構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系的基本原則與實現(xiàn)路徑

王雨欣

摘 要：改革開放40年使中國社會發(fā)生了翻天覆地變化、成功走向了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時代。在這歷史性巨變中取得的最顯著成就是實現(xiàn)了中國經(jīng)濟社會的巨大發(fā)展，積累建設(shè)中國特色社會主義的豐富經(jīng)驗。這些成就為政治經(jīng)濟學(xué)話語體系的成功構(gòu)建和創(chuàng)新發(fā)展提供了強有力的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記高度重視隨著改革開放進程不斷深入情況下中國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展等重要問題，多次發(fā)表重要講話為話語體系建設(shè)指明了發(fā)展前進的光明方向。堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論為指導(dǎo)，推進立足于我國經(jīng)濟社會發(fā)展現(xiàn)實和改革開放成功實踐孕育出的屬于中國特色的創(chuàng)新性理論。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué);話語體系;馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)

一、引言

當(dāng)代中國政治經(jīng)濟學(xué)話語體系不應(yīng)該被理解為一種外在既定的中國特殊性話語體系，而是應(yīng)該被塑造成建立在一定經(jīng)濟現(xiàn)實和歷史文化基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性理論，它將成為我們國家和中華民族表達思想以及價值追求的工具。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系應(yīng)以全新的面貌走向大眾，既有利于增進全社會對中國特色社會主義的認知和認同，也有利于中國特色社會主義的國際傳播。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是前無古人的嶄新開篇，國家和社會發(fā)生大變革一定會觸發(fā)思想理論的解放和創(chuàng)新。在中國這個最大的發(fā)展中國家我們順利實踐了馬克思主義，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義，并利用累積了一代又一代優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人的思想精華形成中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)。我們要在新時代的浪潮中搶抓歷史重要機遇期講好中國故事，推動中國特色社會主義思想理論深入人心、廣為人知，提升中國的政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)術(shù)話語權(quán)，讓中國的建設(shè)成果和發(fā)展經(jīng)驗為世界所知曉、所借鑒。當(dāng)務(wù)之急是科學(xué)建構(gòu)關(guān)于中國特色社會主義的話語體系，這光榮偉大卻異常艱巨的任務(wù)只能中國人民自己完成。

二、構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系的基本原則

（一）首要原則是要堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為指導(dǎo)思想

把堅持馬克思主義指導(dǎo)思想與推進馬克思主義中國化實踐相結(jié)合起來，是改革開放40年歷史進程中最根本最關(guān)鍵的一條基本經(jīng)驗，它有著深厚的歷史根源與廣泛的實踐基礎(chǔ)相統(tǒng)一的特點。中國能夠把馬克思主義順利引進并成功實踐是因為它符合中國的實際，是因為它具有開放包容以及與時俱進的品格。而作為其中最重要核心的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，它的中國化歷史進程同樣也是不斷與中國實踐水乳交融的動態(tài)歷史過程。在當(dāng)下中國特色社會主義的發(fā)展時期特別是今后構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系的關(guān)鍵時期仍然不能離開馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)而要繼續(xù)堅持發(fā)展其理論基礎(chǔ)。

（二）價值原則是要堅持以人民為中心

代表著最廣大人民根本利益的馬克思主義政黨在中國發(fā)展出了一眾優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)群體中國共產(chǎn)黨，由他們帶領(lǐng)的工人階級始終代表著先進的生產(chǎn)力，培養(yǎng)出了扎根于中國前沿問題研究的理論人才為中國話語體系的建設(shè)貢獻了巨大力量。我們黨在中國發(fā)展的歷史進程中始終堅持以人民為中心的價值取向，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾一同奮勇前進，開創(chuàng)了人類社會發(fā)展的偉大局面。改革開放40年是為中國人民謀幸福和為中華民族謀復(fù)興的40年，作為馬克思主義政黨的中國共產(chǎn)黨，始終堅持了以人民為中心的優(yōu)良品格，始終堅持了全心全意為人民服務(wù)的初心。我們無論從中國共產(chǎn)黨一貫秉承為人民服務(wù)的執(zhí)政理念來看，還是結(jié)合馬克思主義思想的根本追求和立足政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科使命，“一切為了人民”都應(yīng)該作為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系的價值追求。

（三）基礎(chǔ)原則是要堅持社會主義和市場經(jīng)濟相結(jié)合

包括傳統(tǒng)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論和現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論在內(nèi)的經(jīng)濟學(xué)，都不認為社會主義能搞市場經(jīng)濟。馬克思主義曾設(shè)想的，在消滅了資本主義制度以后，未來的共產(chǎn)主義社會將不存在私有制和商品貨幣關(guān)系。列寧則在此基礎(chǔ)上明確的指出只有實行全社會化的計劃經(jīng)濟制度，才能全部消滅一切剝削。在我國則是在黨的十一屆三中全會上鄧小平同志發(fā)表重要講話，他在總結(jié)前期思想理論成果的基礎(chǔ)上敢為人先提出了“經(jīng)濟民主”思想，這一具有遠見的行為思想帶領(lǐng)中國人民踏上對市場經(jīng)濟體制進行探索的遠大征程。此后進行南巡講話時鄧小平又集思廣益提出了計劃與市場的更多論述。這一系列思想成果為黨的十四大確立我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)清掃了路障。改革開放多年來，我國在符合社會主義本質(zhì)和方向的中國特色社會主義經(jīng)濟體制模式指導(dǎo)下獲得發(fā)展。期間伴隨著經(jīng)濟發(fā)展誕生的理論文獻和優(yōu)秀經(jīng)濟思想成果源源不斷的為政治經(jīng)濟學(xué)話語體系注入鮮活的能量。

（四）重要原則是堅持發(fā)揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要原則

話語體系不可能乍然出現(xiàn)并一步到位演變成當(dāng)代形態(tài)，它必須植根于傳統(tǒng)基因和圍繞著特定歷史徐徐前進。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此的內(nèi)在吸引和完美融合，緩慢塑造成當(dāng)代中國的話語體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族之魂、中國文化之根承載和孕育著傳統(tǒng)話語體系。追溯古今、遙觀中外無論從中國傳統(tǒng)文化中的陰陽學(xué)說與馬克思主義唯物辯證法具有相通性還是從中國古人對“大同社會”的向往和對人類美好社會的想象與共產(chǎn)主義理想具有一定的契合性，馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化在價值取向上是一致的。中國共產(chǎn)黨自成立以來就有重視理論建設(shè)的優(yōu)秀品質(zhì)，每當(dāng)社會發(fā)展實踐前進，創(chuàng)新發(fā)展理論也會緊隨其后。隨著改革開放更新的具有中國特色話語集中地展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的理論成果，在其中凝練提取并編織成冊是構(gòu)建話語體系的重要方法。

三、構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系的實現(xiàn)路徑

（一）以中國實踐的重大問題為導(dǎo)向

馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)提出從當(dāng)前實際的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟問題出發(fā)，它是科學(xué)的基于特定社會現(xiàn)實的理論。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國革命時能夠正確認識到中國國情與蘇聯(lián)不同，因此有別于蘇聯(lián)模式走出了中國自己的土地革命道路;鄧小平提出進行中國建設(shè)和改革時要在遵從中國實際的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)借鑒絕不能照搬照抄西方。當(dāng)前中國經(jīng)濟社會快速發(fā)展的實踐已經(jīng)遙遙地走在了前面，勇敢的實踐創(chuàng)新會為理論創(chuàng)新開辟空間，理論創(chuàng)新一定要從問題開始，嶄新的問題發(fā)生催促了新穎的思想產(chǎn)生。偉大的實踐需要理論加緊對其進行抽絲剝繭的分析整理，并在此基礎(chǔ)上逐漸予以闡明。當(dāng)代中國話語體系建設(shè)和發(fā)展，應(yīng)該深深地立足于中國現(xiàn)實國情，發(fā)現(xiàn)實踐新問題、探索發(fā)展新表述。完備的話語體系不僅僅只是運用頭腦構(gòu)思誕生的成果，更是凝結(jié)于社會實踐閃耀著理性光輝的燦爛成果。當(dāng)前國內(nèi)外形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，中國正走在改革開放與中國特色社會主義建設(shè)這一開天辟地的道路上，只有沉淀于中國特殊的社會現(xiàn)實之中，融入于改革開放的歷史進程之中，構(gòu)建政治經(jīng)濟學(xué)話語體系的創(chuàng)新性才能充分發(fā)揮進而實現(xiàn)。

（二）以范疇內(nèi)涵嬗變與術(shù)語革命為方法

我們對待現(xiàn)代西方社會思潮和話語體系的態(tài)度不應(yīng)該考慮是否要引進而是應(yīng)該理性反思如何去對待他們。馬克思主義經(jīng)典作家的具體理論觀點我國學(xué)術(shù)研究者已經(jīng)熟悉，但是由于學(xué)術(shù)界長期存在脫離馬克思主義理論家所處時代背景以及忽視理論家們自身思想發(fā)展變化的研究評價方法，使得我們還很難說真正把握了馬克思主義理論發(fā)展的內(nèi)在邏輯和核心理論。鑒于這種現(xiàn)狀，中國現(xiàn)代化發(fā)展進程中想要構(gòu)建政治經(jīng)濟學(xué)話語體系需要對政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)鍵概念進行與時俱進的時代把握。還有我們對西方話語體系曾經(jīng)采取了忽視其產(chǎn)生的特定前提和適用范圍而進行無差別運用的態(tài)度和立場由此產(chǎn)生了結(jié)局一度使我們陷入想要發(fā)展卻停滯不前的迷茫。反思此種后果，政治經(jīng)濟學(xué)話語體系需要對核心范疇賦予中國特色，這樣中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)才能具有生機與活力。當(dāng)前中國的經(jīng)濟現(xiàn)實日新月異，所面臨的國際環(huán)境也瞬息萬變，我們想要完成構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)話語體系的任務(wù)就要帶著批判的眼光歷史的現(xiàn)實的看待西方思潮與術(shù)語的核心內(nèi)容，賦予其具有中國特色的時代內(nèi)涵。

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