高校思政工作專業(yè)化與社會工作介入空間的融合探究

摘 要：高校思政工作作為高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的重要載體，是高校學(xué)生培養(yǎng)、教育和管理的重要環(huán)節(jié)，有成熟的路徑和模式。但在這個文化多元化、社會信息化的時代，我國高校學(xué)生問題逐漸呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多元化的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的學(xué)生工作模式需要作出適應(yīng)和改變。因此將高校思政工作與學(xué)校社會工作進(jìn)行整合性發(fā)展，通過社會工作的理念方法介入實(shí)現(xiàn)高校思政工作專業(yè)化，是新時代學(xué)生工作者進(jìn)行功能拓展與角色再定位的一條可行路徑。

關(guān)鍵詞：學(xué)校社會工作;高校思政工作;整合;嵌入

高校思政工作是高校學(xué)生培養(yǎng)、教育和管理的重要環(huán)節(jié)，關(guān)系著高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本任務(wù)，有一整套適合實(shí)際工作開展的行動邏輯和制度管理體制，在育人過程中發(fā)揮著重要作用并取得了顯著成效。但在這個文化多元化、社會信息化的時代，我國高校學(xué)生問題逐漸呈現(xiàn)出復(fù)雜化和多元化的特點(diǎn)，在面對新時代大學(xué)生的心理特征和行為習(xí)慣時，傳統(tǒng)的學(xué)生工作模式需要作出變化來解決當(dāng)代大學(xué)生存在的問題。

學(xué)校社會工作的理念和方法，與新時期高校學(xué)生工作的需求在價值取向、工作范疇以及開展方式等方面有著很高的融合性和相似性。將高校思政工作與學(xué)校社會工作進(jìn)行整合性發(fā)展，通過社會工作的理念方法介入實(shí)現(xiàn)高校思政工作專業(yè)化，是新時代學(xué)生工作者進(jìn)行功能拓展與角色再定位的一條可行路徑。

一、學(xué)校社會工作引入的必要性分析

首先回到其定義，學(xué)校社會工作又被稱為教育社會工作，是一種在教育系統(tǒng)中運(yùn)用專業(yè)的理論技巧進(jìn)行實(shí)務(wù)工作的綜合性服務(wù)模式。其以學(xué)生為主要服務(wù)對象，與學(xué)生、家長、學(xué)校和社區(qū)進(jìn)行協(xié)作互動，形成學(xué)校、家庭和整體社區(qū)環(huán)境乃至社會環(huán)境的聯(lián)動，共同營造學(xué)校的良好氛圍，幫助學(xué)生塑造社會化人格。它致力于通過一系列的手段提高學(xué)生的適應(yīng)能力，進(jìn)一步預(yù)防和解決學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中遇到的問題，促進(jìn)其全面發(fā)展和健康成長。面對高校思政工作專業(yè)化進(jìn)程，學(xué)校社會工作可以通過嵌入、建構(gòu)、增能等形式對其進(jìn)行功能拓展，這也是新時代高校思政工作發(fā)展的要求所在。

（一）高校思政工作的功能拓展需求

高校學(xué)生工作體系不斷隨著時代的前進(jìn)而進(jìn)行功能完善、理念革新與內(nèi)涵延伸，它作為高校育人工作的重要組成部分，逐漸形成了一套完整的育人理念，強(qiáng)調(diào)“全員、全過程、全方位”的育人格局。高校思政工作面對著實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)、平衡社會發(fā)展與學(xué)生自我追求的需要、承擔(dān)小我與大我融合的價值引導(dǎo)，以立德樹人為中心環(huán)節(jié)，形成了包括教育、管理、服務(wù)等功能在內(nèi)的學(xué)生工作體系。在這樣的情形下，高校思政工作的難度顯然上了一個新的臺階，對于思政工作者的專業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)也提出了新的要求。

（二）高校思政工作的專業(yè)化需求

但這樣龐大的工作范疇的實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)前高校思政工作體系中，仍然有很多問題需要解決。一是在過往經(jīng)驗中已然形成了一條較為成熟穩(wěn)固的工作路徑，該路徑如若要完全契合當(dāng)前高要求高標(biāo)準(zhǔn)的工作體系，可能會在初期出現(xiàn)適應(yīng)不良，而產(chǎn)生工作任務(wù)進(jìn)程滯后或?qū)崿F(xiàn)條件缺乏等現(xiàn)象。二是高校輔導(dǎo)員的角色需求較多，職業(yè)能力要求較高，輔導(dǎo)員需要承擔(dān)起教育者、管理者、組織者和服務(wù)者等多重角色。但是就其專業(yè)性而言，并不能完全涉獵各個領(lǐng)域，即使是對應(yīng)承擔(dān)相關(guān)板塊工作的老師，也常常會出現(xiàn)“摸著石頭過河”等現(xiàn)象。三是理論指導(dǎo)缺乏，學(xué)生工作的職業(yè)化進(jìn)程還有很長的路要走。輔導(dǎo)員在工作中應(yīng)該如何科學(xué)地處理學(xué)生心理狀況以及發(fā)展需求，這些問題都需要有理論的指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)專業(yè)化。

（三）高校引入學(xué)校社會工作的意義

針對學(xué)校社會工作與高校學(xué)生工作之間的引入與融合，馮軍芳（2010）認(rèn)為，導(dǎo)入學(xué)校社會工作有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生工作的開展理念，能進(jìn)一步提升服務(wù)意識，進(jìn)一步提高工作開展的效能，進(jìn)一步豐富工作內(nèi)涵，可以讓學(xué)生工作者通過學(xué)習(xí)和運(yùn)用專業(yè)技術(shù)，更好地完善作為思政工作者的功能發(fā)揮。社會工作所強(qiáng)調(diào)的“以人為本”與思政工作圍繞的“育人為本”有著極高的契合度，而其所主張的“助人自助”則能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)生的賦能與增權(quán)，這對于輔導(dǎo)員在開展育人工作能夠提供技術(shù)支持，使育人環(huán)節(jié)能夠?qū)崿F(xiàn)教師指導(dǎo)、學(xué)生自主的良性自主運(yùn)行。

二、學(xué)校社會工作的發(fā)展模式及可行性分析

早在20世紀(jì)初，學(xué)校社會工作便已經(jīng)在歐美國家開始初露苗頭，在20世紀(jì)中期開始逐漸在世界范圍內(nèi)推行開來，至今已有百年的歷史，在各個國家也有了適應(yīng)本國的理論和模式。在此，通過梳理國內(nèi)外學(xué)校社會工作的發(fā)展歷程，其模式及運(yùn)行特征有一個更為直觀的呈現(xiàn)。

（一）西方學(xué)校社會工作的發(fā)展歷程

學(xué)校社會工作的出現(xiàn)及發(fā)展最先于19世紀(jì)初的西方國家，以英美為其中的典型和先鋒，而后在德國、加拿大等國家興起，成為了社會工作非常重要的一個版塊。

學(xué)校社會工作首先起源于美國，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著工業(yè)化和市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及大量移民進(jìn)入美國各大城市，美國的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，各種社會問題隨之出現(xiàn)，這給當(dāng)時美國青少年的成長帶來了很多消極的影響。在這樣的背景下，學(xué)校教育逐漸從以教學(xué)為主轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)校社會工作首先是從家訪教師開始的，后續(xù)進(jìn)入了整合階段，將理論內(nèi)涵逐漸豐富，融合心理學(xué)、系統(tǒng)論、生態(tài)理論、行為理論等作為指導(dǎo)（張斯虹，2012）;強(qiáng)調(diào)教育計劃與社會計劃結(jié)合，擔(dān)當(dāng)起學(xué)生、家長、教職員工、學(xué)校各部門及社區(qū)的中間人、動員者、協(xié)調(diào)者的角色。

（二）中國學(xué)校社會工作的引進(jìn)及發(fā)展

對于國內(nèi)的社會工作發(fā)展歷程來說，香港作為率先立法確立學(xué)校社會工作相關(guān)政策的地區(qū)，成為了我國學(xué)校社會工作的模式的集大成者。臺灣雖然興起時間較之前者晚一些，但其對于社工機(jī)構(gòu)與政府合作如何體現(xiàn)在學(xué)校社工上的研究是較為透徹與成熟的。而大陸社會工作的起步時間較晚，在2000年以后開始逐步進(jìn)行學(xué)校社會工作的試點(diǎn)和發(fā)展，目前也已經(jīng)形成了自己的格局與模式。

香港的學(xué)校社會工作起源于學(xué)生輔導(dǎo)，最初由教師兼任。但是隨著學(xué)生的問題的多樣化和復(fù)雜化，教師的專業(yè)性已經(jīng)不足以支持其完成這一項工作，家庭與兒童福利領(lǐng)域的民間組織開始安排專業(yè)社工介入進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)管轄區(qū)內(nèi)“一校一社工”，注重學(xué)生服務(wù)個性化和普遍化的結(jié)合（管向梅，2004）?！犊缭?0年代香港社會福利白皮書》中充分肯定了學(xué)校社會工的必要性，并指出其對于“發(fā)現(xiàn)有需要的在校青少年、幫助其解決問題”起到重要作用。

臺灣學(xué)校社會工作主要為提供了三種模式的參考（黃韻如，2003）：一種是內(nèi)部派駐，學(xué)校自行安排編制并直接提供服務(wù)。第二種是外部支援式，機(jī)構(gòu)派社工進(jìn)入學(xué)校駐扎或行校外支援的形式提供服務(wù)。三為校外安置服務(wù)形態(tài)，這種服務(wù)主要針對有嚴(yán)重偏差行為的青少年。以上這三種模式，對于我國大陸的學(xué)校社會工作的開展有很大的影響，尤其是外部支援，其普及范圍最為廣泛。

我國大陸的學(xué)校社會工作功能當(dāng)前尚處于開拓階段。2002年，上海作為先鋒率先推進(jìn)學(xué)校社會工作的職業(yè)化：在上海浦東新區(qū)社會發(fā)展局教育處的倡導(dǎo)下，“樂群”以“一校一社工”的形式與38所學(xué)校合作推行學(xué)校社會工作。

三、高校環(huán)境內(nèi)社會工作的嵌入式發(fā)展及其路徑

學(xué)校社會工作就其嵌入高校的整體進(jìn)程來說，嵌入主體是學(xué)校社會工作者及其專業(yè)服務(wù)，嵌入對象是學(xué)校領(lǐng)域，也包含家庭和社區(qū)環(huán)境，嵌入的過程是指社會工作系統(tǒng)是如何與學(xué)校融合的，在哪些空間可以發(fā)揮作用（許莉婭，2012）。對于占主導(dǎo)地位的思想政治教育框架來說，學(xué)校社會工作無疑是一種嵌入，是在現(xiàn)有的學(xué)生工作模式中尋找空間開展專業(yè)服務(wù)的過程。

在關(guān)于學(xué)校社會工作的路徑討論時，嵌入被認(rèn)為是學(xué)校社會工作介入的基本路徑，具體體現(xiàn)在理念、制度和方法層面上的融合（姚進(jìn)忠、鄧瑋，2012），嵌入、建構(gòu)和增能能夠?qū)崿F(xiàn)對學(xué)校社會工作功能的拓展（程毅，2010）。方勁（2011）認(rèn)為學(xué)校社會工作的嵌入應(yīng)當(dāng)在兩方面進(jìn)行：制度層面和服務(wù)層面，但在這個過程中，還是會受到學(xué)校行政性的影響，學(xué)校社會工作在許多方面都需要適應(yīng)學(xué)校的要求。張大維與鄭永君（2015）提出了學(xué)校社會工作的軟性嵌入，社工將學(xué)校德育教育中的一些框架內(nèi)容作為行動的解釋框架，用學(xué)校熟悉的名稱來說明社工活動，以便獲得認(rèn)可和放行，但這個過程中，社工必須要謹(jǐn)慎并注意保持自己的主體性。學(xué)校社會工作與當(dāng)前高校學(xué)生工作體系的融合，是需要實(shí)現(xiàn)微觀和宏觀的整合，通過整體結(jié)構(gòu)的借鑒與工作方法的嫁接實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的服務(wù)。

四、從社會工作視角開展高校學(xué)生工作——理論化與專業(yè)化的推進(jìn)

高校學(xué)生工作的主要任務(wù)就是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的青年學(xué)生，把握好思想政治工作的規(guī)律、教育育人的規(guī)律和學(xué)生成長的規(guī)律，這就要求我們需要用理論指導(dǎo)實(shí)務(wù)，使其具有科學(xué)性和可操作性。要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我們就需要做到整合理念和技術(shù)，“整合”其核心在于理論與實(shí)務(wù)的整合——理論應(yīng)當(dāng)不是懸于高空、束之樓閣的陽春白雪，應(yīng)當(dāng)與我們的實(shí)務(wù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其對于行業(yè)與實(shí)踐的指導(dǎo);而實(shí)操需要有技術(shù)含量，有理念貫穿其中，而非是單純的技術(shù)層面。社會工作的視角能夠幫助學(xué)生工作實(shí)現(xiàn)理論化和專業(yè)化的推進(jìn)。

為了檢測社會工作介入與學(xué)生工作專業(yè)化之間的適應(yīng)性，我們就以學(xué)業(yè)困難學(xué)生“失權(quán)”為角度，以其為例，用社會工作的視角進(jìn)行分析和解讀。

（一）引入專業(yè)的理論視角進(jìn)行問題分析

引入專業(yè)的理論視角，能夠幫助我們更準(zhǔn)確地把握問題的核心，更好地破題，抓住主要矛盾。例如，在面對學(xué)業(yè)困境而產(chǎn)生“失權(quán)”狀態(tài)的學(xué)生，輔導(dǎo)員們通常都認(rèn)為這個狀況很棘手，難以使其恢復(fù)到原有的學(xué)習(xí)生活路徑。而引入社會工作的工作視角后，就可以意識到在他們可能被建構(gòu)了一個污名化的身份。社會建構(gòu)理論中，社會制度是在人們與社合群體之間就他們的性質(zhì)和目標(biāo)進(jìn)行的對話中形成的，社會權(quán)力的模式通過話語分析被揭示出來，我們都受到文化和社區(qū)建構(gòu)的型塑。

有了這樣的理論指導(dǎo)，就需要意識到語言和觀念對于這些學(xué)生的建構(gòu)性力量，在和學(xué)生溝通和接觸中，注意其是否內(nèi)化了自己“學(xué)業(yè)困難”這一身份標(biāo)簽，并且是否在其和同學(xué)們之間形成了隔離，乃至于形成朋輩群體、家長及教師對其形成的壓迫性力量，使他們無法正常地融入學(xué)習(xí)生活，從而成為校園環(huán)境內(nèi)的“邊緣人”。

（二）引入專業(yè)的技術(shù)方法進(jìn)行問題解決

在有了理論指導(dǎo)下，學(xué)生工作可以更為精準(zhǔn)地發(fā)現(xiàn)問題核心，來指導(dǎo)我們工作的行動策略。接著上文的案例，我們可以發(fā)現(xiàn)，在面對這個人群，輔導(dǎo)員通常通過與學(xué)生談話、與家長交流、與班導(dǎo)師進(jìn)行溝通等方式，同時輔助開展學(xué)業(yè)監(jiān)督等形式。但若是引入賦權(quán)的專業(yè)方式，通過破除虛假意識、解構(gòu)被建構(gòu)的身份，使“學(xué)業(yè)困難”學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)個體力量的蘇醒，就能夠更好地推進(jìn)幫扶進(jìn)程。

學(xué)校社會工作的介入對于高校學(xué)生工作的增能有著良性的推動作用，可以幫助思政工作者實(shí)現(xiàn)全方位的育人，形成家校社區(qū)一體化的育人環(huán)境。在理念和技巧的指導(dǎo)下，高校學(xué)生工作能夠更好地實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，使其不僅局限于事務(wù)化的處理中，不僅依賴于經(jīng)驗，而是能夠在系統(tǒng)化的學(xué)科中尋找方法和答案。

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作者簡介：張佳怡（1992.10- ），女，漢族，浙江人，碩士研究生，助教，研究方向：青少年社會工作與社會邊緣人融入。