馬克思主義人的全面發(fā)展觀的時代詮釋

摘 要：要能夠站在多個角度、多個方面以及多個層次來理解馬克思主義人的全面發(fā)展觀。馬克思主義研究的重要內(nèi)容其中之一就是針對人誕生以來的全面發(fā)展，也是所有人類在推動社會發(fā)展與促進社會進步、實現(xiàn)人生理想與抱負的目標。馬克思主義不斷中國化時，需要有有效地將其有效傳承，并創(chuàng)新發(fā)展，而中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。進一步發(fā)現(xiàn)當下在中國進行人的全面發(fā)展過程中路徑需要與科學(xué)發(fā)展觀相聯(lián)系，并由此推動社會主義的構(gòu)建并建設(shè)和諧社會。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;人的全面發(fā)展觀;新時代詮釋

人的全面發(fā)展在整個馬克思主義的研究中都能夠體現(xiàn)出來，不僅是在某一個部分，而且是針對終極目標與終極任務(wù)來看待。因而馬克思主義具備中國特色之后，并在時代潮流的影響下，人的全面發(fā)展觀也在中國起到了新的變化，需要人的發(fā)展能夠依托于社會、反作用與社會并在色會的幫助下得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展與進步。但當下部分中國人可能對人的全面發(fā)展存在一定的誤解，這樣的誤解導(dǎo)致部分人對于人的全面發(fā)展存在著輕視的現(xiàn)象。

一、馬克思人的全面發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵

（一）人全面發(fā)展的實質(zhì)

馬克思主義站在整個人類社會誕生與發(fā)展、生存與創(chuàng)造的角度上對人的全面發(fā)展實質(zhì)進行強調(diào)，其實質(zhì)是自由發(fā)展。在其實質(zhì)的角度上強調(diào)了人應(yīng)該加強與社會之間的關(guān)系與聯(lián)系，即人能夠通過對社會規(guī)律、實踐規(guī)律把握的基礎(chǔ)上能夠?qū)τ谧约旱膶嵺`進行指導(dǎo)，并能夠在各個方面和領(lǐng)域之中，例如：在個體能力、社會關(guān)系、政治素養(yǎng)、經(jīng)濟眼光以及人文涵養(yǎng)等方面協(xié)調(diào)發(fā)展與全面發(fā)展。站在馬克思主義的思想角度上來看，其中最核心的理念就是要求人能夠全面而自由的發(fā)展。其核心目標和宗旨就是要能夠促使每個人的發(fā)展得到極高程度的自由。

（二）人的全面發(fā)展包括的內(nèi)容

人的全面發(fā)展包含的內(nèi)容有：個體能力、個體與社會創(chuàng)造的關(guān)系、人的個性與人格的培養(yǎng)。個體能力的發(fā)展包含著智力、體力、創(chuàng)造力、社會交往能力、現(xiàn)實生活能力、創(chuàng)新能力與創(chuàng)造能力以及激發(fā)各項潛在的能力。馬克思主義認為，其是對個體能力與參與到社會實踐中的力量發(fā)展。

人的社會關(guān)系主要對人的生存現(xiàn)狀與發(fā)展現(xiàn)狀產(chǎn)生重要的影響，同時良好的社會關(guān)系的存在能夠幫助人們在一定程度上提升發(fā)展的深度與廣度。而人的社會發(fā)展就是將原有的社會關(guān)系與交往關(guān)系不斷突破與重新提升的過程。其特征是具備普遍性，在人類社會的誕生之初就有這樣的表現(xiàn)，例如在物質(zhì)交換方面也能夠表現(xiàn)出來，在此基礎(chǔ)上建立法律、道德準則以及思想精神內(nèi)涵等。而伴隨著的科學(xué)技術(shù)的進步與社會的不斷幾步與發(fā)展，世界范圍界限逐漸模糊化，促使人們將主體地位日益凸顯出來。

二、馬克思主義人的全面發(fā)展觀的與時俱進

馬克思主義針對人的全面發(fā)展有了最高程度的表述，就是人能夠?qū)崿F(xiàn)自由發(fā)展，進一步展現(xiàn)出人的本質(zhì)屬性與根本屬性。共產(chǎn)主義社會最終會實現(xiàn)人的發(fā)展高度的自由化與全面化，并通過人的發(fā)展來帶動和反作用與社會發(fā)展，成為社會發(fā)展主要和必備的形式之一。

對于馬克思主義人的全面發(fā)展觀的認識需要能夠深入理解、從內(nèi)涵中進行了解，將其中的核心價值進行深入的探討，馬克思人的全面發(fā)展觀從誕生到現(xiàn)在，世界上已經(jīng)出現(xiàn)了相當多的變化與革新，伴隨著時代的發(fā)展趨勢不斷產(chǎn)生著變化，其內(nèi)涵得到了更加深遠的變革，進一步創(chuàng)造出與時代、與社會、與人類、與中華民族相符合的全面發(fā)展理念。

而人的個性發(fā)展，指的是人的個性化深度與廣度，即人在較高水平的物質(zhì)生活與精神文明條件下實現(xiàn)的個性自由發(fā)展，人格塑造、意志鍛煉、情趣審美價值取向、愛好與特長、價值觀念與心理素質(zhì)的個性化發(fā)展。馬克思主義之中，自由個性被理解成為人通過自覺自愿、積極主動。在哲學(xué)意義上看，個性就是人自由發(fā)展的社會屬性，展現(xiàn)出一種個體的差異性與特殊性，每一個個體都有著與眾不同的個性特點與人格品質(zhì)，而每一個人的人格與個性特點都有著戶都或多或少的差異，需要每一個人將自身的才能進行發(fā)揮和運用，將自己的主觀能動性進行充分的調(diào)動，將社會的客觀世界進行改造。

三、人的社會化與個性化之間的聯(lián)系

人的社會化與個性化之間的聯(lián)系極為緊密，并相互交織、相互依存。馬克思在針對人的全面發(fā)展過程中，不僅僅強調(diào)了個體的發(fā)展，還強調(diào)了人對于社會發(fā)展存在的反作用，要求能夠達到通過個體的發(fā)展達到社會群體的發(fā)展，進一步促進整個社會的發(fā)展。其需要站在較高水平的物質(zhì)生活條件與高程度的社會生產(chǎn)力，并讓人具備良好的價值觀念，自覺自愿、積極主動、開拓進取的為社會創(chuàng)造應(yīng)有的價值。

習近平認為人是本質(zhì)性上的人，站在新的發(fā)展起點上，習近平新時代中國特色社會主義思想中對于人的全面發(fā)展提供了科學(xué)的指導(dǎo)性意見。作個體的具備著較強的獨立性，需要通過各個方面來將其能力水平與各項素質(zhì)進行提升，讓每個人能夠通過自己的天賦、興趣以及特長，來選擇自己生活的空間與未來的發(fā)展道路。只有讓每一個人成為發(fā)展自我、成就自我以及對社會發(fā)展做出極大的貢獻的人，才是全面發(fā)展的重要真諦。

習近平強調(diào)，在促進中國前進與發(fā)展的過程中，要始終將人民擺在最核心、最主要的地位上，并尊重人自身在發(fā)展過程中的意愿與發(fā)展的實際方向，能夠?qū)⑷说膭?chuàng)造核心能力進行激發(fā)與提升。而中國的發(fā)展在各個方面都已經(jīng)取得了一定的成就，并依靠著這樣的成就進入到了新的階段之中，同時也具備著許多的挑戰(zhàn)，必須要尊重人民勞動、尊重人才創(chuàng)造以及尊重知識文化，這樣才能保障人們的發(fā)展激情得到充分的激發(fā)與釋放，促使每一個人能夠?qū)⑵洳拍軕?yīng)用到社會發(fā)展之中，讓中國社會現(xiàn)代化與建設(shè)時的動力與活力進行釋放和解決。

四、馬克思主義中國化人的全面發(fā)展的時代路徑

（一）建設(shè)更高水平的物質(zhì)文明

人能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展，最根本的還是要通過提高社會生產(chǎn)力水平，人的全面發(fā)展必須要站在高水平的社會生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，而要有效促進人的全面發(fā)展，首當其沖的就是要將社會生產(chǎn)力進行提高，建設(shè)更高的物質(zhì)文明，保障人們的物質(zhì)生活需要，并將這樣的物質(zhì)水平不斷提升。只有提高人們的生產(chǎn)力，才能夠保障社會財富能夠成為被人們自身發(fā)展的動力。而較高的物質(zhì)文明意味著生產(chǎn)力的高度發(fā)展，勞動生產(chǎn)率相比之前有著極大的上升，因而更多的人可支配時間不斷增加，更多的人能夠通過這些空余的時間來發(fā)展自身，因而生產(chǎn)力的發(fā)展與高水平的物質(zhì)文明建設(shè)已經(jīng)成為了人們?nèi)姘l(fā)展的主要方式之一。而構(gòu)建高水平的物質(zhì)文明需要由黨進行領(lǐng)導(dǎo)，落實習近平新時代中國特色社會主義思想，將經(jīng)濟、社會、生態(tài)、文化與政治等各方面進行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，進一步加強經(jīng)濟發(fā)展與生產(chǎn)力水平。并在此基礎(chǔ)上能夠要將人們的可支配收入增加，將人們的社會保障體系、科教文衛(wèi)條件改善，促使國內(nèi)的物質(zhì)文明的水平進一步提升。

（二）加強政治文明建設(shè)，為人的全面發(fā)展提供政治保障

人的全面發(fā)展除了要有高度的物質(zhì)文明進行保障之外，還需要有與之相配的政治文明能夠?qū)θ说娜姘l(fā)展進行保障。馬克思主義認為在資本主義環(huán)境下的工人具有局限性、片面性與畸形性，這是因為資本主義私有制的政治環(huán)境下其社會關(guān)系不平等。而要想要實現(xiàn)人的全面發(fā)展，則必須要能夠?qū)⑷藙兿?、壓迫人的現(xiàn)象消滅，這樣才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展。我國具有中國特色社會主義制度將社會關(guān)系產(chǎn)生變革，為人的全面發(fā)展奠定了政治保障。我國在針對社會關(guān)系上，致力于將各個利益群體進行全面協(xié)調(diào)，要求能夠?qū)⑷说木窒扌?、片面性與狹隘性擺脫，促使人能夠?qū)崿F(xiàn)全面發(fā)展。

進行社會主義政治文明建設(shè)能夠?qū)θ说娜姘l(fā)展有著極大的價值和意義，一是通過我國的社會與政治性質(zhì)來將人民的積極性、創(chuàng)造性與主動性進行激發(fā)，有效培養(yǎng)人民的政治意識，進一步促進人的全面發(fā)展;二是依法治國中將人民當家作主的法制化與制度化，從根本上將人民當家做主與根本利益進行保障。因而通過對政治體制進一步深化改革，能夠確保將人民民主、民主制度以及民主形式進行豐富與健全，確保人民能夠具備完善的民主權(quán)利;還要將監(jiān)督與約束機制進行健全，確保這些權(quán)力能夠被人民所用。這樣一來能夠?qū)θ说娜姘l(fā)展提供良好的政治保障。

（三）加強推動社會主義教育事業(yè)與文化事業(yè)

人的全面發(fā)展也離不開良好的文化教育與文化熏陶。通過進行社會主義教育事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展并創(chuàng)新出先進的文化，能夠為人的全面發(fā)展提供重要的條件。馬克思主義認為，人的發(fā)展離不開教育，通過教育能夠?qū)θ嗣袢罕姷幕?、片面發(fā)展進行糾正與消除。教育能夠幫助人們盡可能最快的了解和認識社會需要，并通過自身感興趣的發(fā)展方向進行學(xué)習，此外，學(xué)生還能通過教育學(xué)習到各種通訊、語言以及其他的技術(shù)，這樣能夠?qū)⑸鐣P(guān)系進行豐富。

而且人的全面發(fā)展必須要有社會主義先進文化進行熏陶，通過社會主義先進文化，能夠讓人的人格、品質(zhì)、情操以及性格和人文素質(zhì)進行培養(yǎng)。文化是人類共同體通過主觀精神創(chuàng)造的，并在歷史的沉淀與積累下形成的，對于人的一言一行具有著潛移默化的影響。而要培養(yǎng)社會主義先進文化，則需要有當代青年和“四有”公民共同建設(shè)。因而在學(xué)校中就需要推動思想政治教育建設(shè)工作的開展，促使在學(xué)生時期就能夠形成良好的價值觀念;另外要能夠?qū)⑽幕聵I(yè)、科技事業(yè)以及教育事業(yè)進行建設(shè)，促使教育能夠?qū)崿F(xiàn)公平，讓每一個人能夠享受到教育，并能夠得到先進的文化成果熏陶。要按照十九大對于新時代的文化建設(shè)要求，提高社會對于優(yōu)質(zhì)文化的創(chuàng)造活力。

（四）堅持可持續(xù)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)

社會的形成是人與自然界實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的結(jié)果，人的存在能夠?qū)崿F(xiàn)自然主義，而自然界的存在能夠?qū)崿F(xiàn)人道主義，這二者在人類社會之中得到了和諧的統(tǒng)一。人的全面發(fā)展同時也集聚在人與自然的和諧發(fā)展之中，人類最初始是源于自然界，是自然進化的產(chǎn)物，人的全面發(fā)展要能夠在對改造自然中得以實現(xiàn)。人們通過將科技手段來將自然資源進行集約化與精細化運用，進而能夠?qū)⒆约旱娜姘l(fā)展的條件進行改善。

想要能夠促進人的全面發(fā)展就必須要能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明進行建設(shè)，讓人們能夠在和諧的自然環(huán)境之中得以發(fā)展。但是當前的環(huán)境問題日益突出，人與自然的和諧關(guān)系受到了挑戰(zhàn)，這樣一來不利于人的全面可持續(xù)發(fā)展。因而要把生態(tài)環(huán)境與人的全面發(fā)展聯(lián)系起來，將其擺在最主要的地位上，要能夠保障人類全面發(fā)展要在自然的承載能力允許的前提之下。

五、結(jié)語

人類社會的誕生就已經(jīng)開始進行探索人的全面發(fā)展的價值、意義、目標以及途徑，這也是當下中國特色社會主義發(fā)展過程中的重要內(nèi)容。要堅持習近平中國特色社會主義思想來看待人的全面發(fā)展，將人的全面發(fā)展存在的深層次問題進行消除，進一步能夠在促進人的全面發(fā)展的過程中，并對中國社會建設(shè)與中國社會主義特色的現(xiàn)代化有著積極的促進作用和發(fā)展作用。

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作者簡介：劉艷新（1980.02- ），女，漢族，遼寧沈陽人，碩士，講師，研究方向：馬克主義基本原理研究。