生態(tài)景觀下廣西北海市白龍村的保護(hù)和發(fā)展分析

冀智清

摘 要：傳統(tǒng)名村的發(fā)展與保護(hù)勢在必行，但應(yīng)該引起足夠重視的是如何防止盲目地進(jìn)行旅游開發(fā)，沒有進(jìn)行合理的規(guī)劃及可研評估，從而導(dǎo)致最終開發(fā)項目收益達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，又對當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)景觀造成破壞的問題。傳統(tǒng)村落的保護(hù)、開發(fā)要從多方面、多學(xué)科的角度去共同分析實施，做到新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和原有生態(tài)的保護(hù)相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，做到可持續(xù)性的保護(hù)開發(fā)。據(jù)此，主要通過生態(tài)景觀下對白龍村人文景觀、自然景觀的簡述，分析其可持續(xù)的保護(hù)、發(fā)展。

關(guān)鍵詞：白龍村;生態(tài)景觀;保護(hù);發(fā)展

生態(tài)景觀即是社會、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的多維生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，包括自然景觀、經(jīng)濟(jì)景觀、人文景觀。

白龍村是廣西省北海市鐵山港區(qū)營盤鎮(zhèn)白龍社區(qū)所轄的一個自然村，距北海約60公里，是“國寶”南珠的發(fā)源地，其中的白龍珍珠城遺址是南珠文化的重要象征。白龍村文化積淀深厚，文物古跡豐富，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和海水養(yǎng)殖業(yè)發(fā)達(dá)，旅游資源豐富，歷史悠久，還保留有特色的古建筑，年代久遠(yuǎn)的古樹，及別具一格的民俗文化，有較高的歷史文化、建筑、園林考察價值。

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)名村依托自身優(yōu)勢促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可避免的趨勢，涸澤而漁雖不可取，坐擁寶山而不自知更沒有道理。本文主要通過生態(tài)景觀下對白龍村人文景觀、自然景觀的簡述，淺析其可持續(xù)的保護(hù)、發(fā)展。

1 傳統(tǒng)名村面臨問題

由于傳統(tǒng)名村所處地域限制，隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛越，其無可避免的要促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的大力發(fā)展。但大量的農(nóng)村人口流向大城市，且沒有更多財政扶持的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱、起步晚，更沒有相應(yīng)的科學(xué)規(guī)劃，為盲目增產(chǎn)致使農(nóng)藥大劑量使用最終又導(dǎo)致土壤、水源污染，進(jìn)一步破壞生存環(huán)境;盲目的大搞基建，造成亂砍濫伐，自然環(huán)境受到嚴(yán)重破壞;面對外部文化的沖擊，自身的民俗和文化傳承慢慢消失。

村落作為社會的構(gòu)成，同樣自身也是一個小的社會群體，群體的存在必須有自身存在的意識，包括物質(zhì)意識、精神意識。而現(xiàn)階段村落的劇變，無論是好的方向還是不好的方向，都是一個因為外部環(huán)境沖擊而導(dǎo)致群體意識重建的過程。群體意識的存在首要依存物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，群體的發(fā)展必須依靠群體精神意識。對傳統(tǒng)名村的保護(hù)發(fā)展研究不能單純從其歷史、文化、科研價值角度考慮，否則只能是鏡花水月，實踐價值有限。深入到村落本身的建設(shè)發(fā)展，做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承、生態(tài)保護(hù)相結(jié)合統(tǒng)一，是現(xiàn)代社會對古村落進(jìn)行可持續(xù)性的保護(hù)與發(fā)展的重中之重。

2 白龍村概況

2.1 歷史文化

南珠發(fā)源于廣西北海市合浦沿海，素稱“合浦珍珠”，白龍村的白龍珍珠城是南珠文化的完整發(fā)祥地。南珠從漢代至今已有二千多年歷史。鐵山港又是世界著名的“海上絲綢之路”的始發(fā)港之一，是世界著名的“南珠”產(chǎn)地。白龍珍珠城，是南珠文化的一大象征。白龍城傳說古時曾有白龍盤旋于此，得名白龍城;又因白龍城瀕臨大海，盛產(chǎn)質(zhì)優(yōu)色麗的上等珍珠，故又得珍珠城之美名。白龍珍珠城建于明洪武（朱元璋）年間，城墻用黃土夾珍珠貝殼夯打而成。在歷經(jīng)清朝、民國及抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)火的影響與破壞后，城墻的東、西、北三面已拆毀，南門一段城墻于1959年已基本夷平，現(xiàn)珍珠城則是按原址復(fù)原而成。

白龍珍珠城遺址于1982年被定為自治區(qū)文物保護(hù)單位，2016年入選中國傳統(tǒng)村落名錄。而今，白龍珍珠城遺址更是奠定了北海市旅游產(chǎn)業(yè)“一帶兩極三區(qū)四組圖”中的三區(qū)之一的地位格局。

2.2 旅游資源歸納

白龍村旅游資源由南珠原產(chǎn)地、七大珠池、白龍珍珠城遺址、白龍灣、白龍海灘、古榕樹、紅樹林、李爺?shù)抡c黃爺去思碑、西海廟、太監(jiān)墳、殘貝遺跡、寧海寺、白龍海產(chǎn)品、民間廟會、白龍農(nóng)產(chǎn)品、木麻黃、鐵杉樹等17個資源單體構(gòu)成，分為了核心資源、重要資源、普通資源三級。

2.2.1 核心資源

南珠原產(chǎn)地、七大珠池、白龍珍珠城遺址3項核心資源全部屬于南珠文化，南珠原產(chǎn)地包含今北海、合浦沿海一帶的南珠養(yǎng)殖、采集地，白龍珍珠城是南珠文化完整發(fā)祥地，南珠原產(chǎn)地可以作為一種文化積淀賦予當(dāng)?shù)芈糜伍_發(fā)的主題。

七大珠池是指歷史上七個采珠海域，而在白龍村附近采珠海域因為白龍珍珠城而得名白龍池。現(xiàn)今依然是南珠的養(yǎng)殖、采集的重要地方。珠池沒有具體的歷史遺跡，可作為一種文化韻味，與養(yǎng)殖、參觀體驗相結(jié)合進(jìn)行資源開發(fā)。

白龍珍珠城是白龍村和南珠文化最具代表性的歷史遺跡和古建筑。雖在自然風(fēng)蝕和戰(zhàn)亂的影響下已基本夷平，但附生城墻跨越百年的古榕樹、殘存的墻基、原址基礎(chǔ)上復(fù)原的城墻，都見證不同時代下歷史的變遷與滄桑，極具觀賞、研究價值。

2.2.2 重要資源、普通資源

12項重要資源中，李爺?shù)抡?、黃爺去思碑、西海廟、太監(jiān)廟、寧海寺、殘貝遺跡屬于歷史遺跡，現(xiàn)已做修復(fù)、遷移，與白龍珍珠城遺跡一同開發(fā)為旅游景點(diǎn)項目。

白龍灣、白龍海灘可以根據(jù)自身特點(diǎn)開發(fā)成娛樂旅游場所。古榕樹、紅樹林屬于自然景觀，規(guī)模不大，有一定的生態(tài)保護(hù)和園林研究價值，與木麻黃、鐵杉樹一同組成觀光旅游的重要點(diǎn)綴。白龍海產(chǎn)品、白龍農(nóng)產(chǎn)品、民間廟會作為旅游開發(fā)的補(bǔ)充，體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼住⑽幕厣?/p>

2.3 其他特點(diǎn)

白龍村地勢平坦，西靠福成河臨近入?？冢埞反鍠|縱貫而過，直至南海，西、南兩側(cè)臨近河海之地都有水產(chǎn)養(yǎng)殖場。白龍村聚眾而居，四面綠樹圍繞，村莊外圍地勢平坦。村莊入口位于東南側(cè)接白龍公路，迎賓廣場恢宏整潔，白龍珍珠古城藏于廣場之后綠樹之間，滄桑厚重。當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)作物有木薯、蓖麻、甘蔗、木瓜等，主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)為水產(chǎn)、珍珠養(yǎng)殖和旅游業(yè)。

較為特色的建筑有入村牌坊，上書“珠還合浦”，可以說是白龍村的門面形象及景區(qū)名片，是傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著白龍村的厚重歷史。鄉(xiāng)村老屋中有一座老式騎樓，名曰“權(quán)昌”，堅固耐用，設(shè)計精巧，歷史達(dá)百年以上。

村中古樹茂盛，多棵古樹四人不能合抱。白龍村居民多為漢族，生活習(xí)性和民俗文化沒有較多區(qū)別。居民建筑沒有較鮮明的地方特色，可供開發(fā)性不強(qiáng)。綠植景觀規(guī)模不大，沒有較突出景觀。所以白龍村的發(fā)展主要還是圍繞南珠文化的主題來開發(fā)，綠植景觀、民俗文化、地方產(chǎn)品作為補(bǔ)充。

3 保護(hù)與發(fā)展

隨著國家對傳統(tǒng)名村生態(tài)環(huán)境、文化傳承、人文景觀的重視和保護(hù)，傳統(tǒng)名村的發(fā)展在探索中曲折前進(jìn)，如何科學(xué)引導(dǎo)傳統(tǒng)村落的發(fā)展和傳承，是當(dāng)下亟待解決的問題。在現(xiàn)代文明的沖擊下，如何在保留古村落優(yōu)秀文化積淀同時，享受到科技發(fā)展所帶來的生活品質(zhì)提升，成為現(xiàn)階段發(fā)展的重中之重。

3.1 前瞻性規(guī)劃

傳統(tǒng)名村的開發(fā)要以當(dāng)?shù)氐牡乩淼孛?，風(fēng)土人情為基本，因地制宜，避免千村一貌和無序開發(fā)。其中涉及建筑、景觀、規(guī)劃、旅游、歷史、人文、社會學(xué)等多學(xué)科，政府職能部門必須起到前瞻性統(tǒng)籌規(guī)劃，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，做好以下幾方面工作：支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，具有較高價值建筑、古樹等景觀的保護(hù)，村落布局規(guī)劃和基礎(chǔ)工程建設(shè)。

3.2 支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

社會群體發(fā)展的最基礎(chǔ)問題是經(jīng)濟(jì)問題，首先帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高人民生活水平才能降低人口流失，低的人口流失率是村落繼續(xù)發(fā)展的前提。白龍村的主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)是水產(chǎn)養(yǎng)殖、旅游業(yè)、種植業(yè)。種植業(yè)有木薯、蓖麻、甘蔗、木瓜等，規(guī)模和產(chǎn)量都不大，經(jīng)濟(jì)效益低，發(fā)展空間有限。目前來看效益最好的是水產(chǎn)養(yǎng)殖和旅游業(yè)。

白龍村作為南珠文化完整發(fā)祥地，圍繞南珠文化的主題，劃分旅游功能區(qū)，具體規(guī)劃核心、重點(diǎn)、普通旅游點(diǎn)，做到特色鮮明，布局合理，投資有序。旅游業(yè)還可以和水產(chǎn)養(yǎng)殖做好有效關(guān)聯(lián)開發(fā)，相互促進(jìn)。

3.3 人文、自然景觀保護(hù)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，村落已有空間資源逐漸受限，新增旅游功能區(qū)建設(shè)和居民住房更新，以及醫(yī)院、商圈、學(xué)校等公共設(shè)施的開發(fā)，都將有更多的空間需求，不合時宜的建筑必然會逐漸改善、拆除乃至淘汰。在整體布局規(guī)劃初期應(yīng)對白龍村人文、自然景觀做好充分調(diào)研工作，依據(jù)各項價值評估確定方案，具體是保留、修復(fù)、改造、遷移、重點(diǎn)保護(hù)或是拆除等，須組成多學(xué)科專家進(jìn)行專業(yè)調(diào)查論證，并對需要保護(hù)的景觀提供有效的保護(hù)方案。

3.3.1 人文景觀保護(hù)

白龍村人文景觀主要體現(xiàn)在南珠文化遺跡和南珠文化歷史沉淀下，具有較高人文景觀價值（如白龍城遺跡、碑文、廟宇等）的規(guī)劃和保護(hù)已經(jīng)在旅游開發(fā)中重點(diǎn)體現(xiàn)。而部分相對低值而又具地方特色、歷史氣息的人文景觀，如古老街坊和特色騎樓建筑等，可以預(yù)先做好影像資料留存，依據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度逐步更新淘汰;具有保護(hù)價值的部分，應(yīng)該繼續(xù)評估深化開發(fā)的可能性，如是否可與白龍村旅游業(yè)相結(jié)合，修復(fù)成可使用的貿(mào)易區(qū)、商業(yè)區(qū)等，充分發(fā)揮其歷史、人文因素等價值。

3.3.2 自然景觀保護(hù)

白龍村的自然景觀主要體現(xiàn)在古樹、景觀林。紅樹林、古榕樹、木麻黃、鐵杉樹等是白龍村主要的植物種類。其中以古榕、鐵杉樹為主的古樹是白龍村珍貴的植物資源，是村落發(fā)展歷史的見證者，需重點(diǎn)保護(hù)，管理分配到戶，嚴(yán)禁破壞砍伐。并對古樹各項信息和生存狀態(tài)進(jìn)行跟蹤記錄，包括生長狀態(tài)、生態(tài)環(huán)境、管理保護(hù)情況等，為進(jìn)行預(yù)防、預(yù)測性保護(hù)工作做好準(zhǔn)備工作。

3.4 村落布局規(guī)劃與基礎(chǔ)建設(shè)

村落布局規(guī)劃涉及眾多學(xué)科，對村落的發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。合理的規(guī)劃可有效發(fā)揮經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展;從旅游開發(fā)角度來看，合理規(guī)劃可更好凸顯地方特色，優(yōu)化區(qū)域布局，避免旅游功能分區(qū)的重復(fù)和遺漏;從生態(tài)景觀角度來講，合理規(guī)劃可使白龍村自然景觀、人文景觀、經(jīng)濟(jì)景觀更穩(wěn)定、更長久的共存與可持續(xù)發(fā)展下去。

3.4.1 基礎(chǔ)定性分析

白龍村開發(fā)要擺脫大多數(shù)傳統(tǒng)名村走一步看一步的方法，避免拆了建、建了拆這種極大耗費(fèi)人力物力情況的重復(fù)發(fā)生。應(yīng)在專業(yè)的基礎(chǔ)上對村落做整體、全面的調(diào)研分析：如對人文、自然景觀進(jìn)行定性、價值分析等;從北海、合浦大環(huán)境再到白龍村小環(huán)境做未來旅游趨勢分析。原則上應(yīng)先做好現(xiàn)有生態(tài)景觀的保護(hù)，在此基礎(chǔ)上做好未來村落規(guī)模大致預(yù)測，規(guī)劃各產(chǎn)業(yè)、旅游區(qū)、生活區(qū)、商業(yè)區(qū)的區(qū)域劃分，保證發(fā)展的可持續(xù)性。

3.4.2 基礎(chǔ)建設(shè)

在各類旅游業(yè)、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，需要做好基礎(chǔ)工程建設(shè)，保存、保護(hù)好現(xiàn)存生態(tài)資源的同時，更要凸顯清潔鄉(xiāng)村的精神風(fēng)貌。基礎(chǔ)建設(shè)包括公共衛(wèi)生設(shè)施、生活廢水處理、公共道路建設(shè)、園林樹木保護(hù)措施、古建筑保護(hù)措施、村鎮(zhèn)宣傳、用水用電管網(wǎng)等。引入清潔鄉(xiāng)村的概念，可以和經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成良好的互補(bǔ)作用，給外來旅游者帶來愉悅的體驗，也為村落生活的人們營造舒適的宜居環(huán)境。

4 結(jié)語

村落的發(fā)展基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終的發(fā)展方向則是群體意識的構(gòu)建。傳統(tǒng)名村不僅僅要做到生態(tài)物質(zhì)上的傳承和開發(fā)，更應(yīng)該是文化和精神上的傳承、轉(zhuǎn)變、再次構(gòu)建和發(fā)揚(yáng)，盲目地摒棄、破壞和開發(fā)只會造成文化上的斷層和不可彌補(bǔ)的損失。傳統(tǒng)村落的保護(hù)、開發(fā)要從多方面、多學(xué)科的角度去共同分析實施，做到新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和原有生態(tài)的保護(hù)相互促進(jìn)，相互補(bǔ)充，做到可持續(xù)性的保護(hù)開發(fā)。

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