習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐邏輯

李?yuàn)檴?/p>

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持借鑒前人經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用中國(guó)特色充實(shí)自身思想，堅(jiān)定馬克思主義信仰，踐行馬克思主義理論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一新思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民智慧和力量的體現(xiàn)，是中國(guó)前進(jìn)道路行動(dòng)和出發(fā)的指南方針，從其歷史本源、理論支撐、實(shí)踐指引3方面出發(fā)，分析生成邏輯，更好地了解和運(yùn)用新觀點(diǎn)和新方法，為解決新時(shí)代的重大理論與實(shí)踐問(wèn)題提供最佳答案，為中華民族和人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步具貢獻(xiàn)智慧方案。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;科學(xué)內(nèi)涵;生成邏輯

一、科學(xué)內(nèi)涵

（一）“為人民謀幸福”的根本立場(chǎng)

中國(guó)共產(chǎn)黨是為人民的政黨，時(shí)刻踐行“為人民謀幸福”的價(jià)值理念，自始至終地把百姓放在第一位，一切工作都是努力為國(guó)民謀取幸福。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們國(guó)家是千萬(wàn)中華兒女的家，這個(gè)大家庭里每個(gè)人的幸福就是我們黨前進(jìn)的能源，群眾對(duì)高質(zhì)量、高水平生活的向往就是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮發(fā)標(biāo)準(zhǔn)，要明確一切工作都以所有人的根本利益為最高準(zhǔn)則的前進(jìn)發(fā)展指南針，體現(xiàn)鮮明的“為人民謀幸福”的根本立場(chǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的初衷就是為人民謀幸福，堅(jiān)持一切為了百姓群眾，向著美妙生活?yuàn)^斗。群眾書(shū)寫(xiě)描繪了豐厚的歷史，更是社會(huì)進(jìn)階的根本能量。人民群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展拼搏的火源，是中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“為學(xué)之實(shí)，固在踐履”，學(xué)習(xí)理論是為了更好地實(shí)踐運(yùn)用。習(xí)近平總書(shū)記的新思想是為了實(shí)現(xiàn)“為人民謀幸?！钡膶?shí)踐指引，為了滿足全體國(guó)民對(duì)優(yōu)質(zhì)生活追求的理論源泉?！盀槿嗣裰\幸福”的根本立場(chǎng)表明了一切為了人民的根本追求，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨站穩(wěn)人民立場(chǎng)的堅(jiān)定決心，讓人民充分享受社會(huì)和生活的美好。

（二）“為民族謀復(fù)興”的奮斗目標(biāo)

近現(xiàn)代以來(lái)，整個(gè)中華民族最大的抱負(fù)就是振興中華。習(xí)近平總書(shū)記的新立場(chǎng)、新實(shí)踐以“為民族謀復(fù)興”為奮斗目標(biāo)。“為民族謀復(fù)興”是中華兒女團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟，是我們黨的堅(jiān)定立場(chǎng)，是中國(guó)獨(dú)特發(fā)展的使命追求。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，整個(gè)民族屈辱地落到了被入侵、被壓迫的處境，中華民族和華夏兒女追求振興的夢(mèng)想在黑暗中曲折進(jìn)行。當(dāng)中國(guó)共產(chǎn)黨從水深火熱中猛然浮現(xiàn)，讓受盡苦難的人民望見(jiàn)了光亮的朝暉，落實(shí)中華民族興盛再起的光榮使命毫不意外地落在了蓄勢(shì)待發(fā)的中國(guó)共產(chǎn)黨身上。今天，我們雄赳赳地走進(jìn)新時(shí)代，在優(yōu)厚的條件資源支持下，我們更有信心去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，而且我們非常有能力去實(shí)現(xiàn)，這個(gè)宿愿被習(xí)近平總書(shū)記稱為“中國(guó)夢(mèng)”。他強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族的心愿，就要合心同力共同構(gòu)筑這個(gè)夢(mèng)，這是所有人的目標(biāo)方向。民族振興雄起的夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，更是人民的夢(mèng)，中國(guó)夢(mèng)承載的是幾代中國(guó)人的愿念和期望，是譜寫(xiě)光明未來(lái)新篇章的工具。習(xí)近平總書(shū)記的新思想、新觀點(diǎn)是對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”系統(tǒng)的總結(jié)，擔(dān)當(dāng)著實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想的責(zé)任，體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的高度統(tǒng)一。

（三）“為世界做貢獻(xiàn)”的歷史擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書(shū)記的新理論強(qiáng)調(diào)“為民族謀復(fù)興”與“為世界做貢獻(xiàn)”的相通性，堅(jiān)持“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的中華民族傳統(tǒng)美德。中國(guó)的發(fā)展需要和平的國(guó)際生態(tài)。我國(guó)愿意把自身的體會(huì)教訓(xùn)和機(jī)會(huì)同每個(gè)人享受和使用，樂(lè)意捎帶各國(guó)坐中國(guó)發(fā)展的“順風(fēng)車”，早日實(shí)現(xiàn)讓大家一起過(guò)上好日子的美夢(mèng)。因此，“一帶一路”倡議、“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的偉大提議被提出，不但在理論上豐富了馬克思世界歷史理論，并且為促進(jìn)世界各國(guó)和諧共贏提供了現(xiàn)實(shí)且科學(xué)的計(jì)劃?？v觀近代歷史，各國(guó)偏向于通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的手段來(lái)推進(jìn)發(fā)展進(jìn)步，雖然目的達(dá)到，但這種自損兵力的方式不宜提倡。隨著人類社會(huì)發(fā)展新紀(jì)元的到來(lái)，互利共贏成為這一歷史階段的主題。古代中國(guó)的四大發(fā)明推動(dòng)人類生活進(jìn)步，“一帶一路”合作平臺(tái)貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。“一帶一路”首創(chuàng)互惠共生的新形式，創(chuàng)設(shè)協(xié)調(diào)平等的大集體?！盀槭澜缱鲐暙I(xiàn)”的新理論是對(duì)中華民族優(yōu)秀品德和情懷的傳承，是提升我國(guó)國(guó)際地位的寬廣途徑，為人類早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了中國(guó)邏輯，為世界社會(huì)進(jìn)步發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。

二、實(shí)踐邏輯

（一）萌芽時(shí)期

1969年，15歲的習(xí)近平來(lái)到陜北黃土高原，帶著迷惘、彷徨，但既來(lái)之則安之，“修淤泥捌、打水井打壩、沼氣專業(yè)戶”，成為地地道道的延安人，成為實(shí)實(shí)在在黃土地的兒子，一邊進(jìn)行著農(nóng)民化實(shí)踐，為梁家河的村民帶來(lái)了“永遠(yuǎn)的財(cái)富”，另一邊也堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，豐富精神世界。就這樣充實(shí)地過(guò)了7年艱苦的生活，來(lái)的時(shí)候年齡最小，走的時(shí)候待得最長(zhǎng)。22歲，他帶著自信離開(kāi)了梁家河，但他動(dòng)情的說(shuō)：“當(dāng)年，我人走了，但我把心留在了這里?！绷?xí)近平總書(shū)記思想的萌芽就起源于這7年知青時(shí)期。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)，陜北高原是他的根，在那里培養(yǎng)了他要為老百姓做實(shí)事的堅(jiān)定信念，他會(huì)為祖國(guó)、為每個(gè)人奉獻(xiàn)自己。之后的人生階段，習(xí)近平總書(shū)記時(shí)刻保持自己的初心，“人民”這二字，在會(huì)議報(bào)告中不計(jì)次數(shù)地出現(xiàn)，確定“以人民為中心”是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)“治國(guó)有常，而利民為本”，要傾聽(tīng)人民的意見(jiàn)和建議。大鵬飛得高又遠(yuǎn)，不止靠一根羽毛的力量，而是全身一起作用，中國(guó)如此之大，人民如此之多，不能忽視人民個(gè)人的力量，有小才有大，堅(jiān)持把黨的群眾路線落實(shí)到全部實(shí)踐活動(dòng)中，足以證明習(xí)近平總書(shū)記對(duì)群眾百姓的保證。

（二）形成時(shí)期

河北正定，是習(xí)近平總書(shū)記從事政治開(kāi)端的地方。從正定到福建，再?gòu)恼憬缴虾?，這一階段的體驗(yàn)和經(jīng)歷，是習(xí)近平總書(shū)記觀點(diǎn)立場(chǎng)的形成時(shí)期。1982年，習(xí)近平總書(shū)記到河北省正定縣任職，推進(jìn)根群眾利益相關(guān)的各項(xiàng)工作，全面踐行改革開(kāi)放的新政策，3年的經(jīng)驗(yàn)為他以后的工作打下了良好的基礎(chǔ)。1985年，習(xí)近平總書(shū)記調(diào)任福建，從人生存和生活的根本問(wèn)題出發(fā)，解決人民真正關(guān)心的實(shí)事，聚焦人民的脫貧問(wèn)題，提出了一系列發(fā)展經(jīng)濟(jì)、治理貧困的方法和路徑，為中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)以來(lái)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精神脫貧思想提供了直接的指導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)。2002年，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到浙江，順應(yīng)時(shí)代主題，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)群眾路線的重要作用，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的作為提出新要求，求真務(wù)實(shí)。2007年，習(xí)近平總書(shū)記擔(dān)任上海市委書(shū)記，主導(dǎo)以上海為“龍頭”的長(zhǎng)三角一體化，與當(dāng)今的京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略有異曲同工之妙。這一工作階段長(zhǎng)達(dá)25年，從“三十而立”到“五十而知天命”，習(xí)近平總書(shū)記腳踏實(shí)地，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，從親身田野到勤下基層，虛心請(qǐng)教百姓，把群眾的所想所要一一落實(shí)，吸取群眾的生活智慧，形成政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、生態(tài)文明、社會(huì)治理等工作方面的觀點(diǎn)和方法，為其理論體系奠定堅(jiān)厚的基礎(chǔ)，厚植了勵(lì)精圖治的根基。

（三）成熟時(shí)期

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的成熟落地基于中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)以來(lái)5年的社會(huì)實(shí)踐。這5年，習(xí)近平總書(shū)記從各個(gè)方面深入調(diào)研，做多方位指示，從某一個(gè)細(xì)節(jié)到整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)，他都堅(jiān)持親身實(shí)踐，從最底層和最真實(shí)的地方獲取聲音，真正解決問(wèn)題。春去秋來(lái)、暮來(lái)朝去，五湖四海、大街小巷，馳騁橫跨整個(gè)中國(guó)疆域，整個(gè)國(guó)家沒(méi)有一點(diǎn)不被兼顧?；亓杭液涌赐l(xiāng)親，去延安再一次體會(huì)延安精神的魅力，去基層看望干部等，去關(guān)注群眾的糧食、飲水、菜籃，時(shí)刻體現(xiàn)老百姓至上的信念，不斷地論證其原先積累的經(jīng)驗(yàn)的正確性，并持續(xù)注入新思路，完善各方面，形成系統(tǒng)的指導(dǎo)策略。隨著時(shí)代的發(fā)展，這一時(shí)代孕育和成就了這一偉大思想，我們不斷發(fā)展的新的實(shí)踐來(lái)指導(dǎo)新理論。這5年，習(xí)近平總書(shū)記和黨中央處理了堆積很久都沒(méi)有解決的障礙和難題，把完備的想法終于付諸于實(shí)際行動(dòng)大事，提出了一系列新方法、新政策、新戰(zhàn)略，推動(dòng)人民生活走上了新臺(tái)階，國(guó)家發(fā)展進(jìn)入了新階段。這個(gè)新思想就是在這樣的背景和條件下形成的，為中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)之后的各項(xiàng)工作推進(jìn)提供了基本方針策略，指明了中國(guó)事業(yè)未來(lái)發(fā)展的方向。

三、結(jié)語(yǔ)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在嶄新的歷史條件下黨所經(jīng)歷的深刻改革創(chuàng)新實(shí)踐下形成的宏偉命題和智慧精華，是在全新立場(chǎng)和觀點(diǎn)支撐下孕育的最新理論體系。目前，國(guó)際風(fēng)云千變?nèi)f化，國(guó)內(nèi)形勢(shì)日新月異，我國(guó)的發(fā)展處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期，既有光明的前途也有嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，需要我們改革創(chuàng)新，利用機(jī)會(huì)，迎接挑戰(zhàn)。這一思想是對(duì)關(guān)于黨改革發(fā)展等重大問(wèn)題的深度系統(tǒng)解答，是對(duì)如何進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的強(qiáng)勁回應(yīng)，遵循著“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”的進(jìn)展脈絡(luò)，具有強(qiáng)勁的感召力和引領(lǐng)力。

參考文獻(xiàn)：

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