教育的魅力不僅停留于知識與技能層面,更多的是表現(xiàn)在啟迪、引導(dǎo)、激發(fā)等層面,通過學(xué)校音樂教育能夠幫助兒童更好的發(fā)展。

    (一)寓情于音,能夠給予留守兒童關(guān)懷

    由于農(nóng)村留守兒童長期缺少父母的呵護(hù)與關(guān)愛,使得兒童倍感孤獨與寂寞,甚至產(chǎn)生被拋棄感。長期處于這種特殊的成長環(huán)境中,使得這一群體有著獨特的情感與心理,特別渴望他人的關(guān)懷。音樂是長于抒情的藝術(shù),[8]具有一定的感染力,學(xué)校音樂教育培養(yǎng)的審美情感是高尚的情感,可以使人的情感達(dá)到最高的境界。音樂教師可以充分運用音樂的教育功能,對留守兒童進(jìn)行心理引導(dǎo),通過音響與歌詞表達(dá)出的特定含義和情感,調(diào)節(jié)兒童的負(fù)面思想,誘發(fā)出他們內(nèi)心深處真實的情感,多多給予關(guān)懷,培養(yǎng)陽光的心態(tài)。比如教唱《外婆的澎湖灣》《校園的早晨》《幸福快車》等富有親情、積極向上的歌曲,能使這一特殊群體感受到老師、同學(xué)、家人、社會的愛,對他們的心理健康都將產(chǎn)生積極的影響。

    (二)培養(yǎng)留守兒童音樂學(xué)習(xí)興趣,能夠增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心

    更多的農(nóng)村地區(qū)學(xué)校以成績來評定學(xué)生,致使一些留守兒童受挫、厭學(xué),甚至是被老師忽視。音樂對于開發(fā)學(xué)生的智力有著獨特的效能,音樂教育可以發(fā)展兒童的感知、記憶、想象、創(chuàng)造等思維能力。例如通過音樂創(chuàng)作與鑒賞,可以提高和豐富兒童的想象力、聯(lián)想能力;通過視唱練耳可以使兒童的聽覺能力和視覺感應(yīng)能力、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào);通過接觸各種體裁、題材的音樂作品,可以使兒童懂得不少地理、科學(xué)、歷史等方面的常識。音樂教師無論是以何種形式開展音樂教學(xué),都要注重引導(dǎo)留守兒童融入集體,因材施教,激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣,從音樂課程的角度幫助其建立自信心,鼓勵他們勇敢的表現(xiàn)自己,表達(dá)自己,少從專業(yè)的角度進(jìn)行點評與批評,多多給予肯定與贊揚。

    (三)以樂輔德,能夠幫助留守兒童提高品質(zhì)

    義務(wù)教育階段的歌曲中常見團(tuán)結(jié)友愛、尊老愛幼、相互謙讓、誠實守信等傳統(tǒng)美德,歌詞意思又淺顯易懂,因此蘊藏著豐富的道德教育資源。這一時期的兒童處于人生的啟蒙階段,道德品行可塑性較強(qiáng)。針對留守兒童的道德教育,必須從他們的身心特點出發(fā),只有采取他們愿意接受的形式,才能得到預(yù)期的結(jié)果。如果僅僅只是對兒童開道德專題的講座或班會,會讓學(xué)生認(rèn)為只是一種形式,因此產(chǎn)生厭煩情緒,甚至是抵觸心理。可以說任何品德教育如果不以豐富的情感作為基礎(chǔ)都是空洞蒼白的。因此,教師可將這些具有道德意義的歌曲與留守兒童的學(xué)習(xí)和生活生動的結(jié)合起來,正確引導(dǎo)學(xué)生,經(jīng)過教唱,潛移默化的影響兒童的道德品質(zhì)。借助音樂的方式進(jìn)行道德教育,有助于幫助兒童樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀,有利于完善其自身的道德修養(yǎng),提升自身的道德品質(zhì)。

    三、結(jié)語

    留守兒童的問題是我國經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物,一直備受當(dāng)今社會的廣泛關(guān)注,這一問題不可能在短時間內(nèi)得到徹底的解決。針對留守兒童問題可以從學(xué)校教育這一微觀層面有所作為。學(xué)校教育可通過音樂與留守兒童的生活和學(xué)習(xí)緊密的結(jié)合起來,充分發(fā)揮音樂的功能。通過音樂教育使兒童不僅學(xué)習(xí)到動聽的旋律、精神的享受,更多的是通過音樂激發(fā)他們高尚的情感,幫助樹立正確的人生價值觀,幫助善于發(fā)現(xiàn)自身的閃光點,激發(fā)自身的潛力,提高綜合素質(zhì),使之成為完善的人,最終成為國家有用之才,為實現(xiàn)偉大中國夢貢獻(xiàn)自己一份力量。

    參考文獻(xiàn):

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    [3]秦玉友,曾文婧.留守兒童關(guān)愛教育:全面還是聚焦?[J].人民教育,2018,(07).

    [4]段成榮.我國流動和留守兒童的幾個基本問題[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2015,(01).

    [5]王露璐,李明建.農(nóng)村留守兒童道德教育的現(xiàn)狀與思考[J].教育研究與實驗,2014,(06).

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    [9]中華人民共和國民政部.圖表:2018年農(nóng)村留守兒童數(shù)據(jù)[EB/OL].民政部門戶網(wǎng),2018-09-01.

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