分類梳理聲樂表演研究的概況

呂玥

摘要：聲樂演唱一直以來都是音樂表演的重要組成部分，對(duì)聲樂表演理論研究的梳理分類可以幫助我們了解中國(guó)學(xué)者對(duì)于聲樂表演的關(guān)注點(diǎn)。本文通過對(duì)中國(guó)知網(wǎng)的文章進(jìn)行梳理分類，對(duì)聲樂表演的學(xué)術(shù)研究概況作簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：聲樂表演理論 ? 聲樂演唱訓(xùn)練

中圖分類號(hào)：J616 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0070-02

聲樂在音樂藝術(shù)的一個(gè)重要門類，而其表現(xiàn)最為直接的方式則是表演。在聲樂表演中，中國(guó)學(xué)者關(guān)注的集中點(diǎn)在于聲樂表演理論和聲樂演唱訓(xùn)練兩個(gè)層面，筆者將對(duì)這兩個(gè)層面進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。在關(guān)于聲樂表演的文章中，包括有聲樂表演理論和聲樂演唱訓(xùn)練這兩類。

一、聲樂表演理論

在聲樂表演理論的相關(guān)文章中，部分以二度創(chuàng)作為主要論述對(duì)象，雖然都以二度創(chuàng)作為論述對(duì)象，但是側(cè)重點(diǎn)都各有不同。例如在陳俊玲《從“自我”到“他我——論聲樂表演的二度創(chuàng)作》的文章中，作者主要寫了從“自我”創(chuàng)造“他我”的四個(gè)創(chuàng)作方法，分別是：案頭工作、技巧準(zhǔn)備、意識(shí)轉(zhuǎn)變以及感知提升。作者認(rèn)為除了這四個(gè)主要的創(chuàng)作方法之外，聲樂表演還需要其他相對(duì)而言更為綜合的訓(xùn)練，例如朗讀詩詞等。而李寧的文章《歌曲的藝術(shù)處理——聲樂作品的“二度創(chuàng)作”》則是從字、詞、聲、情、曲等幾個(gè)方面對(duì)如何做好歌曲的“二度創(chuàng)作”進(jìn)行了闡述，作者認(rèn)為聲樂演唱時(shí)要一邊不斷實(shí)踐，一邊提高自己分析處理歌曲的能力，這樣可以更準(zhǔn)確的表現(xiàn)歌曲，從而展現(xiàn)歌唱的藝術(shù)魅力。

除了二度創(chuàng)作，聲樂表演理論中的情感方面也有文章涉及，其中具有代表性的是呂華珍和朱建萍的文章。在呂華珍的《淺談“情之所至，音之所生”在聲樂演唱中的表現(xiàn)》一文中，作者通過對(duì)情感的表現(xiàn)力及表現(xiàn)基礎(chǔ)、情感心理、歌唱的情感與表現(xiàn)的內(nèi)容這幾個(gè)方面的描寫，認(rèn)為在聲樂演唱過程中，情感是影響表演的重要因素，只有抓住了情感的變化做到了才能引出美妙的歌聲。在朱建萍的《聲樂演唱中的情感表現(xiàn)探究》一文中，作者介紹了影響情感表達(dá)的因素以及實(shí)現(xiàn)情感完美表達(dá)的要素，他認(rèn)為情感是表演的重中之重，只有將技巧和情感結(jié)合起來，才能達(dá)到完美藝術(shù)境界。

在“如何將聲樂表演表現(xiàn)的更完美？”這個(gè)問題上，很多研究者也發(fā)表了一些自己的看法。例如高鶴的《“圓”的哲學(xué)思想在聲樂表演藝術(shù)中的體現(xiàn)與構(gòu)建》主要通過對(duì)“圓”在氣息、咬字行腔、表演中的體現(xiàn)的描寫，認(rèn)為要想讓觀眾滿意，就必須按照大眾標(biāo)準(zhǔn)來練習(xí)。張錦華的《關(guān)于聲樂表演的幾點(diǎn)思考——在作品中尋找自我，在自己身上發(fā)現(xiàn)音樂》主要從演唱藝術(shù)歌曲的角度，闡述了表演者要在作品中找到自我，發(fā)現(xiàn)自身問題。熊衛(wèi)的《論聲樂演唱的藝術(shù)處理》從節(jié)奏、行腔、歌詞、語言咬字、換氣、強(qiáng)弱對(duì)比、終止式這幾個(gè)方面進(jìn)行了探討，并且介紹了這幾種處理方法之間的辯證關(guān)系。作者認(rèn)為聲樂演唱者們應(yīng)該要進(jìn)一步去探索聲樂演唱的藝術(shù)。李佳的《論聲樂演唱的有效藝術(shù)表現(xiàn)途徑》對(duì)演唱者要達(dá)到有效的藝術(shù)表現(xiàn)提出了四個(gè)條件，分別是：掌握歌唱的技術(shù)，精通歌唱的語言，具備創(chuàng)新個(gè)人歌唱的能力，具有感悟音樂情感的能力。

在影響聲樂表演的因素方面，馬秋華、章莉、王翼亭、王雅娟都做了探討。章莉在《“非聲音”因素在音樂表演中的意義》一文中對(duì)非聲音因素做了介紹，作者認(rèn)為其與聲樂演唱、歌唱的語言情感表達(dá)、歌唱中的想象以及演唱中藝術(shù)修養(yǎng)有關(guān)，且“聲音因素”和“非聲音因素”是相互依存的。王雅娟在《非智力因素：聲樂演唱實(shí)踐的另一個(gè)視野》一文中，從非智力因素的定向功能、動(dòng)力功能、調(diào)節(jié)和強(qiáng)化功能這三個(gè)方面進(jìn)行了闡述，她認(rèn)為非智力因素對(duì)演唱積極性有影響，是演唱實(shí)踐環(huán)節(jié)中一個(gè)必不可少的重要體驗(yàn)。在歌唱共鳴方面，蘇丹在《歌唱的共鳴在哪里——關(guān)于歌唱共鳴的再認(rèn)識(shí)》一文中，說出了傳統(tǒng)聲樂概念中一些存在錯(cuò)誤的地方，并說明了正確的共鳴概念。同時(shí)對(duì)歌唱共鳴產(chǎn)生的機(jī)理與引發(fā)的感覺也進(jìn)行了分析。

二、聲樂演唱訓(xùn)練

在聲樂演唱訓(xùn)練這類文章中，關(guān)于流行唱法的有王韡的《賽斯·瑞格斯流行聲樂訓(xùn)練法》，這是為數(shù)不多的有關(guān)流行音樂唱法的文章，在這篇文章中，作者對(duì)賽斯·瑞格斯流行聲樂訓(xùn)練法詳細(xì)闡述，除此之外，對(duì)訓(xùn)練法的理念、技術(shù)以及不足之處等方面也進(jìn)行了總結(jié)分析。作者認(rèn)為塞斯創(chuàng)立的流行聲樂訓(xùn)練法——說話式演唱法，對(duì)流行唱法演唱實(shí)踐與教學(xué)有著積極的意義。對(duì)于美聲唱法的探討有富春雷的《美聲唱法呼吸之我見》，這篇文章將美聲唱法呼吸和其他呼吸進(jìn)行了對(duì)比，強(qiáng)調(diào)呼吸對(duì)于美聲唱法的重要性，并提出訓(xùn)練美聲唱法呼吸的方法。作者認(rèn)為呼吸是演唱的基礎(chǔ)，正確把握它才能夠完美演唱美聲。關(guān)于民族唱法的文章，以郭克儉的《民族聲樂男生演唱的幾種模式》和丁愛華的《民族聲樂中的男高音訓(xùn)練》最具有代表性，郭克儉將民族聲樂男聲的演唱方式分成了樸素型（說唱型）、山歌型、改良型、統(tǒng)一型四種。作者男生民族演唱方式并不一定要完全同意，但是應(yīng)該在學(xué)習(xí)中互相吸取精華。丁愛華的文章則是建立在自己的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，并總結(jié)出輕機(jī)能訓(xùn)練、咽腔哼鳴、貼著咽壁吸著唱三種男高音訓(xùn)練方式。作者認(rèn)為，只有純熟的技巧和豐富的創(chuàng)造力二者統(tǒng)一，才能夠精美演繹民歌。

在聲樂演唱情感訓(xùn)練方面，具有代表性的是康福珍的《聲樂演唱中的情緒控制》和武霄的《聲樂表演中的情感表現(xiàn)能力及訓(xùn)練》，康福珍在文章中對(duì)演唱者在演唱過程中如何控制自己的情緒，提出了自己一些看法，他認(rèn)為，演唱者應(yīng)該分清情緒和情感的區(qū)別，在聲樂演唱過程中，應(yīng)該將情緒隱藏起來，將情感釋放出來，這樣才能展現(xiàn)出聲音的魅力并感染觀眾。而武霄的文章主要從聲樂表演中的情感表達(dá)能力以及情感表現(xiàn)能力的養(yǎng)成和訓(xùn)練這兩個(gè)方面來寫的。作者認(rèn)為情感在聲樂表演中扮演著重要角色，所以在訓(xùn)練中應(yīng)該十分重視情感的表現(xiàn)力。

在聲樂發(fā)聲訓(xùn)練類別中，關(guān)于文字語言類的代表性文章有雷曉蘭的文章《“以字行腔”與“腔領(lǐng)字行”在聲樂演唱實(shí)踐中的應(yīng)用》，她將語言與中文歌曲結(jié)合起來，論述了該如何做到“以字行腔”和“腔領(lǐng)字行”，她認(rèn)為在演唱中只有做到這兩點(diǎn)，才能算是具有表現(xiàn)各種不同風(fēng)格作品的能力。在歌唱的呼吸方面，有蔣倜的《“相反者相成”在聲樂訓(xùn)練中的應(yīng)用——論歌唱呼吸》，劉雅麗的《論聲樂發(fā)聲中的呼吸訓(xùn)練》等文章。其中劉雅麗的文章抓住了呼吸與其他器官之間的聯(lián)系，認(rèn)為科學(xué)的呼吸可以幫助演唱者其他器官更好的工作，從而使發(fā)出來的音響效果達(dá)到最佳。而趙東升的文章則與物理學(xué)科相結(jié)合，分析呼吸、發(fā)聲、高音的運(yùn)用，為演唱者的聲樂練習(xí)提供科學(xué)合理的依據(jù)。關(guān)于哼鳴這一技巧，王麗娜在《哼鳴──快速啟開聲樂之門的金鑰匙》一文中從自身的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，論述了掌握恒明的方法，并舉例說明哼鳴在演繹作品過程中的重要性。作者認(rèn)為無論是哪一種演唱方式，哼鳴都起到了至關(guān)重要的作用。關(guān)于聲樂發(fā)聲訓(xùn)練的其他方面的文章有劉紅俠的《美聲民族唱法共鳴腔運(yùn)用異同初探》，這篇文章就兩種唱法的共鳴原理、共鳴技巧、共鳴腔運(yùn)用的異同點(diǎn)等方面論述了共鳴腔的地位。作者認(rèn)為無論是西洋唱法還是民族唱法，二者都可以結(jié)合，演唱者們需要主要的是，不管哪一種唱法，都應(yīng)該將技術(shù)、時(shí)代氣息和民族風(fēng)格融合進(jìn)去。俞子正的《聲樂“音色庫”的合理運(yùn)用》主要是論述聲音的音色與演唱的情感之間的關(guān)系。作者可以通過訓(xùn)練來建立聲音的“音色庫”，以保證在何種情況下，都有適當(dāng)?shù)穆曇羧ケ憩F(xiàn)情感。

在聲樂演唱訓(xùn)練中，李蓮香、郭蓉、曉妮、陳建安、喬麗都對(duì)演唱心理問題進(jìn)行了探討。其中以陳建安和喬麗的文章最具代表意義，陳建安在《聲樂表演中心理品質(zhì)的培養(yǎng)》一文中，列舉了常見了心理問題并進(jìn)行了分析，提出心理品質(zhì)的培養(yǎng)方法，他認(rèn)為歌唱者要樹立起自己的自信心，正視和客觀地評(píng)價(jià)自己，要充滿歌唱的激情，盡展自己的藝術(shù)才華。

三、結(jié)語

通過以上分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)學(xué)者對(duì)于聲樂表演的學(xué)術(shù)研究主要集中于聲樂表演理論和聲樂演唱訓(xùn)練兩類。聲樂表演理論的研究側(cè)重于二度創(chuàng)作、情感表現(xiàn)、“如何將聲樂表現(xiàn)更完美”以及影響聲樂表現(xiàn)因素四個(gè)方面。聲樂演唱訓(xùn)練的研究則側(cè)重于不同演唱方法的訓(xùn)練、演唱情感訓(xùn)練、發(fā)聲訓(xùn)練、演唱心理訓(xùn)練四個(gè)方面。通過對(duì)兩個(gè)類別的梳理，可以了解中國(guó)學(xué)者對(duì)聲樂表演的關(guān)注點(diǎn)在何處，也可以幫助學(xué)習(xí)者更好地學(xué)習(xí)聲樂。

參考文獻(xiàn)：

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