傳統(tǒng)文化與韓國(guó)國(guó)家形象的塑造

王慧君

摘要：傳統(tǒng)文化包含一個(gè)國(guó)家固有身份的原始文化屬性，是一個(gè)國(guó)家品牌建設(shè)和確立的重要因素。近幾十年來(lái)，韓國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，通過(guò)“文化立國(guó)”戰(zhàn)略，重視傳統(tǒng)文化資源的開發(fā)利用，在國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家形象不斷提升，這其中有很多經(jīng)驗(yàn)可以給我們啟示。本文試從韓國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、資源入手進(jìn)行相關(guān)研究，從尋求共鳴的文化傳遞方式與政府的決策與支持兩個(gè)角度對(duì)韓國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家形象的塑造方式進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;國(guó)家形象;韓國(guó);文化資源

文化是國(guó)家品牌形象建設(shè)和確立的重要因素。人們對(duì)一個(gè)國(guó)家的印象對(duì)該國(guó)的政治，經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響，并且還將影響一個(gè)國(guó)家在世界舞臺(tái)上的競(jìng)爭(zhēng)力。因此，世界各國(guó)都在嘗試根據(jù)自己的文化建立民族品牌。在此過(guò)程中，傳統(tǒng)文化可以被視為建立一個(gè)國(guó)家品牌價(jià)值的主導(dǎo)因素。傳統(tǒng)文化包含一個(gè)國(guó)家固有身份的原始文化屬性，它可以幫助人們有效地理解一個(gè)國(guó)家的形象。

韓國(guó)自工業(yè)化進(jìn)程以來(lái)，綜合國(guó)力不斷提高，逐步進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家序列。同時(shí)，通過(guò)影視產(chǎn)業(yè)樹立品牌國(guó)家形象等公共外交手段，韓國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的國(guó)家形象不斷提升。近幾十年來(lái)，它從一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后和南北對(duì)峙的形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、充滿活力的新形象。作為單一民族國(guó)家，韓國(guó)有著很強(qiáng)的民族意識(shí)，十分重視自身的傳統(tǒng)文化，一直以來(lái)致力于運(yùn)用傳統(tǒng)文化來(lái)塑造其獨(dú)具魅力的國(guó)家形象。韓國(guó)傳統(tǒng)文化資源在韓國(guó)國(guó)家形象構(gòu)建中的應(yīng)用基于政府與國(guó)民的共同參與，通過(guò)與目標(biāo)公眾互動(dòng)的文化傳播形式，將傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為軟實(shí)力，對(duì)目標(biāo)公眾進(jìn)行潛移默化的文化傳遞，從而形成了正面、積極、健康的國(guó)家形象。

一、韓國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族或者國(guó)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，在歷史的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的文化。它帶有鮮明個(gè)性特征和穩(wěn)定特征。不僅存在于歷史遺跡、文物等有形的物質(zhì)文化中，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念等無(wú)形的精神文化中也有所體現(xiàn)。由于它是共同體成員們長(zhǎng)期共同形成的，所以它所包含的價(jià)值，不僅停留在既有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之上，而且是共同體創(chuàng)造新文化的基礎(chǔ)。

韓國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富的文化內(nèi)涵，“和”是韓國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，它注重人、群體、自然之間有機(jī)的聯(lián)系，形成和諧有序的關(guān)系文化體系。韓國(guó)文化以儒家文化為基礎(chǔ)，在西方文化的影響下，在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中吸收了西方工業(yè)文明的精髓，形成了具有儒家文化特色的文化模式。這種模式保存和發(fā)展傳統(tǒng)特色文化精神內(nèi)涵，促進(jìn)了韓國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，創(chuàng)造了韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)的“漢江奇跡”。

儒家文化早在西漢時(shí)期傳入朝鮮半島，歷經(jīng)歷史長(zhǎng)期的發(fā)展，逐漸融入韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活，形成了具有民族特色的傳統(tǒng)文化。這一傳統(tǒng)文化保留了儒家文化中強(qiáng)調(diào)集權(quán)和等級(jí)制度、重視孝道與禮儀、長(zhǎng)幼尊卑、重視集體概念、重視教育與人才的培養(yǎng)等特點(diǎn)。這樣的傳統(tǒng)文化富含倫理性、和諧型、現(xiàn)世型以及包容型，形成了韓國(guó)社會(huì)中重視倫理、和諧、現(xiàn)世的社會(huì)文化。

二、韓國(guó)傳統(tǒng)文化資源

韓國(guó)政府向來(lái)高度重視文化資源的保護(hù)。1962年，韓國(guó)政府頒布了《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，并將1977年定為文化遺產(chǎn)年。韓國(guó)還頒布了《文化遺產(chǎn)憲章》，并于2018年出臺(tái)了最新版的《文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，并且一直進(jìn)行修改完善，

繼2006年的“大韓民國(guó)百大民族文化象征”評(píng)選后，文化體育觀光部又在2007年發(fā)布了《韓國(guó)發(fā)展綜合計(jì)劃（2007-2011）》。這一計(jì)劃中，提出代表韓國(guó)形象的包括韓文、韓食、韓服、韓屋、韓紙、韓國(guó)音樂六個(gè)元素的“HAN Style”項(xiàng)目（1）?！癏AN Style”項(xiàng)目的啟動(dòng)，加速了韓國(guó)傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)化和全球化，提升了韓國(guó)民族品牌的地位。這其中，韓文是由朝鮮時(shí)期世宗大王以陰陽(yáng)五行說(shuō)為理念，包含著三才、易學(xué)等各種哲學(xué)符號(hào)創(chuàng)造的一套能表達(dá)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言文化，簡(jiǎn)單且科學(xué)的文字系統(tǒng)。韓食是以泡菜和大醬等發(fā)酵食品為代表，講究“五味五色”，融合了韓國(guó)人世代相傳的生活面貌和人生哲學(xué)的傳統(tǒng)飲食文化。成型于朝鮮時(shí)代的韓服是朝鮮民族的傳統(tǒng)服飾，講究陰陽(yáng)動(dòng)靜的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)曲線與直線的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了韓國(guó)傳統(tǒng)文化中流暢的自然美。韓屋是韓國(guó)傳統(tǒng)文化的空間，不僅是韓國(guó)傳統(tǒng)的建筑物，建筑物中的匾額、詩(shī)文、對(duì)聯(lián)等，都體現(xiàn)了韓屋不僅是古韓國(guó)人的居住空間，而是兼?zhèn)鋵?shí)用性和藝術(shù)性的韓國(guó)傳統(tǒng)文化。韓紙是以楮樹和黃蜀葵為原料制作而成的韓國(guó)傳統(tǒng)紙張。在韓國(guó)傳統(tǒng)建筑物、生活用品及繪畫中體現(xiàn)的韓國(guó)古代傳統(tǒng)工藝中的紋樣，蘊(yùn)含韓民族豐富的藝術(shù)與創(chuàng)造力。韓國(guó)音樂講求人與自然合二為一，律動(dòng)性強(qiáng)烈，是韓國(guó)人表達(dá)憤怒、悲傷和歡樂的方式，承載著韓國(guó)人特有的情感。2012年，韓國(guó)文化體育觀光部根據(jù)韓國(guó)人的成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)、氣質(zhì)和大多數(shù)韓國(guó)人認(rèn)可的韓國(guó)文化特征，再次發(fā)布了“十大韓國(guó)文化基因”。這其中包含了“興”、“韌性”、“情”、“詼諧”、“發(fā)酵”、“禮儀”、“律動(dòng)性”、“共同體文化”、“和諧”、“自然”等核心詞語(yǔ)。（2）這些帶有韓國(guó)式感性的文化要素都在韓流舞臺(tái)上扮演主角，發(fā)揮了不可估量的作用。

三、韓國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)國(guó)家形象的塑造

1.尋求共鳴的文化傳遞方式

文化在國(guó)家形象樹立過(guò)程中發(fā)揮著不可或缺的作用。韓國(guó)傳統(tǒng)文化資源在樹立韓國(guó)民族品牌和塑造國(guó)家形象領(lǐng)域發(fā)揮了積極的作用。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，重視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，可以增強(qiáng)民族凝聚力和文化認(rèn)同感。為國(guó)家創(chuàng)造一種追求和平、友愛發(fā)展的國(guó)際形象。

韓國(guó)文化中包含傳統(tǒng)與時(shí)尚的元素，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化融合碰撞的結(jié)果。韓國(guó)影視劇將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活成功融為一體，并將這種文化通過(guò)劇中的情節(jié)和人物展現(xiàn)。忠義、自律、禮義、愛國(guó)的思想，古往今來(lái)一直為一切藝術(shù)所反復(fù)傳頌和追求，為世界所公認(rèn)。這種文化的精髓通過(guò)韓劇《大長(zhǎng)今》、《來(lái)自星星的你》、《請(qǐng)回答1988》等優(yōu)秀作品在世界范圍內(nèi)傳播。這些作品是韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)制造的產(chǎn)品，又是韓國(guó)社會(huì)的時(shí)尚風(fēng)尚、價(jià)值觀念的載體。韓劇中所表現(xiàn)出忠、孝、悌，以及日常生活中隨處不在的長(zhǎng)幼尊卑的倫理，甚為細(xì)致的禮俗伴隨著時(shí)代的發(fā)展引發(fā)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊也無(wú)一例外地滿足了受眾的心理訴求，引起了各國(guó)觀眾的強(qiáng)烈共鳴。從民族性到全球性，從日?；俚降湫突?，各種文化相互吸收并融合，形成了獨(dú)特魅力。這種魅力從淺到深，逐漸為韓國(guó)在國(guó)際上影響力的提升營(yíng)造了更加有利的國(guó)際環(huán)境。

2.韓國(guó)政府的有效決策和大力支持

傳統(tǒng)文化在塑造國(guó)家形象中的作用離不開政府有效決策和大力支持。韓國(guó)由于地理資源的限制，國(guó)土狹小、資源匱乏。這些特性決定了韓國(guó)需要依靠外向型實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興。那么從文化產(chǎn)業(yè)入手就是這種形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)國(guó)家交流最自然的選擇。金融危機(jī)后，韓國(guó)政府將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。從1998年的“文化立國(guó)”戰(zhàn)略提出到2001年的《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展五年計(jì)劃》，《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推進(jìn)計(jì)劃》出臺(tái)，韓國(guó)政府明確了其產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，制定各種文化政策，并且增加財(cái)政支持，實(shí)現(xiàn)了政府改革與文化產(chǎn)業(yè)變化同步發(fā)展的目的，保證了文化產(chǎn)業(yè)管理的質(zhì)量與效率。韓國(guó)將傳統(tǒng)文化與大眾文化有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，向全世界傳播。尤其是在影視行業(yè)，有意識(shí)地將影視作品做為媒介來(lái)宣傳文化內(nèi)涵，提升國(guó)家形象。同時(shí)，政府還制定了其他相關(guān)政策，如實(shí)施電影行業(yè)配額計(jì)劃，振興自身電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展。此外，政府還設(shè)立了一系列駐外文化院、語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，提高韓國(guó)文化的國(guó)際知名度，將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成為新型高效的生產(chǎn)力，把傳統(tǒng)文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密切結(jié)合起來(lái)。通過(guò)重視文化產(chǎn)業(yè)鏈的建設(shè)，延展和盤活國(guó)際市場(chǎng)，開發(fā)衍生產(chǎn)品，不斷致力提升文化品牌的魅力與實(shí)力，培養(yǎng)了大批的消費(fèi)者。原本就對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化高度自信的國(guó)民，在政府強(qiáng)有力的對(duì)傳統(tǒng)文化建設(shè)國(guó)家形象戰(zhàn)略的推動(dòng)下，也自發(fā)的宣傳韓國(guó)文化。受眾群對(duì)韓式飲食、韓式時(shí)尚等文化生活層面產(chǎn)生興趣后，繼而形成了消費(fèi)偏好。韓國(guó)將傳統(tǒng)文化資源形成的軟實(shí)力在間接手段的隱藏層面發(fā)揮作用，從而通過(guò)柔性的方式，潛移默化地塑造了受眾的偏好。這種文化行業(yè)間的良性互動(dòng)偏好，在受到各國(guó)受眾歡迎的同時(shí)，也塑造了韓國(guó)良好的國(guó)家形象。

韓國(guó)在利用傳統(tǒng)文化資源塑造國(guó)家形象時(shí)，發(fā)揮軟實(shí)力的間接作用。也就是說(shuō)將軟實(shí)力資源通過(guò)某些權(quán)利變換策略傳遞給目標(biāo)對(duì)象，實(shí)現(xiàn)國(guó)家軟實(shí)力的轉(zhuǎn)換，然后通過(guò)目標(biāo)對(duì)象的正反饋，形成一個(gè)更好的環(huán)境，作用于目標(biāo)對(duì)象國(guó)政府的外交政策制定。文化外交一定時(shí)期內(nèi)對(duì)確定國(guó)際文化關(guān)系結(jié)構(gòu)具有雙重作用。而另一方面，文化關(guān)系格局形成后會(huì)反過(guò)來(lái)制約外交決策的制定。韓國(guó)成功的關(guān)鍵在于文化外交發(fā)展過(guò)程中始終將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為堅(jiān)定不移的國(guó)策。通過(guò)把握文化外交的發(fā)展定位，繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)、文化環(huán)境并以鮮明的民族特色吸引世界的關(guān)注。這些方式，使世界更多地了解了韓國(guó)，使韓國(guó)更加融入了世界，從而促進(jìn)相互之間建立良好的合作。

中國(guó)有五千年的歷史，擁有絢麗多彩的傳統(tǒng)文化資源。韓國(guó)提出“文化立國(guó)”戰(zhàn)略之后利用傳統(tǒng)文化資源打造國(guó)家影響促進(jìn)軟實(shí)力的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于中國(guó)構(gòu)建文化軟實(shí)力有一定的啟示。主動(dòng)運(yùn)用多種文化手段和方式立足傳統(tǒng)文化尋找文化的共鳴和連接點(diǎn)，在繼承的同時(shí)不忘創(chuàng)新并大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以此向世界展現(xiàn)文化綿延堅(jiān)韌，國(guó)人自強(qiáng)不息的文化品格，以獲得國(guó)際社會(huì)的感知與認(rèn)可，從而做出有利于本國(guó)的正確合理的戰(zhàn)略決策，樹立“和諧”主旋律的大國(guó)形象。

注釋：

“HAN Style”（???? ???? ???? ??）即“傳統(tǒng)文化內(nèi)容的品牌化戰(zhàn)略”。

金厚聯(lián)，樸正元，KimHoo-ryeon，et al.韓國(guó)文化認(rèn)同和國(guó)家品牌[J].當(dāng)代韓國(guó)，2014（3）.

參考文獻(xiàn)：

[1]仇發(fā)華，龐朝陽(yáng)，吳婉軍.韓國(guó)“中等強(qiáng)國(guó)”的跨區(qū)域角色塑造——以“歐亞倡議”為例[J].當(dāng)代韓國(guó)，2016 （01）.

[2]金厚聯(lián)，樸正元.韓國(guó)的軟實(shí)力和公共外交——以世宗學(xué)堂為中心[J].當(dāng)代韓國(guó)，2013 （04）.

[3]麻陸東.韓國(guó)文化軟實(shí)力外交實(shí)踐的基本經(jīng)驗(yàn)及啟示[J].東亞評(píng)論，2018 （01）.

[4]樸光海.韓國(guó)塑造國(guó)家形象的渠道、方法及策略研究[J].韓國(guó)學(xué)論文集，2012 （00）.

[5]樸光海.韓流的文化啟示——兼論韓流對(duì)現(xiàn)代社會(huì)生活方式的影響及其文化根源[J].國(guó)外社會(huì)科學(xué)，2011 （04）.

[6]張鵬.韓國(guó)在東亞地區(qū)的中等強(qiáng)國(guó)外交政策分析[D].遼寧大學(xué)，2017.