假如“冷凍”可以延長生命，你會接受嗎

每次談?wù)撈鹫軐W(xué)，總會有學(xué)生提到這樣一些問題：

“生命存在的意義是什么”“為什么要死亡”“人死后會去哪兒”……

生命因其有限性，令人敬畏并被人珍視，但人們對于永生的追求和探索卻從未停止過，早在秦朝，秦始皇就命人研制長生不老藥?，F(xiàn)代科技一直在研發(fā)能延長人類壽命的藥物，醫(yī)學(xué)界甚至推出了冷凍人技術(shù)——在人被宣布醫(yī)學(xué)死亡后將身體冷凍，待到醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)到一定程度再進(jìn)行解凍。

對于這些延長壽命甚至改變生命規(guī)律的舉措，有人表示贊同：“這能給對生命還留有遺憾的人一個新的機(jī)會。”也有人對此深感憂慮，認(rèn)為“這些技術(shù)向人們兜售虛假希望”。你對此是怎么看待的呢？

今天，我們就來聊聊和生命有關(guān)的話題。

討論話題前，先來了解一個思想實驗：

假設(shè)未來有一天，人類攻克了各類疾病，并最終戰(zhàn)勝了死亡。不過很快人們發(fā)現(xiàn)，因為航天技術(shù)沒有取得巨大的突破，所以還是只能生活在地球上。但是由于地球的資源有限，壽命的無限延長使得人類的整體消耗也不斷增多，最終可能造成各種資源枯竭……于是，人們制定了一個殘酷的法令：在資源沒有增長的情況下，一個人活到200歲的時候就要接受人道的“安樂死”。不過，你可以選擇一次性連續(xù)活200年，也可以選擇分成幾次活，比如先活30年，然后被冷凍100年，再活30年，接著接受第二次冷凍、第三次冷凍……畢竟在冷凍狀態(tài)下，人的消耗是很少的。

郁喆雋：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副教授，集專業(yè)深度與大眾普及于一身的“哲學(xué)小王子”。

郁教授的第1問

在這種情況下，你會選擇一次性活200年，還是分段活呢？

吳合：我會選擇一次性活200年。Live one life是一句雋永的格言，在我看來200年的時間足以彌補(bǔ)先前有些無法在有生之年完成的遺憾。

呂樂韜：相比一次性活200年，分段活于我而言就像是獲得不同的人生。我可以選擇不同的生活方式。王小波曾說：“我活在世上，無非想要多明白些道理，遇見些有趣的事?！蔽蚁矚g體驗新事物，也喜歡斷舍離，并不希望被過去羈絆。

季煒豪：我在想，200年不間斷地活著會更符合生命的自然規(guī)律?？伤吒嬖V我，間斷與延續(xù)，并沒有多大區(qū)別。在我所了解的世界之外的一切，被哲人稱為“存有”。就算我醒著，某些地方的日新月異，也就是那無窮無盡的存有，我都無從了解。這一無從了解和所間隔的歲月有何不同，我想是量變所引起的質(zhì)變，是多年來的小變引起的大變。

郁教授：睡眠和冷凍是一個很好的類比。因為睡眠的時候我們的意識是暫時中止的，而且只有醒來之后才能確認(rèn)自己醒了。所以很多哲學(xué)家經(jīng)常懷疑自己處在一場連續(xù)不斷的夢境中，如果把這個思想實驗的冷凍修改為沉浸式的虛擬實境，你愿意進(jìn)入這個虛擬實境嗎？

請問一次性活200年的好處和壞處是什么？

郁教授的第2問

程思睿：一次性活200年的好處是我可以擁有一段完整的生活和記憶，延續(xù)著的也是同一種人格，而分成好幾段活看起來更像是一種對現(xiàn)實的逃避——一個人可以在他面對痛苦的時候選擇逃避這個世界。當(dāng)然，一次性活這么久可能也有不好的地方，我們得擁有足夠的勇氣來面對一切困難。但是與能否再被解凍的不確定相比，世界，這個雖然充滿不確定性但仍遵循著某種自然規(guī)律發(fā)展的存在，更讓我有勇氣面對它。

呂芷涵：好處是能順應(yīng)時代的步伐，一步一個腳印，連續(xù)地走完自己的一生。所有的情感都有充足的時間去醞釀，所有的理想都有充足的時間去追逐。到死的時候，記憶都是連貫的，回想起來也能算是蕩氣回腸。壞處是200年說實話也挺長的了，也許真的會活膩。雖然科技發(fā)達(dá)了，但也得上班工作，沒點人生理想，那就是當(dāng)200年咸魚，毫無意義。

張驥：能夠一次性活200年，延長了生命的跨度，滿足了人類最原始的生存欲望，使人能夠較長時間擺脫生老病死的枷鎖，有更多的機(jī)會去感受世界和享受人生。但同時，一次性活200年也許會使人們失去對這個世界的興趣和新鮮感，過度占有、使用資源，以及引發(fā)一系列道德危機(jī)。

郁教授：“完整”是一次性活200年的最大好處。冷凍（一種人為的中斷）就破壞了人生的連續(xù)性，因而可能會出現(xiàn)很多預(yù)想不到的事情。思想實驗里并沒有說，如果外部環(huán)境發(fā)生了巨變，被冷凍的人不一定有機(jī)會被“化凍”……

郁教授的第3問

分成幾段活的好處和壞處又是什么？

蔣宇穎：好處是可以擁有更多可能性，見證更多變化，這在某種程度上大大滿足人們對于長生的向往。壞處是為了活著而活著。冷凍后的身軀依然是30歲、60歲、90歲的甚至更老的身軀，看似延長了壽命，實則身體機(jī)能沒有改變，思想也依然停留在過去，屆時孤身一人處于未來，能否融入未來，接受未來的文化習(xí)俗、新興思想，都是未知的。

吳合：“好的東西要節(jié)省著用”，從小媽媽就這么說。除了“分期付款”式的對生命的“節(jié)約使用”，這樣的選擇也賦予了人們操縱生命的權(quán)利。浮士德在對人生最滿意的時刻喊出“停一停吧，你真美麗”，是因為覺得一生充實了。而現(xiàn)在我們沒必要出賣靈魂借墨菲斯托之力，就可以多次擁有嶄新的生活，讓200歲的人生無數(shù)次綻放“第二春”，豈不美哉。當(dāng)然也有壞處，除了可能事與愿違，被人遺忘，永遠(yuǎn)被冷凍之外，我認(rèn)為最關(guān)鍵的是發(fā)自內(nèi)心地感到失望和疲勞。在冷凍之時，相信很多人是因為逃避的心態(tài)而沉睡，而萬一醒來之后發(fā)現(xiàn)問題仍然存在，那么他們注定只能在一次次的逃避與睡眠中消磨200年。

郁教授：吸引一個人分段活的最主要動因還是對新奇事物的渴望——希望在醒來之后接觸一個截然不同的世界，而不是一直死氣沉沉地活在一個令人厭倦的環(huán)境里。當(dāng)然，新奇本身包含了改善的意思。如果越來越差，或者基本沒有變化，也就沒什么新奇之處了，可是又有誰能夠保證會越來越好呢？

郁教授的第4問

假設(shè)接受冷凍有風(fēng)險，那就是可能會被“處理掉”，而不再有機(jī)會被解凍。那么，在被冷凍之前，你想對世界說什么？

呂芷涵：我想對世界說，人心不足蛇吞象，這種“安樂死法”，總有一天會讓世界陷入混亂。

謝玉成：我對世界無話可說，畢竟這是對一個冰凍人的不負(fù)責(zé)任，但如果我能自愿選擇的話，我會把我的狗交給有緣人，請人按時給我的花澆水，我的手辦也要存放好別染了灰塵。最后告訴我的親人，我愛他們。

金珠淇：出生在這個科技發(fā)達(dá)、人類壽命能夠延長的時代，我已經(jīng)感到萬分幸運(yùn)。想起這樣一句話：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美?！奔热灰呀?jīng)痛痛快快地活過，那么醒不醒來都已經(jīng)變得沒有那么重要。只愿在我靜靜沉睡之時，萬物祥和，人間靜好。

郁教授：“被處理掉”的假設(shè)并不虛幻：在我們的日常生活中，一些在很小年紀(jì)就患上絕癥的人，其實就是這樣一群可能面臨無法醒來的人。甚至可以說，不僅僅是疾病，所謂死亡如達(dá)摩克利斯之劍，時時懸于每個人頭頂。每個人都面臨著隨時被處理掉的可能。

（整理：馮 姝）