深入品讀有感而發(fā)

吳應(yīng)海

【文題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，寫一篇文章。不少于600字。

一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上面坐著一個哲學(xué)家。

哲學(xué)家問船夫：“你懂歷史嗎？”船夫說：“不懂?！闭軐W(xué)家說：“那你失去了一半生命?！闭軐W(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫說：“沒有?！闭軐W(xué)家說：“那你失去了一半以上的生命。”

剛說完這句話，風(fēng)就把船吹翻了，兩人都掉入水中。船夫喊道：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家說：“不會?！贝蛘f：“那你失去了整個生命。”

【寫作指導(dǎo)】

這是一則材料作文，要求同學(xué)們先閱讀所給材料，然后有感而發(fā)，寫一篇文章。如何來寫呢？

一、品讀原文，仔細(xì)感悟。寫材料作文，關(guān)鍵要有“感”。“感”從何來，當(dāng)然來源于對原材料的深入品讀，仔細(xì)領(lǐng)悟。品讀原文時，要做好這樣幾件事：一是準(zhǔn)確把握原文主要內(nèi)容，概括文章主旨;二是了解人物行蹤，分析主要人物性格特征;三是挖掘文章表達(dá)技巧，品鑒文章寫作特色。只有對原文了如指掌，才能生出各種各樣的感想來，從而為后面的寫作找到合適的切入點。

具體到本次作文，所給的材料是一則簡短的寓言，其主旨非常明確，那就是一個人擁有實踐能力，往往比掌握理論知識更重要，所以我們要善于把理論和實踐結(jié)合起來。文中的兩個人物，形象也比較鮮明，無論是哲學(xué)家的高高在上，還是船夫的犀利反擊，都令人印象深刻。由文章的主旨，我們很容易就會聯(lián)想到生活中一些像哲學(xué)家這樣理論與實踐完全脫離，或只重理論不重實踐的人和事。

二、簡要概述，做好鋪墊。你讀過的文章，看過的材料，別人不一定讀過，就算別人曾經(jīng)讀過，印象也不一定很深。因此，寫材料作文，首先要簡單闡述原文，為后面的感想、議論作鋪墊，既可概述全篇，也可有選擇性的重點介紹其中一部分，讓讀者了解其大意。需要提醒的是，簡述原文，既可在文章的開頭集中進(jìn)行，也可與自己的感想穿插在一起，邊介紹邊議論。但不管采用哪種方式，都要簡潔而明了，切忌啰嗦。

三、暢談感想，新穎獨特。材料作文的“感”有多種多樣。最常見的是“收獲型”，暢談自己的閱讀收獲，抒寫內(nèi)心的獨特感想。也可以是“分析型”，對原文的主題、人物（包括某個人物具體言行）、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行探究、分析，表達(dá)自己的見解。還也可以是“質(zhì)疑型”，對作品主題、人物等方面提出自己的不同看法。另外，“遷移型”也是不錯的選擇，即由作品內(nèi)容遷移到社會現(xiàn)實，兩者結(jié)合發(fā)表感慨。當(dāng)然，也可以將上述幾種類型揉和在一起。

在暢談感想時，最好能新穎獨特，與眾不同。比如本次作文，同學(xué)們在談感想時，往往都會圍繞“實踐比理論更重要”“一個人首先要學(xué)會生存”“人要看到自己的不足”等主題進(jìn)行寫作，對哲學(xué)家及其一類的人展開批評，對船夫進(jìn)行褒揚?？墒?，如果你能看到既然船夫同意哲學(xué)家乘船，那他就有義務(wù)把哲學(xué)家安全送到目的，遇到危險不該只顧自己逃身，然后圍繞工作職責(zé)、契約精神等角度，分析船夫到底應(yīng)該怎樣做，這樣的作文，怎能不令人眼前一亮？因此，感想最好能發(fā)人未發(fā)。

四、巧點主旨，結(jié)束全文。文章絕不能隨隨便便談一下感受就草草作結(jié)，也應(yīng)表達(dá)一個明確的主旨，這個主旨，除了在談感想的過程中要有所體現(xiàn)，最好在文末再次點明，總結(jié)全文。比如這次作文，若圍繞“每個人都有自己的長項”這一點來寫，在結(jié)合現(xiàn)實生活中的種種事例暢談自己的感受后，以“你擁有的，別人不一定擁有;別人擁有的，你也不一定擁有。不管是誰，都不能一葉障目，孤芳自賞，輕視別人，否則，就只能自取其辱”作結(jié)，就能讓你的寫作意圖一目了然。

【佳作展示1】

哲學(xué)家到底錯在哪

這是一個被許多人講過的故事：船夫駕著小船，載著哲學(xué)家在湍急的河流中行駛。當(dāng)哲學(xué)家通過詢問，得知船夫不懂歷史時，便說船夫失去了一半生命;當(dāng)哲學(xué)家得知船夫也沒有研究過數(shù)學(xué)時，又稱船夫失去了一半以上的生命。而就在此時，狂風(fēng)吹翻小船，兩人同時掉進(jìn)水中，這時，船夫問哲學(xué)家會不會游泳，哲學(xué)家說不會，船夫說：“那你失去了整個生命?！?/p>

聽完這則故事，幾乎沒有人同情哲學(xué)家，認(rèn)為他不該高高在上，目空一切，瞧不起船夫，淹死活該。有人甚至還會意猶未盡，把批評的目光投向廣闊的生活，從中找出許多類似哲學(xué)家的人，然后代表船夫一族對他們進(jìn)行痛批，以表達(dá)心中的憤怒。

誠然，上述故事中的哲學(xué)家確實有錯，但在我看來，他的錯并不是瞧不起船夫，事實上，從始至終，他沒有說過一句看不起船夫的話。他的錯只在于站在自己的角度看問題，以自己的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人，而忽視不同職業(yè)之間的巨大差異。

難道不是嗎？作為一個學(xué)富五車的哲學(xué)家，他滿腦子裝的都是各種各樣的知識，自然的、社會的，五花八門。在他看來，如果一個人連歷史都不懂，那簡直不可思議，只能算是半活著;若是連數(shù)學(xué)也沒研究，那更是讓人無法想象，活著的意義更是要大打折扣。他根本沒有想到，他所看重的東西，他內(nèi)心所執(zhí)行的一套標(biāo)準(zhǔn)，在船夫面前，一點也不適用。船夫的世界里不需要歷史，不需要數(shù)學(xué)，更不需要高深莫測的哲學(xué)。船夫所需要的，是把船駕駛好，掌握水性，關(guān)鍵時能夠逃生。沒有歷史、數(shù)學(xué)，船夫一樣會活得有滋有味，只有駕船技能不精、逃生水平不高，他才會心慌。

試想，如果哲學(xué)家能換個位置，站在船夫的角度思考問題，他還會說出那番話嗎？他肯定不會將自己的喜好強(qiáng)加到船夫身上。歸根到底一句話，哲學(xué)家和船夫本就是兩個世界的人，根本沒有任何可比性。明白了這一點，你是不是對哲學(xué)家也就不那么恨了？

這么看來，我們應(yīng)從哲學(xué)家身上吸取的教訓(xùn)是，無論評價什么，都要懂得設(shè)身處地、換位思考，站在對方的立場看問題，這樣就不至于犯“目中只有自己而無他人”的低級錯誤了。

點評：這篇作文由“哲學(xué)家與船夫的故事”出發(fā)，具體分析了哲學(xué)家的錯誤所在，并在文章結(jié)尾點明主旨，呼吁人們無論說什么話、做什么事都要換位思考。獨特的見解，深層次的分析，令人耳目一新。

【佳作展示2】

船夫的職業(yè)道德哪去了

“哲學(xué)家和船夫”的故事許多人都耳熟能詳。船夫讓哲學(xué)家上船，載著他在急流中行駛，哲學(xué)家卻擺出一副居高臨下的姿態(tài)，連問船夫兩個問題：“你懂得歷史嗎？”“你研究過數(shù)學(xué)嗎？”當(dāng)船夫說不懂歷史時，哲學(xué)家說船夫失去了一半生命;當(dāng)船夫說自己也沒研究過數(shù)學(xué)時，哲學(xué)家又稱船夫失去了一半以上的生命。

這時候，船夫的心情可想知，一定很郁悶，甚至充滿憤怒。而哲學(xué)家呢，一定自鳴得意，不可一世。終于，機(jī)會來了，突然起了大風(fēng)，船被吹翻了，兩人都掉入水中。船夫?qū)φ軐W(xué)家喊：“你會游泳嗎？”哲學(xué)家說：“不會。”船夫說：“那你失去了整個生命?！贝虻脑捳Z一定是帶著報復(fù)的味道：瞧你剛才那不可一世的樣子，什么歷史、數(shù)學(xué)，什么哲學(xué)，都是中看不中用的東西。關(guān)鍵時刻，你必須要有我這游泳的技能，否則，你就小命不保。

讀者大多也站在船夫一邊，為船夫的回?fù)艄恼?，對哲學(xué)家那脫離實際的一套嗤之以鼻。

哲學(xué)家只注重虛無的理論，不注重實踐，只看見自己的長處，卻無視別人的長處，這固然不對。但在船翻落水、命懸一線的生死關(guān)頭，船夫有權(quán)輕飄飄地對哲學(xué)家說“那你失去整個生命”嗎？我看沒有！道理很簡單，既然船夫答應(yīng)讓哲學(xué)家上他的船，兩人之間就形成了一種契約關(guān)系;哲學(xué)家雇用船夫，船夫就有義務(wù)把哲學(xué)家安全地送到目的地?，F(xiàn)在船中途翻了，船夫應(yīng)該去救哲學(xué)家，即使情況緊急，無法施救，船夫也不應(yīng)該乘人之危，冷冰冰地說“你沒命了”。這是最起碼的職業(yè)要求。可現(xiàn)在，船夫卻無視職業(yè)道德，我們還能為之叫好嗎？

哲學(xué)家對也罷、錯也罷，我們對他愛也罷、恨也罷，都不能與船夫所要履行的契約扯到一起，這是兩件完全不同的事。凡事都應(yīng)一碼歸一碼，分清彼此的責(zé)任，絕不能因為一方有錯，就容忍另一方以錯治錯。

切記！

點評：面對“哲學(xué)家和船夫”這則故事，在許多人都把矛頭指向哲學(xué)家的時候，本文作者卻從履行契約這一角度，分析了船夫的失職。獨特的視角，新穎的觀點，格外引人注目。行文過程中，作者一邊引用故事，一邊進(jìn)行分析，合情合理，令人信服。