重溫《共產(chǎn)黨宣言》

田一隆

摘 要：在《共產(chǎn)黨宣言》中有著這樣的一句話，共產(chǎn)黨在全球各地尤其是在歐洲大陸上不斷涌現(xiàn)出來(lái)，就好比幽靈一樣。此時(shí)此刻，新時(shí)代新的矛盾出現(xiàn)，重溫《共產(chǎn)黨宣言》，利用《共產(chǎn)黨宣言》所分析的階級(jí)本質(zhì)問(wèn)題，可以對(duì)現(xiàn)今社會(huì)住房、教育以及“三農(nóng)”問(wèn)題等，提出新的看法。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;階級(jí)本質(zhì);中國(guó)特色社會(huì)主義

作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的先驅(qū)及倡導(dǎo)者，馬克思和恩格斯于1848年共同編著了這一經(jīng)典的著作，這也由此迅速成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行理論研究與社會(huì)實(shí)踐的綱領(lǐng)性文件，并一躍成為科學(xué)共產(chǎn)主義最為神圣的綱領(lǐng)。該著作不但融入了二人的先進(jìn)思想與理念，還從中折射出二人深厚的文化底蘊(yùn)與素質(zhì)修養(yǎng)。例如，其在對(duì)資本主義進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，有著如下經(jīng)典的描述，在資本主義世界中，社會(huì)中虔誠(chéng)的宗教信徒及市民階級(jí)時(shí)常迸發(fā)的高尚的情感，被無(wú)情掩埋在社會(huì)利己主義的塵土之中;其將每個(gè)人的尊嚴(yán)變成了可以用來(lái)交換的物品，使用了一種違背人性的所謂的自由貿(mào)易取代了無(wú)數(shù)可以通過(guò)自己爭(zhēng)取換來(lái)的自由。在看似寥寥數(shù)語(yǔ)的描述之中，卻折射出筆者慷慨且富有激情的內(nèi)心表達(dá)，其對(duì)自身所身處的資本主義社會(huì)及資產(chǎn)階級(jí)充滿了憤怒與不屑。

一、《共產(chǎn)黨宣言》的概要

該宣言總共涵蓋了包括前言及正文等在內(nèi)共四個(gè)章節(jié)。其中，前言主要對(duì)馬克思主義中有關(guān)階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了論述;第二章則系統(tǒng)地介紹及說(shuō)明了由無(wú)產(chǎn)階級(jí)所組成的政黨的性質(zhì)、特征及所面臨的歷史任務(wù)，并闡述了共產(chǎn)黨的黨綱;第三章則主要對(duì)當(dāng)前社會(huì)中所出現(xiàn)的各類偽社會(huì)主義進(jìn)行了批判，并通過(guò)分析其產(chǎn)生的歷史背景，以此進(jìn)一步揭露其階級(jí)本質(zhì);第四章則對(duì)共產(chǎn)黨進(jìn)行斗爭(zhēng)的思想特點(diǎn)及策略進(jìn)行了深入的闡述。正如文中所說(shuō)，“共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力”，馬克思和恩格斯運(yùn)用這部宣言，全方位地表明出如今共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不能被推翻，并有條理的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論。《共產(chǎn)黨宣言》指出階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，一般規(guī)律。在人類社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，才能從根本上消滅一切剝削階級(jí)，消滅一切剝削制度，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命是埋葬資本主義制度，建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)，在這個(gè)革命中它失去的只是鎖鏈，而獲得的將是整個(gè)世界。

《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理，考察了資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程，揭示了資本主義必然滅亡、共產(chǎn)主義必然勝利的客觀規(guī)律。消滅私有制是共產(chǎn)黨人的長(zhǎng)期任務(wù)，共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)歷史使命的道路。共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的領(lǐng)導(dǎo)力量，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本利益的代表者。 毫無(wú)疑問(wèn)，這將是有史以來(lái)第一本這樣的著作，它給世界帶來(lái)了不可估摸的影響，是改變世界的有力武器，更讓共產(chǎn)黨人以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民清楚認(rèn)識(shí)世界。

二、名家的解讀

高放指出，談到什么是《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想，至今仍有人認(rèn)為是“一個(gè)消滅，兩個(gè)徹底決裂”。這里有必要重新認(rèn)識(shí)《宣言》所提出的“一個(gè)消滅，兩個(gè)最徹底決裂”思想。他認(rèn)為，《宣言》是從特定意義上把“消滅私有制”概括為共產(chǎn)黨人的理論的，即從改變所有制關(guān)系方面來(lái)說(shuō)的;而且實(shí)現(xiàn)“一個(gè)消滅，兩個(gè)最徹底決裂”也是一個(gè)漫長(zhǎng)、漸進(jìn)的歷史過(guò)程。

郝貴生卻給出不同的結(jié)論。他認(rèn)為，把《宣言》的核心思想歸結(jié)為“一個(gè)消滅，兩個(gè)決裂”和“人的自由而全面的發(fā)展”都是正確的。傳統(tǒng)觀點(diǎn)中確實(shí)不同程度地存在忽視人的自由而全面發(fā)展思想的情況。

史家亮分別從階級(jí)斗爭(zhēng)和人的發(fā)展兩個(gè)方面對(duì)此進(jìn)行了解讀。他認(rèn)為，從階級(jí)斗爭(zhēng)視角和從人的發(fā)展視角解讀《宣言》都由其合理性，厚此薄彼或肯定一個(gè)而否定另一個(gè)都不符合馬克思主義的本義。從二者關(guān)系上說(shuō)，后者是比前者更深層次的解讀，貫穿在《宣言》中階級(jí)斗爭(zhēng)主線背后深層次的思想是對(duì)人的自由全面發(fā)展這一終極價(jià)值目標(biāo)的關(guān)注。從《宣言》所蘊(yùn)涵的基本精神看，階級(jí)斗爭(zhēng)決不是最終目的，最終目的是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切的人自由發(fā)展的條件”的聯(lián)合體的真正確立，而只有在這樣的聯(lián)合體中，才能真正實(shí)現(xiàn)一切人的自由發(fā)展。

三、資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)分析

在宣言的第一章中，作者深入分析了資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)，并指出到目前為止的所有的社會(huì)發(fā)展歷史都伴隨著階級(jí)的斗爭(zhēng)，同時(shí)，所有斗爭(zhēng)最終的結(jié)果都是使得全社會(huì)得到了根本性的變革。此外，其還指出，在當(dāng)前的資本主義中，各個(gè)階級(jí)所形成的對(duì)立局面趨向于簡(jiǎn)單化，但這并不意味著其得到了根本性的解決。此外，該宣言還在這一基礎(chǔ)論調(diào)之上，進(jìn)一步闡述了資產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)歷史發(fā)展中的貢獻(xiàn)及其發(fā)展所面臨的局限性，并對(duì)該社會(huì)背景下各類競(jìng)爭(zhēng)及危機(jī)起源予以分析，這表明其對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性及辯證性。在對(duì)未來(lái)社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題上，能夠堅(jiān)持科學(xué)的立場(chǎng)，堅(jiān)定科學(xué)的方法是正確預(yù)見(jiàn)未來(lái)的主要前提，也是區(qū)別于空想社會(huì)主義和馬克思主義的基本條件。同時(shí)，在剖析資產(chǎn)階級(jí)的時(shí)候，恩格斯和馬克思也介紹了有關(guān)斗爭(zhēng)失敗的原因，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生，發(fā)展，等級(jí)分類等等，這讓讀者加強(qiáng)了對(duì)歷史背景的認(rèn)知，從而更好的理解“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是不可避免的”，并且共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)充滿著歷史的必然性。

四、《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于階級(jí)本質(zhì)的思考

在宣言的第二章中，作者提出了兩個(gè)十分關(guān)鍵的論斷。首先，其指出，共產(chǎn)黨所堅(jiān)持與貫徹的根本原則是消滅私有制;其次，其還指出，共產(chǎn)主義要做到與以往各種體制及觀念的徹底攤牌與決裂。其甚至指出，社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程必然是從資本主義發(fā)展到社會(huì)主義，隨后，俄國(guó)、中國(guó)及其他社會(huì)主義國(guó)家的誕生及發(fā)展也從一定程度上證明了該論斷的科學(xué)性與預(yù)見(jiàn)性。除此之外，《宣言》中還提出，對(duì)于所有兒童，都要提供免費(fèi)的教育并且要公眾化，當(dāng)今我國(guó)正在普及九年義務(wù)教育，這觀點(diǎn)與如今教育趨勢(shì)恰恰符合。我們都知道，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，教育起著關(guān)鍵性作用。就像一部電影里的一句經(jīng)典臺(tái)詞說(shuō)的，如今二十一世紀(jì)需要的是才，人才是最可貴的。當(dāng)下社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，科技的進(jìn)步，這些都與教育息息相關(guān)，國(guó)家綜合實(shí)力的提升也離不開(kāi)教育。我們要想與資本主義作斗爭(zhēng)，就一定要提高教育方面的能力，從而熟知各方面技能掌握相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力。