方璐莎
現(xiàn)象式教學核心是跨學科教育,由一個話題出發(fā)、多個角度介紹這個主題,并從不同角度培育學生的各項技能??鐚W科教育能夠幫助學生發(fā)現(xiàn)地域特色文化之間的關系,建立紅幫文化之間的聯(lián)系,進而發(fā)現(xiàn)文化背后的本質和意義,不斷拓寬孩子的視野和解決問題的能力。本文旨在讓學生挖掘奉化當?shù)氐赜蛱厣奈幕瑖@著現(xiàn)象式教學學習美術、語文、數(shù)學、科學等多學科的知識和技能,開展一種跨學科“1+N”模式的貼近社會生活的學習。
一、現(xiàn)狀透視:
(一)現(xiàn)狀一:黨的十八大報告中明確提出建設優(yōu)秀文化傳承體系,弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一要求,為我們發(fā)展繁榮地域文化提供了強大動力,指明了前進方向。
(二)現(xiàn)狀二:筆者在小學美術《中國的非物質文化遺產(chǎn)》一課中調查了小學三年級學生對家鄉(xiāng)非遺文化的了解程度,87.5%學生表示對家鄉(xiāng)奉化的紅幫文化、寧波走書、奉化布龍一無所知。
(三)現(xiàn)狀三:芬蘭從2016年開始,正式啟用全新的基礎教育核心課程綱要,推動新一輪基礎教育改革。具體措施包括:廢除學科分科的教學模式,不再分歷史、地理等學科,而改為現(xiàn)象教學。
從以上的現(xiàn)狀透視中發(fā)現(xiàn),學生對于家鄉(xiāng)地域文化的了解缺失,地域文化亟待保護,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已迫在眉睫,以往的美術教學模式相對來說更注重結果,看重學生創(chuàng)作的美術作品,忽視了以美術為主導、綜合教學的過程性學習。因此,以紅幫文化為載體、依托現(xiàn)象式教學開展校本課程的學習活動就顯得更有意義。
二、轉變教學方式的必要性
所謂“現(xiàn)象教學(Teaching By Topic)”,即事先確定一些主題,然后圍繞這些主題,將相近的學科知識重新編排形成學科融合式的課程模塊,在同一模塊中囊括經(jīng)濟、歷史、地理等各種跨學科的知識,以主題貫穿學習實現(xiàn)跨學科教學。跨學科的教學可以有效幫助孩子們探究地域特色文化之間的關系,與奉化的紅幫文化建立聯(lián)系,從而挖掘地方文化背后的意義,最終提高孩子們解決問題的能力、拓寬他們的視野。轉變現(xiàn)有的學科分科式的教學模式,而采用以美術學科為主的跨學科模式很有必要,它主要體現(xiàn)在以下三方面:
(一)筆者的家鄉(xiāng)奉化有特色的地域文化多、范圍廣、有歷史底蘊,但現(xiàn)在應試教育下的孩子更加注重學校課本知識的積累,有價值的地域文化亟待傳承,如:紅幫文化發(fā)揚地、奉化布龍傳人、寧波走書繼承人等等,對孩子的終身發(fā)展來說,這是非常重要的內容。
(二)前期紅幫文化的研究從2011年至今已經(jīng)持續(xù)了8年,筆者對六年級已經(jīng)學習三年的孩子做了調查發(fā)現(xiàn),通過美術形式地域特色文化的研究,有助于領略家鄉(xiāng)的非物質文化遺產(chǎn),提高學生美術綜合學習的素養(yǎng),學生美術學習的興趣更濃了。
(三)有利于多門學科知識的融合。將每一門學科的知識看作一個完整的知識體系,在實際現(xiàn)象教學中通過對比、遷移等方法,與相近的知識建立聯(lián)系,使現(xiàn)象式教學逐步形成一個完整的教育體系。
三、三度跨界——現(xiàn)象式教學設計新策略
筆者在教學中引導學生圍繞紅幫文化這一主題,圍繞著現(xiàn)象式教學學習美術、語文、數(shù)學、科學等學科的知識和技能,開展一種跨學科融合的貼近社會生活的學習。這種多學科教師、不同時空合作教學模式有利于擴散學生的思維,突破了涇渭分明的分科教學模式,引導學生用全局的意識進行學習。
在實際教學中,筆者圍繞“紅幫究竟是什么”主題設計了六個課時的內容(表1),以美術學科為主導,分別涉及語文、信息技術、勞技、數(shù)學等學科,從“領域跨界——縱向關注學科自身的邏輯順序、學科跨界——橫向打造知識學習的整合系統(tǒng)、時空跨界——互相連通達到知識的有機統(tǒng)整”這三個方面縱向關注學科自身的邏輯順序、橫向打造知識學習的整合系統(tǒng)、互相連通達到知識的有機統(tǒng)整。(表2)
(一)領域跨界——縱向關注學科自身的邏輯順序
美術學科核心素養(yǎng)不是簡單的學科知識與技能,而是將美術學科或跨學科知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的整合,是美術學科育人價值的集中體現(xiàn),是學生通過美術學習期望獲得的主要成就。
在筆者的校本課程整合設計中,通過現(xiàn)象教學的方式開展多個領域學習的模式,采用主題、話題、活動的方式,聚焦紅幫文化,關注與之相聯(lián)系的生活與社會現(xiàn)象,從多領域實踐應用的角度達成同一學科的串聯(lián)。同時,關注美術學科自身垂直連貫的邏輯順序。例如以《紅幫裁縫的家什》的單元教學,伴隨著學生年齡增長和對紅幫文化的了解,教學過程由“欣賞感知-設計家什-制作家什-布置展示-師生評價”等環(huán)節(jié),由原先“造型表現(xiàn)”單個領域的學習逐漸上升到“設計應用”“綜合探索”“欣賞評述”多個學習領域的統(tǒng)整。這種學科內部的整合從領域自身概念體系與邏輯結構出發(fā),強調知識的層次遞進與系統(tǒng)獲得。
(二)學科跨界——橫向打造知識學習的整合系統(tǒng)
課程整合比學科整合、知識整合具有更廣泛的概念內涵,跨學科的整合主要發(fā)揮學科素養(yǎng)在真實場景中的綜合使用功能。立足美術課堂,學科跨界可以讓原來的美術知識更加豐富立體,形成一個微型的整合系統(tǒng),同時也為學生個體的持續(xù)性發(fā)展提供了更多的交互平臺。
1、當美術遇上語文——增強學科人文性
《新課標》明確指出:美術課程追求人文性。學生在美術學習中學會欣賞和尊重不同文化的美術作品,關注生活中的美術現(xiàn)象,涵養(yǎng)人文精神。美術與語文學科的融合,既鍛煉了學生美術的綜合表現(xiàn)能力,也促進了美術學科人文性的增強。如在《紅幫小學徒》一課中教師引導學生觀察旗袍設計的演變過程,教學片段如下(圖1):
師:看看這幾款衣服,發(fā)生了怎樣的變化?
生:我覺得開始的幾件衣服比較寬松,后面幾件就比較貼身了。
師:原來是滿族人為了遮擋風沙的大褂,變成當時時髦女郎爭先穿著的旗袍。還發(fā)現(xiàn)了什么?
生:我的意見和她的大致一樣,就是感覺身體有多大,衣服就做多大。
師:這就是紅幫裁縫倡導的“量體裁衣”。
生接著說:它的袖口也由寬大變成緊身的短袖,甚至是無袖的了。
師:起初,當時的女子喜歡穿寬松的、遮住身體的衣服,大門不出、二門不邁,后來,她們喜歡穿凸顯身材的旗袍,這說明了什么?
生:隨著時代的發(fā)展,人們越來越注重美了,女性的思想也在發(fā)生了變化。
生:她們的思想由原來的保守走向自信了。
以上的片段融合了濃濃的語文元素,如“寬松-貼身、保守-自信、量體裁衣、體會服裝變革下的思想變化”等等,除了提升讀圖能力,還提升了學生的語言表達能力、理解能力等,美術學科的人文性也得以增強。
2、當美術遇上數(shù)學——感性世界的理性美
在三年級《紅幫設計師》一課中,教師為引導孩子了解紅幫裁縫技藝高超、能以目測帶量,設計了“量體”的環(huán)節(jié):
師:我們的衣服大都是媽媽購買的,可是你知道嗎,以前的服裝業(yè)沒有那么發(fā)達,需要衣服了要怎么辦呢?
生:去裁縫店做衣服。
師:那你知道做衣服的第一個步驟是什么?
生:量體。
師:老師今天要給身材高挑的王絮同學做一件衣服,你們能幫我猜一猜或者用目測的方式告訴我她的腰圍是多少嗎?可以用厘米、分米或米為單位。
教師請學生上臺來,并用專業(yè)的裁縫皮帶尺測量王絮的腰圍,并請學生談談感受。
生:哇,這個腰圍好難猜啊!
教師適時引導:這些小伎倆難不倒紅幫裁縫們,他們能做到“以目測代量”。
以上環(huán)節(jié),數(shù)學知識與學生實際生活經(jīng)驗的碰撞中,教師要選擇學生身邊的且有助于學生體驗、思考與探索的生活原型。以上環(huán)節(jié)中,筆者了解到學生剛剛在數(shù)學課學習了米、分米、厘米及周長的知識,于是設計了猜測腰身并測量腰圍的環(huán)節(jié),讓學生較為直觀地感受到紅幫裁縫“用目測代量”的高超技藝。
3、當美術遇上科學——藝術背后的科學知識
科學課給了美術非常多的表現(xiàn)素材,美術學科里的圖案、色彩和肌理都與科學有著緊密的聯(lián)系。如《紅幫小學徒》一課,教師將事先調好的油畫顏料、松節(jié)油和清水混合,用轉印法將肌理效果表現(xiàn)在不織布上。具體步驟如下:
步驟一:先在一盆清水里倒入事先調好的紅色顏料。教師引導學生再次觀察,并請學生這一次改為倒入黃色、藍色的顏料,提問:你發(fā)現(xiàn)了什么?為什么會產(chǎn)生這種效果?
(學生發(fā)現(xiàn)水和油畫顏料的密度不一樣,重量自然也不一樣,所以油畫顏料會浮在水面上。)
步驟二:教師示范操作,把淺色的不織布放入水中,學生發(fā)現(xiàn):不織布浸到水中,出現(xiàn)了特別漂亮的花紋。小組嘗試:請你選擇不同的紙材試一試,哪種肌理效果最好?(A4紙、鉛畫紙、布料和不織布)(圖2)
(學生提出A4紙和鉛畫紙遇水容易破損,布料吸收顏料的性能不好,不織布是最佳的選擇)
油和水的密度不一樣,因此在實驗中會造成油畫顏料浮在水面的“油水分離”的效果,隨機把實驗中呈現(xiàn)的肌理效果轉化為美術的作品,當美術遇上科學,能讓孩子們從科學的理解美術技法的形成,了解藝術背后的科學知識。
4、當美術遇上其他學科——在跨界尋求融合
美術與信息技術、音樂、歷史等學科的融合,并不是指機械的疊加,而是各學科之間的相互依存、相互溝通、相互融合。如《紅幫裁縫的家什》一課的選課環(huán)節(jié),教師利用番茄表單羅列了“紅幫裁縫的家什”、“中國的非物質文化遺產(chǎn)”、“竹文化”和“奉化的捏花草”,請學生自主選擇最喜歡的內容(表3)。在微信票選后,孩子們對“紅幫裁縫的家什”充滿了好奇,表示非常愿意學習,此時教師展開教學就顯得事半功倍了。又如《服裝設計展》一課后,孩子們自行進行設計圖紙,并尋找到生活中的廢棄布料、毛球、紐扣和不織布來進行制作,設計的服裝入選杭州服裝展,孩子們穿在身上走在T臺,跟著音樂壓準節(jié)拍,舉手投足像極了專業(yè)的模特(圖3)。
(三)時空跨界——互相連通達到知識的有機統(tǒng)整
現(xiàn)象式教學,提倡跨越時空實現(xiàn)無邊界教學。陶行知先生的教育即生活的理念,就是要打破學校課堂教學單一的模式,突破學校教育的地域限制,實現(xiàn)網(wǎng)絡學習、博物館學習、藝術家進課堂、非遺進課堂等方式,實現(xiàn)時空的跨界。
1、網(wǎng)絡學習
跨越時間課空間的限制,這是網(wǎng)絡學習的優(yōu)點。筆者去慈溪實驗小學執(zhí)教《紅幫文化》一課,但苦于學生對紅幫文化知之甚少,因此聯(lián)系班主任在課前、課中和課后利用網(wǎng)絡資源來進行補充學習。課前請孩子們調查紅幫文化的相關知識,課中通過知識問答的形式展開,課后還布置了“紅幫裁縫的家什”的問題請學生自主學習。相對傳統(tǒng)學習活動而言,網(wǎng)絡學習能共享豐富的網(wǎng)絡化學習資源。
2、博物館學習
奉化的博物館資源相對落后,這就給筆者學校的校本課程帶來一定的困難。孩子們在多方打聽后,由筆者與寧波服裝博物館、熨斗博物館建立聯(lián)系,多次帶學生參觀考察(圖4、圖5),并挖掘“榮昌祥服裝廠”內的“紅幫展廳”、區(qū)文化館的展廳和“羅蒙服裝集團”的“服裝展廳”等參觀。在《紅幫服裝博物館》一課中,學生設計了一張作業(yè)紙,在參觀前、參觀時和參觀后這三個階段,來完成表格,用文字、繪畫的形式把所見所感描繪下來,在這過程中學生感受到紅幫人勇于探索、創(chuàng)新的精神,從而更深一步體會到奉化多元文化的來龍去脈,產(chǎn)生對家鄉(xiāng)文化的認同感。
3、藝術家進課堂
筆者多次走訪百年服裝老店榮昌祥,與紅幫服裝第四代傳人王永華師傅取得聯(lián)系,并拜他為師,定期邀請他來學校指導教學;與寧波熨斗收藏達人趙雪林取得聯(lián)系,進行視頻授課并將寧波熨斗博物館作為我校假日小隊實踐基地,定期組織學生參觀學習。
4、非遺進課堂
浙美版六上第13課《中國的非物質文化遺產(chǎn)》一課中羅列了龍泉窯青瓷、中國傳統(tǒng)木結構營造技藝、中國雕版印刷技藝、中國宣紙傳統(tǒng)制作技藝和余杭刻印等非物質文化遺產(chǎn)。奉化毗鄰東海之濱,地域文化獨特,但教材中羅列的非遺項目距離學生比較遠,因此,筆者將紅幫文化結合美術教材引入實際課堂教學中,具體如下:
《非物質文化遺產(chǎn)》一課,其教學目的就是讓學生認識到保護非遺的重要性和迫切性,形成對本民族文化的認知和認同。對寧波這個區(qū)域來說,紅幫文化是與我們美術學科關聯(lián)最緊密的鄉(xiāng)土資源。本課以欣賞紅幫文化為主線,通過學生對部分中國的非物質文化遺產(chǎn)的接觸,通過確定目標、初步感知、探尋表現(xiàn)、深化認識、體驗成功和弘揚文化這六個步驟感受中國的非物質文化遺產(chǎn)的魅力。
三、紅幫文化現(xiàn)象教學初顯成效
(一)開辟獨特的美術“六步教學”的模式。筆者以單元教學的形式,每周一次校本課程,共計六周,從不同角度向學生介紹紅幫文化和歷史,通過“確定目標、擬定方案、探尋表現(xiàn)、形成作品、體驗成功和總結成果”這六個步驟讓學生對奉化地域特色文化——紅幫有了全方位、多層次的了解,以《紅幫裁縫的家什》一課為例,具體教學環(huán)節(jié)如下(圖6):
(二)將課堂回歸生活,優(yōu)化學生綜合學習的能力。將其他學科知識與美術教育相結合,有利于提高學生的認知能力,讓學生通過繪畫表達自我、宣泄情感、展現(xiàn)個性。
(三)增強教師多學科學習的意識。通過課堂交流、課外特長生培養(yǎng),形成《小學美術地域特色課程匯編》,以“現(xiàn)象式教學”作為切入點,為一線教師提供如何從小學美術地域特色入手展開研究提供范例。本學期,參與研究的老師開始轉變學科為界的觀念,多角度、多學科的認識問題、思考問題。
基于現(xiàn)象式教學的紅幫文化的研究開展一年以來,學生們通過跨學科的研究,更為整體直觀地了解到家鄉(xiāng)紅幫文化的由來以及發(fā)展史,全方位、多角度地體會環(huán)境、歷史、民間工藝對其產(chǎn)生的影響,領略紅幫文化所具有的獨特魅力。
參考文獻:
[1]教育部.義務教育美術課程標準(2011年版)[M].北京:北京師范大學出版集團,2012.2
[2]傅芳.基于創(chuàng)造力培養(yǎng)的小學跨學科藝術融合課程研究[D].2016(4).
[3]趙祥麟.王承緒編譯.杜威教育論著選[M].上海:華東師范大學出版社,1981.
[4](美)霍華德·加德納.多元智能[M].沈致龍譯.北京:新華出版社,1999.
[5](美)Linda Campbell、Bruce Campbell、Dee Dicknson.多元智能教與學的策略[M].北京:新華出版社,2009.
[6]馮國健.全系欣賞:小學美術“欣賞評述”學習新樣態(tài)[J].少兒美術,2019(11).
[7]徐麗華.小學主題式學科整合課的設計與實施[M].浙江:浙江教育出版社出版社,2016:6-7.
(寧波市奉化區(qū)實驗小學 浙江寧波)