紅色經(jīng)典詩詞是課程思政的重要資源

楊柳 張文

摘 要：紅色經(jīng)典詩詞具有革命性、時代性、堅定性和價值性等特征，對于大學(xué)生堅定理想信仰、銘記初心之源、厚植愛國情懷、塑造高尚人格、提升人文素質(zhì)具有重要影響，是課程思政的重要資源。應(yīng)從激發(fā)大學(xué)生熱愛紅色經(jīng)典詩詞、活躍課堂氣氛、營造輿論氛圍等方面著手，積極探討課程思政教改創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：紅色詩詞;思政課;教改

一、紅色經(jīng)典詩詞的基本含義及其特征

（一）紅色經(jīng)典詩詞的基本含義

“紅色詩詞”是指內(nèi)容涉及新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期以及改革開放時期，由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾所創(chuàng)作的蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵的詩詞作品。通過對不同時期革命形勢、革命內(nèi)容、革命先輩的記述，生動形象地再現(xiàn)了歷史?！凹t色經(jīng)典詩詞”，顧名思義，是紅色詩詞中經(jīng)典作品，即精品。毛澤東的絕大部分詩詞堪稱紅色經(jīng)典詩詞。紅色經(jīng)典詩詞是中華民族傳統(tǒng)文化傳承過程中的重要思想因子，它是中華民族寶貴的精神財富。

（二）紅色經(jīng)典詩詞的特征

1.革命性。紅色經(jīng)典詩詞在不同時期都是革命精神的代表與象征，在新時代，紅色經(jīng)典詩詞的革命性，體現(xiàn)在對于大眾的革命精神教育中，誦讀經(jīng)典，體會革命先輩在革命歷史時期，堅定的革命信念和頑強的革命斗志;經(jīng)典詩詞，是新時代堅守革命信念的根基，也是新時代青年學(xué)習(xí)革命先輩精神之源。

2.時代性。紅色經(jīng)典詩詞在不同的歷史階段中發(fā)揮著不同的影響作用，是無言的精神武器，激蕩著每一時期人們的內(nèi)心。如毛澤東的《菩薩蠻·大柏地》中通過對土地革命戰(zhàn)爭的深切回憶，深刻揭露出土地革命戰(zhàn)爭勝利的意義;《浪淘沙·北戴河》中贊揚了當(dāng)今社會發(fā)生的根本變化，為新社會喝彩。

3.堅定性。紅色經(jīng)典詩詞內(nèi)含中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的偉大革命精神，紅色經(jīng)典詩詞是中國革命史的濃縮，是中國人民汲取革命先輩精神動力的源泉，是學(xué)習(xí)革命先輩理想價值觀的溯源。詩詞來源于最真實的革命歷史，是看不見摸不著的革命熱血鑄就的詩句，一字一句是對中國革命的真實闡述，是對中國人民最崇高的致意。因此，紅色經(jīng)典詩詞中所包含堅定地革命精神，正是對于中國共產(chǎn)黨“韌性”最好的闡述。

4.價值性。2019年9月，教育部黨組印發(fā)的《“新時代高校思想政治理論課創(chuàng)優(yōu)行動”工作方案》中闡述要開展以中國革命精神譜系為主的體驗式社會實踐研修，引導(dǎo)思政課教師堅定理想信念，也是幫助教師豐富教學(xué)素材的途徑，是堅持推動思政課價值性與知識性相統(tǒng)一。紅色經(jīng)典詩詞是中國革命精神譜系的外在“精華”體現(xiàn)。通過誦讀紅色經(jīng)典詩詞，更加形象生動地讓人沉浸在中國革命精神的思想海洋中，感悟革命情懷，塑造高尚人格，構(gòu)筑精神家園。

二、紅色經(jīng)典詩詞在大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)提升中的作用

（一）牢記黨史國史，銘記初心之源

“血肉筑成的長城，不做奴隸的人們”正是這種舍生忘死的“韌性”筑成了中國共產(chǎn)黨的“韌性”，這是一個政黨得以屹立不倒的關(guān)鍵所在，同時也是黨員的精神之魂。正是這種韌性，奠定了中國共產(chǎn)黨人從近代以來為民族復(fù)興、國家富強進行的長期探索和斗爭并為之流血犧牲的偉大精神。

“一篇讀罷頭飛雪”讀完一本史書，我已經(jīng)滿頭白發(fā);以史為鑒，可以知興替，毛澤東主席酷愛歷史，他提倡當(dāng)代青年學(xué)子、廣大人民群眾都應(yīng)該多讀歷史書籍，熟讀中國歷史，不是為了學(xué)習(xí)封建文化，而是在熟讀歷史的過程中，可以總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。而今，我們大學(xué)生學(xué)習(xí)黨史國史則是牢記我們從哪里來，到何處去。毛澤東在《七律·長征》中用“等閑”二字道盡紅軍對于“萬水千山”的藐視，開門見山地寫出了紅軍的革命英雄主義精神?！拔鍘X逶迤騰細(xì)浪”、“烏蒙磅礴走泥丸”運用了夸張和革命的樂觀主義精神。我們只有銘記初心，牢記使命，才能夠繼往開來，推陳出新。

（二）堅定理想信念，筑牢信仰之基

近代以來，法國、俄國和日本成為先進思想理論的發(fā)源地，成為無數(shù)先進的中國人民探尋真理、拯救國家存亡之路的向往之地。當(dāng)年那些“海歸者”的足跡讓我們看到的是革命先輩們對革命理想和信念的艱辛追求。而對于新時代的青年人來說，堅定的信仰是老一輩革命家奮斗不息的動力之源。

紅色經(jīng)典詩詞則是反映中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的重要資源載體。毛澤東在《憶秦娥·婁山關(guān)》中用“雄關(guān)漫道真如鐵”描繪革命道路的艱辛。全詞表達(dá)了紅軍戰(zhàn)勝困難的決心與崇高的理想信念。

“一代功臣一代兵，三沉三起世人驚” 李澤遠(yuǎn)在《紀(jì)念鄧小平誕辰100周年》一首詩中娓娓道來鄧小平同志跌宕起伏的一生，這一生三起三落，更加凸顯出他堅定的革命信仰，毫不動搖的信仰之基。

（三）厚植愛國情懷，篤行報國之志

紅色經(jīng)典詩詞繼承了近代以來中華民族文化變革與發(fā)展的文化載體，是中國革命歷程再現(xiàn)的重要文化資源。將紅色詩詞引入思政課改革，就好比是將一汪清泉引入思想之渠。紅色經(jīng)典詩詞，蘊藏著豐富的革命情懷，它既是思政課教改重要的文化資源，又蘊藏著一代代革命先輩們崇高的愛國之志。紅色經(jīng)典詩詞是當(dāng)代活的歷史教科書，它教導(dǎo)青年學(xué)子要繼承革命先輩寶貴的文化遺產(chǎn)與精神財富，在與時俱進的時代潮流中發(fā)揮文化育人的作用。

陳毅元帥留下了很多優(yōu)秀紅色詩篇，他在《梅嶺三章》中抒發(fā)了在艱難困苦的極端環(huán)境中，共產(chǎn)黨人不怕犧牲、堅定不移的革命斗爭精神，這是當(dāng)代青年學(xué)子篤行報國之志的行為風(fēng)范。毛澤東在《浣溪沙·和柳亞子先生》中歌頌了中國人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奪取革命勝利的喜悅之情，表達(dá)了對戰(zhàn)勝“百年魔怪”后中華民族從此站起來的殷切期望。

（四）陶冶品德情操，提升人文素質(zhì)

根據(jù)新時代社會發(fā)展對于青年大學(xué)生的思想品德要求來看，當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀是不樂觀的。2019年8月，由中共中央辦公廳，國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中明確指出：要培養(yǎng)一批具有在政治上有高度、理論中有深度、知識上有廣度、具有文化厚度、情感溫度的當(dāng)代青年學(xué)子，只有這樣才能夠肩負(fù)起民族復(fù)興，國家富強，社會發(fā)展的偉大使命，才能夠真正成為對國家有用的青年。

紅色經(jīng)典詩詞流傳，傳播的不僅是詩句，也是對理想信念的歌頌，它是青年學(xué)子陶冶情操的絕好媒介。如毛澤東在《卜算子·詠梅》 中用“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”來描寫梅花不畏生存環(huán)境的惡劣，仍然獨立綻放，通過贊揚梅花的高潔品德，是對中國共產(chǎn)黨在革命前進道路上勇于克服艱難困苦的革命精神的高度評價。

三、如何用“紅色經(jīng)典詩詞”提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng)

（一）著力激發(fā)大學(xué)生對“紅色經(jīng)典詩詞”的學(xué)習(xí)興趣

近幾年來，中央廣播電視總臺推出的《中國詩詞大會》吸引了眾多詩詞愛好者參賽。節(jié)目以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題，題材廣泛，內(nèi)容豐富，形式新穎，在娛樂綜藝至上的電視熒屏中走出一股文化清流。參賽選手下至5、6歲的孩童，上到耄耋之年的老人。從業(yè)范圍從外賣小哥到大學(xué)教授;受眾之廣、之多是前所未有的。特別是“外賣小哥”雷海為在中國詩詞大會第三季中一舉奪冠，更是助燃了人們對中國古典詩詞的熱度。紅色經(jīng)典詩詞，是中國傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨革命精神、愛國主義精神的思想凝練和化身。對于在校的大學(xué)生而言，將紅色經(jīng)典詩詞引入課堂意義重大：一是有利于陶冶情操，凈化學(xué)生的思想，在潛移默化中筑構(gòu)無形的思想壁壘，抵御外來思想的入侵;二是有利于提升人文素質(zhì)。開展紅色詩詞進課堂，能夠加強受教育者的思想共鳴;思政課改革是使教育主客體能進行良好互動的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生對于思政課的興趣，紅色經(jīng)典詩詞的巧妙引入，能夠拉近師生距離，改變以往單向式溝通，加強感情共鳴和文化認(rèn)同。三是有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。文化興，則國運興;文化強，則國家強。

（二）改革思政課教學(xué)模式，活躍課堂氛圍

課堂氛圍關(guān)乎教學(xué)效果。在教學(xué)中，我們嘗試探索創(chuàng)新思政課教學(xué)形式，將紅色詩詞引入課堂。通過開設(shè)《紅色詩詞進課堂》，激發(fā)大學(xué)生對于紅色文化的認(rèn)同感。將毛澤東在不同階段的經(jīng)典詩詞作為介紹重點，在闡述詩詞創(chuàng)作背景的同時與當(dāng)時的社會大環(huán)境相聯(lián)系，通過觀看視頻的方式帶領(lǐng)學(xué)生重溫那些時而艱苦卓絕時而如火如荼的崢嶸歲月。在課堂上，鼓勵激發(fā)學(xué)生齊聲誦讀經(jīng)典詩詞，課上激情洋溢的誦讀聲不絕于耳，“浸入式”的教學(xué)方式，一下子就調(diào)動起全場學(xué)生的愛國之情，活躍的課堂氛圍將師生之間的關(guān)系拉得更近，貼得更緊。使得課堂不再是老師的“一言堂”。同時，授課教師將自己的紅色詩詞習(xí)作與學(xué)生分享，進一步激發(fā)了學(xué)生對詩詞的興趣。課后，讓學(xué)生暢說課堂感受，既能激發(fā)學(xué)生對詩詞的興趣和愛好，也是加強大學(xué)生對于中華優(yōu)秀文化的認(rèn)同感的有力舉措。

（三）營造濃厚的輿論氛圍，形成良好的文化育人環(huán)境

“沒有良知的科學(xué)只會是靈魂的廢墟”。將紅色詩詞引入思政課堂，既是創(chuàng)新課堂形式的代表，又能將紅色經(jīng)典詩詞融入學(xué)生學(xué)習(xí)中，潛移默化地將紅色革命精神融入到學(xué)生的日常生活中。青年學(xué)子應(yīng)不斷努力吸吮中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，思政課創(chuàng)新改革，除了涉及教學(xué)形式，教材內(nèi)容之外，更應(yīng)該體現(xiàn)在大學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)之中。要提高大學(xué)生對于思想政治教育的熱情，可以將富有愛國主義情懷和崇高理想信念的紅色經(jīng)典詩句制成展板形式，在校園中進行“集中式”和“分布式”展覽。建設(shè)固定的校園文化墻，展板是為了在日常生活中進行“滲入式”教育，使得師生都能夠在良好的文化藝術(shù)氛圍中潛移默化，將紅色詩詞中所蘊含的哲理和思想精髓內(nèi)化于心，外化于形。

“腹有詩書氣自華”，中華詩詞，魅力無窮。紅色經(jīng)典詩詞作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，是課程思政的重要資源，將紅色經(jīng)典詩詞引入思政課堂，是高校教改創(chuàng)新的有益探索，也是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措。教學(xué)改革需要與時俱進，經(jīng)典詩詞的魅力在于繼承與創(chuàng)新。

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基金項目：桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院院級創(chuàng)新課題：融媒體時代民族地區(qū)大學(xué)生對紅色精神的認(rèn)同研究——以桂林地區(qū)高校為例。

作者簡介：楊柳，女，山東濟寧人，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)在讀碩士生。主要從事紅色文化與大學(xué)生思想政治教育研究;張文，男，湖南邵陽人，法學(xué)博士，桂林電子科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，碩導(dǎo)，主要從事馬克思主義中國化研究。