驪山森林公同人文景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)探析

陳祺+趙建民+王紅相

摘要：結(jié)合驪山森林公園總體規(guī)劃設(shè)計(jì)，在自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)利用和開(kāi)發(fā)建設(shè)中，緊扣驪山深厚的歷史文化底蘊(yùn)，探索“人文景觀”文化特色的挖掘與景點(diǎn)建設(shè)的有效途徑，站在文化景觀圈的環(huán)視角度，力求從生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)與傳統(tǒng)歷史文化梳理兩方面有機(jī)融合，以充分認(rèn)識(shí)人文景觀建設(shè)的理論研究和實(shí)踐之重要意義。

關(guān)鍵詞：驪山森林公園：人文景觀；生態(tài)景觀；規(guī)劃設(shè)計(jì)

隨著自然環(huán)境惡化與高密度人類活動(dòng)的日漸加劇，市民外出休閑游憩需求也日漸強(qiáng)烈。城郊森林公園不僅以其優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境成為市民休閑游憩的“棲息地”，還通過(guò)傳播森林文化和人文景觀的滲透，達(dá)到維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡的目標(biāo)，人與自然更加和諧。西安臨潼驪山屹立于城南、渭河蜿蜒于城北，西有古都之新貌，東有秦傭之兵陣；氣候溫和，雨量適中；山清水秀，資源豐富；歷史悠久，人文薈萃。驪山是秦嶺北麓因地殼運(yùn)動(dòng)突起的孤山，好像被切開(kāi)的豆腐塊擺在了灞河與渭河之間，聳立在渭河平原上。驪山森林公園，以其千姿百態(tài)的自然景觀和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化氛圍吸引著國(guó)內(nèi)外眾多游客觀光游覽、體味探尋。由于其獨(dú)特的地理位置和客源優(yōu)勢(shì)，不僅體現(xiàn)在對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)上，還應(yīng)適當(dāng)?shù)赝怀銎鋳蕵?lè)、游覽和休憩等參與性功能，以適應(yīng)市民近距離休閑、娛樂(lè)的需求。人文景觀是人們?cè)谌粘Ｉ钪?，為了滿足一些物質(zhì)和精神等方面的需要，在白然景觀的基礎(chǔ)上，疊加了文化特質(zhì)而構(gòu)成的景觀。讓游人感受到三維空間下景觀中隱含的四維甚至多維空間里的那些記憶、那些片段，那些曾經(jīng)的輝煌和滄桑。人文景觀是在特定的白然環(huán)境上人類活動(dòng)的產(chǎn)物，它賴以產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)是自然地理環(huán)境，離開(kāi)這一基礎(chǔ)，人文景觀便無(wú)立足之地。驪山不僅自然景觀秀麗，而且擁有眾多馳名中外的文物景點(diǎn)勝跡。多年來(lái)，通過(guò)復(fù)原法、引入法、糅合法、轉(zhuǎn)化法和物化法，人文景觀已經(jīng)滲透到每個(gè)細(xì)微角落，不管是已有的還是新建的，或是被人為賦予的，整個(gè)公園內(nèi)都充滿著濃濃的文化氛圍。按照各個(gè)景點(diǎn)不同的歷史時(shí)期和地理位置，把景區(qū)分為原有的自下而上的觀游路線和以歷史時(shí)期為主要觀光路線，以人文景觀特色的不同，來(lái)組織各個(gè)景點(diǎn)的銜接。從而在進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育、振興民族精神和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)中，發(fā)揮更加巨大的作用。

1 規(guī)劃建設(shè)原則

驪山森林公園是以森林生態(tài)景觀為主導(dǎo)，融自然景觀、人文景觀與歷史文化、近代文化于一體，進(jìn)行觀光游覽、娛樂(lè)度假、療養(yǎng)保健、科普教育以及會(huì)議、培訓(xùn)等多種功能的城郊生態(tài)型綜合公園。規(guī)劃建設(shè)遵循的基本原則是：

1.1 以森林生態(tài)為主體，加大綠化投資力度

以森林生態(tài)景觀為主體，合理開(kāi)發(fā)自然景觀和人文景觀，逐步實(shí)現(xiàn)“四季常青、三季有花、二季掛果、立體綠化、重點(diǎn)美化、局部香化、少量亮化、全面凈化”的要求，合理搭配喬、灌、草、藤，從植物方面突出驪山之“繡”。

1.2 以旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向，依托城區(qū)建設(shè)規(guī)劃

以陜西旅游市場(chǎng)為導(dǎo)向，本著見(jiàn)效快的先上的原則開(kāi)發(fā)建設(shè)，以城區(qū)建設(shè)規(guī)劃為依托，各類旅游、服務(wù)設(shè)施在選址、體量以及風(fēng)格上都要與自然環(huán)境保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，堅(jiān)持全面規(guī)劃、合理布局、綜合開(kāi)發(fā)、分期建設(shè)的原則。

1.3 圍繞時(shí)空序列層次，搞好引水工程建設(shè) 從時(shí)空觀念出發(fā)，山脊建筑要考慮輪廓線與層次感，建立立體中心游覽環(huán)境。繼續(xù)搞好后期引水工程和水景建設(shè)，逐步以溪、澗、瀑、潭、泉、湖、池、沼等水系把驪山動(dòng)態(tài)串聯(lián)起來(lái)，從水景方面突出驪山之“繡”。

1.4 本著修舊如舊原則，貫徹一園兩制精神

本著修舊如舊的原則，利用社會(huì)各方力量，保護(hù)、整修、開(kāi)發(fā)文物古跡和遺址，在尊重歷史的基礎(chǔ)上賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。公園范圍內(nèi)國(guó)有和集體山林、果園，實(shí)行“統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一管理，權(quán)屬不變、多方興辦、整體推進(jìn)、共同受益”的原則，以便齊心協(xié)力建設(shè)好驪山森林公園。

2 人文景觀挖掘

基于驪山森林公園規(guī)劃是以營(yíng)造特色、增強(qiáng)后勁、持續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)，在深厚文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代思維模式，挖掘人文景觀，就顯得十分必要。

2.1 博大精深的文化遺產(chǎn)·現(xiàn)實(shí)依據(jù) 驪山自古以來(lái)，或是奴隸社會(huì)終結(jié)的見(jiàn)證；或是封建社會(huì)鼎盛的傳奇；或是影響民族興衰、團(tuán)結(jié)御敵的中樞。這一切都留下了讓人感慨古今變遷、吟詠世事滄桑的無(wú)窮韻味，也為規(guī)劃提供了一個(gè)切實(shí)可行的思路。驪山文化資源主要包括宗教文化、歷史文化和科普文化3種類型。支撐驪山森林公園正常運(yùn)行的關(guān)鍵在于濃厚的歷史文化氛圍，吸引游客的關(guān)鍵在于山頂烽火臺(tái)及周幽王和褒姒的傳說(shuō)；山腰長(zhǎng)生殿及夜半無(wú)人的私語(yǔ)；山麓兵諫亭及張學(xué)良、楊虎城力諫蔣公的史實(shí)等3個(gè)文化景點(diǎn)的人文內(nèi)涵。

2.2 文化資源的多重價(jià)值·歷史必然

驪山的文化資源無(wú)論從廣度、深度上來(lái)講，都具有多重價(jià)值。（1）將文化資源理解為可以給游人在旅游過(guò)程中得到心理滿足，即從歷史和現(xiàn)實(shí)中獲得美感、陶冶性情的高品位文化享受。這樣人文景觀的開(kāi)發(fā)便有了濃郁的現(xiàn)代意義，可以在一個(gè)廣闊的平臺(tái)上進(jìn)行操作。（2）為驪山森林公園設(shè)計(jì)臺(tái)階上升的發(fā)展模式，試圖在人文景觀上營(yíng)造精品，通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作，吸引消費(fèi)者，重新驅(qū)動(dòng)驪山森林公園的可持續(xù)性發(fā)展。（3）人文景觀開(kāi)發(fā)，一是拉動(dòng)臨潼經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)；二是提供一個(gè)歷史文化氣氛濃郁的客觀環(huán)境，有利于全社會(huì)精神文明的建設(shè)；三是廣泛宣傳祖國(guó)燦爛文化和古老文明，在愛(ài)國(guó)主義教育方面意義深遠(yuǎn)。

2.3 納入臨潼宏觀結(jié)構(gòu)中·戰(zhàn)略部署

開(kāi)發(fā)驪山森林公園人文景觀的關(guān)鍵在于：構(gòu)造與西安古城阪宏博大和秦兵馬俑精妙奇特的系列化同步發(fā)展的大格局。臨潼旅游業(yè)的發(fā)展，人文景觀散落于山青水秀之間，嚴(yán)肅中活泛著輕松，這就能夠和現(xiàn)代人緊張工作之余游逸放松心理要求產(chǎn)生共鳴。在一定意義上講，不僅是從旅游業(yè)的角度實(shí)施規(guī)劃，而是希望完成以文化開(kāi)發(fā)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略部署，為臨潼地區(qū)經(jīng)濟(jì)騰飛做出貢獻(xiàn)。

3 人文生態(tài)景觀

驪山自然生態(tài)景觀與人文歷史景觀有機(jī)融合在一起，在人文歷史景觀的烘托下，自然生態(tài)景觀更加清幽、富有詩(shī)情畫(huà)意；而人文歷史景觀在自然生態(tài)景觀的陪襯下，更加神秘、富有深厚內(nèi)涵。在對(duì)景點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，從大處著眼、統(tǒng)一籌劃構(gòu)思，從小處著手、具體情況分別對(duì)待，使各景區(qū)、景點(diǎn)既有各自的特色，又符合整體統(tǒng)一要求（見(jiàn)表l、圖1）。

3.1 西繡嶺文化旅游區(qū)

該景區(qū)位于西繡嶺的前山面，包括西繡嶺的第二、三峰。主要景觀為歷史文物古跡，恢復(fù)方向?yàn)椋壕皡^(qū)西北部以大唐皇家園林氣勢(shì)和歷史文化為主；東南部以兵涑亭和記載西安事變的石刻碑林為主，二者相得益彰，追尋中國(guó)歷史文化之根、領(lǐng)略博大精深的文化內(nèi)涵（見(jiàn)表la）。

3.2 石甕谷自然風(fēng)光區(qū)

該景區(qū)位于東、西繡嶺的分界處，可以說(shuō)是驪山最有魅力的地段，也是白然風(fēng)光的精華所在。主要景觀為陡險(xiǎn)的自然風(fēng)光及佛教寺廟，主要恢復(fù)芝蘭幽谷之美景（見(jiàn)表lb）。

3.3 烽火臺(tái)高山休閑區(qū)

該景區(qū)現(xiàn)有景點(diǎn)為烽火臺(tái)和天文臺(tái)，恢復(fù)方向?yàn)椋阂晕髦芄艠銏@林為主題恢復(fù)烽火臺(tái)；以天文臺(tái)現(xiàn)有基礎(chǔ)為前提，完善娛樂(lè)服務(wù)設(shè)施，作為避暑、度假的勝地（見(jiàn)表le）。

3.4 東繡嶺生態(tài)旅游區(qū)

該區(qū)地勢(shì)平坦、視野開(kāi)闊，刺槐成林、野菜成片，喬灌花草、白成野趣。只需略加改造，就是開(kāi)展野營(yíng)度假的良好場(chǎng)所；也是開(kāi)展生態(tài)旅游的理想之地（見(jiàn)表ld）。

3.5 牡丹溝田園風(fēng)光區(qū)

現(xiàn)有石榴園、中心苗圃已成規(guī)模，只要產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)稍作調(diào)整，亭廊略加點(diǎn)綴，加上溝內(nèi)古樸石相、溝外麥浪滾滾，一派田園風(fēng)光美如畫(huà)（見(jiàn)表le）。

4 結(jié)語(yǔ)

“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐”，郭沫若對(duì)驪山勝景及它的歷史地位做了恰當(dāng)?shù)拿枋?。在森林公園開(kāi)發(fā)建設(shè)中，自然山水骨架已經(jīng)安排好了景觀上的主次關(guān)系。人文景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就是：（1）把人工的園林建筑景觀與山水、植物等自然因素有機(jī)協(xié)調(diào)，從而使主景更加突出醒目，使次景各得其所，主次之間彼此呼應(yīng)連貫、相得益彰，以取得最大的景觀整體美學(xué)效果。（2）人文景觀布局表現(xiàn)為，在劃分景區(qū)的基礎(chǔ)上，選擇好風(fēng)景點(diǎn)的位置；與自然山水環(huán)境的結(jié)合上，總是順其自然，盡量給游人以接近、感受大自然的機(jī)會(huì)，做到“點(diǎn)綴得宜，不掩其勝”。（3）根據(jù)驪山的歷史文化背景突出的特點(diǎn)，以逐步形成唐代皇家園林為構(gòu)想，園林建筑就很自然要表現(xiàn)離宮型皇家園林的持重、沉穩(wěn)的大唐風(fēng)格。（4）在具有文化氛圍中休閑旅游，不僅會(huì)讓人感到是一次充滿生態(tài)文化魅力的知性之旅，同時(shí)還會(huì)讓人感到精神上更加富有；不僅有助于弘揚(yáng)和發(fā)展生態(tài)文化，使森林公園成為我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)的重要陣地，還有益于促進(jìn)人與自然的和諧統(tǒng)一圈?？傊?，人文景觀的規(guī)劃建設(shè)是一項(xiàng)綜合性較強(qiáng)的系統(tǒng)工程，涉及到多門學(xué)科的知識(shí)，并事關(guān)森林公園的命運(yùn)及是否可持續(xù)地良性發(fā)展。所以，必須以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待每一座人文建筑景觀，也只有把精巧的園林建筑融化到大自然的環(huán)抱之中，才能使森林公園錦上添花。