現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興的歷史合力

李良 張軍獻(xiàn)

摘 ?????要：長(zhǎng)期以來(lái)顧拜旦因其為復(fù)興現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)所作的突出貢獻(xiàn)被譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。但是隨著研究的深入發(fā)現(xiàn)，在顧拜旦之前世界范圍復(fù)興奧林匹克的運(yùn)動(dòng)已經(jīng)在開(kāi)展，索托蘇斯最先提議復(fù)興、扎帕斯給予經(jīng)濟(jì)支持;奧托一世、喬治一世、維凱拉斯也貢獻(xiàn)卓著。此外布魯克斯在文洛克舉辦奧運(yùn)會(huì)及倡議舉辦國(guó)際運(yùn)動(dòng)節(jié)的史實(shí)不容否認(rèn)。顧拜旦借鑒布魯克斯的觀點(diǎn)，舉辦巴黎會(huì)議促成了國(guó)際奧委會(huì)的成立，但是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興是一個(gè)曲折緩慢的過(guò)程，從孕育到成熟不能僅依靠一個(gè)創(chuàng)始人。顧拜旦只是奧運(yùn)會(huì)的共同創(chuàng)始人之一，他利用其卓越的組織協(xié)調(diào)能力，在前人努力基礎(chǔ)上，拯救了奧林匹克運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興是歷史合力的結(jié)果。

關(guān) ?鍵 ?詞：體育史;奧運(yùn)會(huì);奧林匹克;國(guó)際奧運(yùn)會(huì);顧拜旦

中圖分類(lèi)號(hào)：G811.219 ???文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ???文章編號(hào)：1006-7116（2020）02-0011-07

Abstract： For a long time， Coubertin was honored as "the father of the modern Olympics" for the outstanding contributions he made to revive the modern Olympics. However， with the deepening of research， researchers found that before Coubertin， worldwide Olympic revival movement had already been developed. Sotosus was the first to propose a revival， and Zappas provided financial support; Otto I， George I， and Vitra Steve also made outstanding contributions. In addition， the historical fact of Brooks hosting the Olympics and advocating for an international sports festival in Winlock is undeniable. Coubertin borrowed Brooks' views and held the Paris conference to promote the establishment of the International Olympic Committee. However， modern Olympic revival was a slow and tortuous process. From incubation to maturity， it cannot rely only on one founder. Coubertin was only one of the co-founders of the Olympics. He used his excellent organization and coordination abilities to inherit the development of his predecessor and save the dying Olympic movement. Finally， the authors concluded that modern Olympics revival is the result of the historical joint forces.

Key words： sports history;Olympic Games;Olympics;International Olympic Committee;Coubertin

提到“現(xiàn)代奧林匹克”，我們會(huì)不約而同地想到法國(guó)人皮埃爾·德·顧拜旦（Pierre de Coubertin），他是現(xiàn)代奧林匹克的發(fā)起人。在中國(guó)體育學(xué)界，顧拜旦“奧運(yùn)之父”的地位似乎已“約定俗成”，難以撼動(dòng)。毋庸置疑，顧拜旦擁有強(qiáng)大的組織協(xié)調(diào)能力，他學(xué)習(xí)走訪英國(guó)文洛克奧運(yùn)會(huì)，游說(shuō)希臘貴族皇室力爭(zhēng)支持復(fù)興奧運(yùn)會(huì)，成立國(guó)際奧林匹克委員會(huì)等，為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，透過(guò)歷史的重重迷霧不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興歷經(jīng)了一個(gè)曲折的過(guò)程，是許多人不懈努力最終形成合力才得以成功，他們的貢獻(xiàn)不容否認(rèn)。鄭一婷等[1]提出：“正是由于布魯克斯在體育教育改革方面的先進(jìn)思想以及他所做出的貢獻(xiàn)，多年后吸引了志同道合的顧拜旦前來(lái)拜訪，才啟發(fā)了后者復(fù)興現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的靈感?！惫t衛(wèi)等[2]從“行”“知”角度分別探討現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)歷史發(fā)展，認(rèn)為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與思想并不完全是顧拜旦一個(gè)人的貢獻(xiàn)，也不完全是他個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)，除了大的時(shí)代背景之外，還有一些非常具體的制度、事件、人物、著作等不同程度地影響了他，是他的現(xiàn)代奧林匹克思想的來(lái)源。無(wú)視或者掩蓋其他人的貢獻(xiàn)，無(wú)限擴(kuò)大顧拜旦對(duì)奧林匹克做出的貢獻(xiàn)有悖于歷史。有鑒于此，本研究梳理現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)做出卓越貢獻(xiàn)的歷史人物，并歸納總結(jié)顧拜旦成功復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的緣由，旨在還原一個(gè)真實(shí)的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興歷史。

1 ?顧拜旦對(duì)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興貢獻(xiàn)的歷史認(rèn)知

顧拜旦是一個(gè)博學(xué)之人，迷戀古希臘文化，尤其是古希臘的身體文化和藝術(shù)，他曾經(jīng)說(shuō)：“不論古今，宗教精神是奧林匹克精神最基本的特質(zhì)。”[3-4]以至布倫戴奇這樣評(píng)價(jià)“對(duì)于顧拜旦而言，奧林匹克主義成為一種世俗宗教[5]。從宗教繁衍的信仰、禮儀和誓言與運(yùn)動(dòng)文化相融合;利用“業(yè)余主義”思想與當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)思想相迎合，把英國(guó)“業(yè)余原則”推崇到奧林匹克運(yùn)動(dòng)“業(yè)余”原則的確立[3]，既是顧拜旦學(xué)習(xí)考察之后的應(yīng)然實(shí)踐，又是成為復(fù)興奧運(yùn)會(huì)一個(gè)有力支點(diǎn)的實(shí)然選擇，最終為在世界各地倡導(dǎo)或游說(shuō)復(fù)興奧運(yùn)會(huì)提供了有利“籌碼”。然而，首屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦，要有思想準(zhǔn)備，要具備物質(zhì)條件，還要有組織，還需要希臘政府的支持，顧拜旦不可能一個(gè)人全部包辦，需要精心策劃，精準(zhǔn)布局。因而，顧拜旦開(kāi)始它的漫長(zhǎng)準(zhǔn)備之路。一是考察。顧拜旦西渡英吉利海峽，對(duì)英國(guó)體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的情況進(jìn)行了考察，在1888、1889 年分別出版了《英國(guó)的教育》和《在法國(guó)推行英國(guó)教育》，并進(jìn)行比較，對(duì)英國(guó)將戶(hù)外競(jìng)技游戲納入教育內(nèi)容給予很高評(píng)價(jià)，主張?jiān)诜▏?guó)學(xué)生中也開(kāi)展競(jìng)技游戲，并以體育為重點(diǎn)來(lái)改革教育[6-7]。1890年10月顧拜旦第二次抵達(dá)英國(guó)開(kāi)始文洛克考察之旅。布魯克斯熱情接待，視顧拜旦為奧運(yùn)會(huì)的繼承發(fā)展者，并毫無(wú)保留地把積累多年的文洛克奧運(yùn)會(huì)的歷史資料全盤(pán)給了顧拜旦。文洛克之行為顧拜旦復(fù)興奧運(yùn)會(huì)點(diǎn)燃了火把。同年顧拜旦第一次訪問(wèn)了希臘的奧林匹亞，詳細(xì)地觀看了古奧運(yùn)會(huì)的遺址，認(rèn)為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是世界人類(lèi)發(fā)展的產(chǎn)物，應(yīng)由世界各國(guó)人民攜手參與，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)家與人民之間的感情。除了上述考察外，顧拜旦還通過(guò)發(fā)送體育狀況調(diào)查表，進(jìn)一步了解世界各國(guó)體育的發(fā)展概況。二是倡導(dǎo)。1893年春在顧拜旦積極倡導(dǎo)下，由法國(guó)田徑聯(lián)合會(huì)出面，邀請(qǐng)一些國(guó)家的知名人士在巴黎舉行了一次國(guó)際性體育會(huì)議，顧拜旦提出復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的想法得到了部分國(guó)家的明確支持，也有不少?lài)?guó)家表現(xiàn)冷淡。盡管會(huì)議沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的，但也是一個(gè)良好的開(kāi)端。1894年6月國(guó)際體育運(yùn)動(dòng)代表大會(huì)在巴黎索邦神學(xué)院隆重開(kāi)幕，顧拜旦發(fā)言中談到恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的目的，一致通過(guò)恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的憲章，確定了現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的宗旨，草擬了復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的具體步驟和需要探討的10個(gè)問(wèn)題，致函各國(guó)體育組織和團(tuán)體，廣求意見(jiàn)。而1891年顧拜旦創(chuàng)辦了《體育評(píng)論》雜志，成為他致力于復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的宣傳陣地，提出了“更快、更高、更強(qiáng)”的口號(hào)。三是復(fù)興。顧拜旦充分發(fā)揮其卓越的組織協(xié)調(diào)能力，在大家共同努力下于1894年6月23日成立了國(guó)際奧林匹克委員會(huì)，1896在希臘雅典舉行一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，規(guī)定每4年舉辦一次。從此復(fù)興奧運(yùn)會(huì)由夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，完成了他畢生的夙愿。四是延續(xù)。20世紀(jì)初，面對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、社會(huì)巨變、人們的思想解放，宗教也面臨改革[8];國(guó)際政治危機(jī)加劇，原本具有國(guó)際特點(diǎn)的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)遇到各種困難和危機(jī)，在夾縫中求生存。如美國(guó)奧委會(huì)提出取消1916年德國(guó)柏林奧運(yùn)會(huì)，英國(guó)委員要求取消德國(guó)在國(guó)際奧委會(huì)的成員資格……為了保證國(guó)際奧委會(huì)獨(dú)立于政治之外，確?，F(xiàn)代奧林匹克的獨(dú)立和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，顧拜旦采取“奧運(yùn)會(huì)停辦”和“奧林匹克委員會(huì)”休會(huì)的辦法，避免國(guó)際奧委會(huì)組織內(nèi)部的四分五裂[8]。另外，將國(guó)際奧委會(huì)總部設(shè)在瑞士洛桑、設(shè)計(jì)會(huì)旗、解除體育禁令等方面的貢獻(xiàn)都是無(wú)可比擬、無(wú)法復(fù)制的，他是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興的創(chuàng)立者之一。

2 ?顧拜旦之外其他人的努力

大多數(shù)人認(rèn)為，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是顧拜旦個(gè)人的創(chuàng)意之事，在國(guó)際奧委會(huì)的助推下，“顧拜旦的奧林匹克之父”的美譽(yù)已經(jīng)持續(xù)了一個(gè)多世紀(jì)。顧拜旦也在著作中宣稱(chēng)他是第一個(gè)提出恢復(fù)奧林匹克想法的人，定位自己是主要的驅(qū)動(dòng)者。事實(shí)上，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興是從有限的范圍開(kāi)始，通過(guò)數(shù)代人的努力，最終在曲折中緩慢前行。

2.1 ?復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的想法最初源于希臘人索托蘇斯

最初將復(fù)興奧林匹克運(yùn)動(dòng)的種子播入希臘土壤的是一個(gè)希臘詩(shī)人。他的名字叫做帕那吉奧提斯·索托蘇斯（Panagiotis Soutsos）。像很多19世紀(jì)早期的希臘智者一樣，他在很小的時(shí)候離開(kāi)祖國(guó)，在法國(guó)巴黎以及意大利帕多瓦學(xué)習(xí)之后移居羅馬尼亞的特蘭西瓦尼亞。后來(lái)當(dāng)希臘逐漸從奧斯曼土耳其人的統(tǒng)治下解放出來(lái)的時(shí)候，希臘人從巴伐利亞迎回了巴伐利亞國(guó)王路德維希的二兒子奧托王子作為他們的國(guó)王。索托蘇斯也回到了新國(guó)家的首都那坡林（Nafplion）并在那里創(chuàng)辦了一份報(bào)紙名為《太陽(yáng)》。

當(dāng)時(shí)的希臘百?gòu)U待興，沒(méi)有經(jīng)歷文藝復(fù)興的洗禮，也沒(méi)有啟蒙運(yùn)動(dòng)的熏陶。索托蘇斯深感復(fù)興希臘的擔(dān)子很重。他在詩(shī)作中多次追問(wèn)如何讓希臘重獲尊重，讓希臘重拾聲譽(yù)。最終他將眼光瞄準(zhǔn)了重塑希臘的古代榮耀，重建那些讓古希臘獲得西方青睞的古代文化和制度。1833年詩(shī)人借先賢柏拉圖之口追問(wèn)：你們的劇場(chǎng)和大理石雕塑去哪里了？你們的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)去哪里了？古代奧運(yùn)會(huì)象征著追求卓越，象征著聲譽(yù)，是古代希臘文化的集大成者。1835年他將自己詩(shī)作的主要觀點(diǎn)寫(xiě)成了一份倡議書(shū)，提議希臘政府恢復(fù)古代奧運(yùn)會(huì)并以此作為希臘獨(dú)立的象征[9]。國(guó)王奧托雖然書(shū)面上回復(fù)，同意舉辦農(nóng)業(yè)、工業(yè)和運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)會(huì)，但是并沒(méi)有實(shí)際的行動(dòng)。1842年索托蘇斯利用出版詩(shī)歌集的機(jī)會(huì)向公眾表達(dá)了他恢復(fù)奧林匹克的想法。1845年他在雅典發(fā)表講話(huà)，再次敦促恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)。在長(zhǎng)達(dá)20年里，索托蘇斯不懈地為復(fù)興奧運(yùn)會(huì)鼓呼，直到1856年他的呼吁才得到位高權(quán)重之人的考慮和響應(yīng)。

2.2 ?扎帕斯為現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興提供經(jīng)濟(jì)支持

伊凡歌利斯·扎帕斯（Evangelis Zappas）出生在阿爾及利亞南部地區(qū)，父母都是希臘人。他是一位曾參加希臘獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的退伍老兵，戰(zhàn)后移居羅馬尼亞，擁有廣闊的土地和許多企業(yè)，成為東歐最富有的人之一。在了解了索托蘇斯復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的想法之后，他于1858年懇求國(guó)王奧托恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)，并宣稱(chēng)可以為整個(gè)奧運(yùn)比賽提供經(jīng)費(fèi)支持。國(guó)王奧托將扎帕斯的建議提交給外交部長(zhǎng)亞歷山大。但是外交部長(zhǎng)卻認(rèn)為舉辦奧運(yùn)會(huì)是一種退回到原始社會(huì)的落后行為，憑他個(gè)人的觀察，現(xiàn)代世界上的人并不參與體育運(yùn)動(dòng)。事實(shí)上，的確直到19世紀(jì)后半葉，現(xiàn)代形式的體育組織和體育比賽才出現(xiàn)。1856年當(dāng)扎帕斯提出奧運(yùn)復(fù)興的想法的時(shí)候，除了英格蘭的板球和劃船比賽可以算體育競(jìng)賽之外，任何地方都沒(méi)有這樣的運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽形式[10]。為了契合當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，外長(zhǎng)建議扎帕斯舉辦農(nóng)業(yè)和工業(yè)奧林匹克比賽而不是體育比賽。最后作為妥協(xié)，雙方于1858年宣布第一個(gè)現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)將在1859年舉辦。除了開(kāi)展工業(yè)奧運(yùn)和農(nóng)業(yè)奧運(yùn)之外，扎帕斯還想舉辦自己的體育方面的奧運(yùn)會(huì)，以此復(fù)興古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。除了堅(jiān)持上面的理想之外，他還宣布為奧運(yùn)比賽中獲勝者提供現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)——“扎帕斯”獎(jiǎng)。在這種背景下，一個(gè)看似不連貫的一系列比賽在扎帕斯的資助下得以實(shí)施，而這也使詩(shī)人索托蘇斯的奧運(yùn)想法初具形態(tài)。1865年扎帕斯去世，他留下巨額財(cái)產(chǎn)用于希臘幾乎所有推動(dòng)奧運(yùn)會(huì)舉辦的開(kāi)銷(xiāo)，并向奧委會(huì)提出條件：“必須修建合適的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)”。他還留下遺愿要將自己的頭顱埋葬在新建的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)中，但是這個(gè)遺愿遲遲沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閵W運(yùn)會(huì)的舉辦出現(xiàn)了斷裂。

2.3 ?希臘皇室的支持開(kāi)啟了現(xiàn)代希臘奧運(yùn)會(huì)的篇章

希臘作為古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地，對(duì)現(xiàn)代奧林匹克的誕生有著巨大的意義。1832年，奧托成功當(dāng)選希臘國(guó)王成為奧托一世?！鞍橹鴣?lái)是各種慶祝節(jié)日，其中巴伐利亞的純啤酒釀造法、葡萄種植者克勞斯的葡萄酒生產(chǎn)以及藍(lán)白色國(guó)旗均被引入希臘;首都遷往雅典，許多大學(xué)被創(chuàng)建，德國(guó)一些研究古希臘文化的專(zhuān)家受聘前往授課”，希臘呈現(xiàn)出一片繁榮的景象;多元化的文化交融及希臘與德國(guó)王儲(chǔ)之間的頻繁互動(dòng)為后續(xù)的體育發(fā)展創(chuàng)造了條件。其中十月啤酒節(jié)上的“瑞士競(jìng)技賽”更名為“奧林匹克競(jìng)技賽”[11]264得到當(dāng)時(shí)歐洲部分國(guó)家的效仿，慶祝期間進(jìn)行歐洲人民最傳統(tǒng)的競(jìng)技體育項(xiàng)目（騎馬、射箭、體操及摔跤等）為節(jié)日助興，這與時(shí)任國(guó)王奧托勵(lì)志為希臘打造一個(gè)國(guó)家節(jié)假日的競(jìng)賽想法不謀而合。

直到1856年在商人扎帕斯的資助下，1858年奧托一世宣布組織奧運(yùn)會(huì)。從1859年開(kāi)始，每4年在雅典舉行相應(yīng)的體育比賽，并專(zhuān)門(mén)修建體育場(chǎng)。盡管第一屆奧運(yùn)會(huì)比較簡(jiǎn)單，但國(guó)王奧托力排王室阻擾，成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)。而且他與王后親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看比賽，為勝利者頒獎(jiǎng)[11]267。據(jù)《德國(guó)體操報(bào)》報(bào)道，整個(gè)運(yùn)動(dòng)會(huì)都是在國(guó)王的庇護(hù)下進(jìn)行，所有的費(fèi)用都由扎帕斯資助[12]。

1862年奧托國(guó)王被丹麥驅(qū)逐，繼任者是一名丹麥王子被稱(chēng)為喬治一世。在停滯了多年之后喬治一世重拾扎帕斯的奧林匹克主張，決定于1870年舉辦奧運(yùn)會(huì)。這時(shí)扎帕斯投資興建的大理石座椅尚未安裝，能夠容納3萬(wàn)人的木長(zhǎng)椅仍被認(rèn)為是莫大的成功。比賽項(xiàng)目比1859年增加，競(jìng)賽組織也更加完善。1870年11月15日第二屆奧運(yùn)會(huì)順利召開(kāi)，運(yùn)動(dòng)員來(lái)自希臘各地。當(dāng)然他們也受到了來(lái)自精英階層的質(zhì)疑，因?yàn)楹芏喙谲姸际莵?lái)自工人階層，于是一些奧林匹克委員會(huì)委員開(kāi)始抵制，導(dǎo)致1875年的奧運(yùn)會(huì)直接限制工人階層的參與。因此1875年（第三屆）的奧運(yùn)會(huì)與1870年的奧運(yùn)會(huì)相比遜色很多。越來(lái)越多的委員失去了對(duì)競(jìng)賽的樂(lè)趣，由此奧運(yùn)會(huì)停辦了很多年。1888年人們計(jì)劃舉辦一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)來(lái)慶祝由扎帕斯興建的體育場(chǎng)完工，但是在反競(jìng)技的希臘奧林匹克委員會(huì)的把持下，這個(gè)慶?；顒?dòng)并沒(méi)有成功舉辦。直到1889年在帕那辛尼安體育場(chǎng)舉辦了第四屆奧運(yùn)會(huì)。計(jì)劃在1892年舉辦的第五屆奧運(yùn)會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)原因未能如期進(jìn)行。直到1894年國(guó)際奧委會(huì)在巴黎成立，1896年的奧運(yùn)會(huì)逐漸取代了計(jì)劃中的希臘奧運(yùn)會(huì)[11]250。

2.4 ?布魯克斯構(gòu)思了第一個(gè)國(guó)際奧林匹克慶典

扎帕斯的創(chuàng)舉和希臘人復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的計(jì)劃激起了英國(guó)人布魯克斯（William Penny Brookes）醫(yī)生的興趣。在1859年的秋天，出生在英國(guó)鄉(xiāng)村文洛克的布魯克斯在當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙上發(fā)現(xiàn)了一篇小的報(bào)道，說(shuō)新的希臘奧運(yùn)會(huì)將在1859年舉行。這使他非常感興趣，立即剪下了這篇報(bào)道并將其貼在自己的剪貼薄中，而這個(gè)本子保存至今。布魯克斯在接下來(lái)幾年的存檔里詳細(xì)記錄了這一事件，揭示了現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，勾勒出19世紀(jì)索托蘇斯的美好意愿是如何與當(dāng)?shù)貖W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)建立起聯(lián)系的。1858年布魯克斯已經(jīng)在英格蘭舉辦了很多次規(guī)模不大的鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)會(huì)。但在1859年7月，也就是雅典奧運(yùn)會(huì)舉辦前2個(gè)多月，他舉辦了第一個(gè)“年度文洛克奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”，這是一屆擴(kuò)張了的運(yùn)動(dòng)會(huì)，明顯地受到了來(lái)自希臘的影響。他還跟英國(guó)駐希臘的領(lǐng)事寫(xiě)信，要求他們幫忙收集更多即將舉辦的奧運(yùn)會(huì)的信息。并給希臘的奧運(yùn)會(huì)組委會(huì)匯款10英鎊作為獎(jiǎng)金。也就是說(shuō)，1859年奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)之前，雅典委員會(huì)宣布，除了扎帕斯德拉克獎(jiǎng)之外，還會(huì)有額外的“英國(guó)文洛克奧林匹克委員會(huì)”的獎(jiǎng)金。1860年布魯克斯在英國(guó)舉行了奧林匹克運(yùn)動(dòng)。當(dāng)他得知1859年雅典奧運(yùn)會(huì)的結(jié)果時(shí)，他致信佩德羅斯（Petros Velissariou）那位文洛克獎(jiǎng)的獲得者，告知佩德羅斯當(dāng)選文洛克奧林匹克委員會(huì)第一位榮譽(yù)會(huì)員。于是在1860年佩德羅斯成為5個(gè)榮譽(yù)成員之一。而在這個(gè)名單上排列在最后一位的是顧拜旦，他是在30年之后才被列為榮譽(yù)會(huì)員的。布魯克斯把他的信送到佩德羅斯及時(shí)任希臘奧林匹克委員會(huì)主席手上，得到二者的及時(shí)回應(yīng)。佩德羅斯熱情地感謝布魯克斯為奧委會(huì)做出的貢獻(xiàn)，并指出布魯克斯的奧委會(huì)和自己的希臘奧運(yùn)會(huì)“就像姐妹一樣通過(guò)相同的名字和共同的目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)”[13]。在某種程度上，1860年國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)委員會(huì)就已經(jīng)存在。跟希臘奧委會(huì)的聯(lián)系極大地鼓勵(lì)了布魯克斯的激情，他開(kāi)始嘗試將小范圍的運(yùn)動(dòng)會(huì)變成國(guó)家范圍的，于是在1866年英國(guó)倫敦舉辦了第一個(gè)國(guó)家?jiàn)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，并取得巨大的成功。隨后一個(gè)反奧運(yùn)會(huì)的組織業(yè)余運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部成立，認(rèn)為布魯克斯的奧運(yùn)會(huì)違反了業(yè)余性原則而對(duì)其進(jìn)行抵制，規(guī)定不能同參加文洛克奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技，布魯克斯的奧運(yùn)會(huì)受到了碾壓。1880年布魯克斯復(fù)興國(guó)際奧林匹克的想法多次在希臘和英國(guó)報(bào)紙上刊登，他還數(shù)次向希臘駐倫敦大使約翰·根納迪斯（John Gennadius）提出請(qǐng)求，希望幫助希臘政府重振計(jì)劃，提出恢復(fù)雅典奧運(yùn)會(huì)?？墒牵陂L(zhǎng)達(dá)30年中，他寫(xiě)了十幾封信始終沒(méi)有得到回音，而且英國(guó)政府的阻止和冷漠令他的想法不能實(shí)現(xiàn)，最終開(kāi)始轉(zhuǎn)向英國(guó)學(xué)校體育教育。盡管遭到抵制，但布魯克斯的奧運(yùn)會(huì)仍然在坎坷中發(fā)展。1881年布魯克斯想在雅典組織“國(guó)際奧林匹克節(jié)（Internationles Olympisches Festivl）”，屆時(shí)，與希臘奧運(yùn)會(huì)不同的是，將有各國(guó)運(yùn)動(dòng)員參加。希臘媒體對(duì)此計(jì)劃做出了積極反響，但計(jì)劃未能得到政府的支持[11]269。在布魯克斯的倡議下，從1891年起其他地區(qū)也舉辦了地區(qū)的奧林匹克競(jìng)賽，1896年倫敦成立了國(guó)家?jiàn)W林匹克協(xié)會(huì)（National Olympic Association），一年后該協(xié)會(huì)在倫敦水晶宮舉辦了國(guó)家?jiàn)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。到1883年英國(guó)一共舉行7次國(guó)家?jiàn)W林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，同時(shí)每年還有區(qū)域性運(yùn)動(dòng)會(huì)如文洛克奧林匹克競(jìng)賽[14]。但至今為止，人們還普遍把文洛克奧運(yùn)會(huì)和英國(guó)19世紀(jì)舉辦的其他奧運(yùn)會(huì)以及其他國(guó)家的奧運(yùn)會(huì)等量齊觀，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到或者明確指出布魯克斯和文洛克奧運(yùn)會(huì)的特殊意義，似乎布魯克斯和文洛克奧運(yùn)會(huì)只是歷史的過(guò)眼煙云，難免使人印象不深[2]。

2.5 ?首任主席維凱拉斯貢獻(xiàn)卓越

居住在法國(guó)巴黎的希臘人澤麥特里·維凱拉斯（Demetrius Vikelas）參加了法國(guó)體育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧拜旦召集的復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的國(guó)際會(huì)議。他是才華橫溢的小說(shuō)家和歷史學(xué)家，曾將莎士比亞和拉辛的作品翻譯成希臘語(yǔ)。但他從未從事與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)的事情，當(dāng)年受邀參加會(huì)議的很大程度只是對(duì)體育運(yùn)動(dòng)比較感興趣。最初維凱拉斯不支持顧拜旦把雅典作為第一屆國(guó)際奧林匹克舉辦地的提議，但在顧拜旦召集的會(huì)議上，當(dāng)晚他改變了主意，4天后（在大會(huì)的最后一天）他正式建議全體希臘人參加會(huì)議;與此同時(shí)，他通過(guò)電報(bào)同雅典保持聯(lián)系，告訴他們自己當(dāng)選第一任新國(guó)際奧林匹克委員會(huì)（IOC）主席。雖然在體育組織上完全沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，但是維凱拉斯很適合這份工作。1894年的秋天，當(dāng)時(shí)希臘政府和扎帕斯奧委會(huì)提出強(qiáng)烈反對(duì)，舉辦奧運(yùn)會(huì)遇到巨大障礙。直到1895年初，在希臘政府面臨財(cái)政危機(jī)的情況下，維凱拉斯和王儲(chǔ)康斯坦?。–onstantine）在背后團(tuán)結(jié)其他希臘人共同努力推動(dòng)籌備工作。維凱拉斯在議會(huì)發(fā)表演講，聲稱(chēng)舉辦國(guó)際奧運(yùn)會(huì)也是實(shí)現(xiàn)扎帕斯的夢(mèng)想，這一觀點(diǎn)得到了大多數(shù)人支持和政府的默許。雅典和扎帕斯奧委會(huì)開(kāi)始熱情準(zhǔn)備1896年奧運(yùn)會(huì)。當(dāng)然，希臘奧運(yùn)會(huì)的重組，意味著新的國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)誕生。雅典奧運(yùn)會(huì)的順利召開(kāi)主要得益于維凱拉斯、康斯坦丁的財(cái)政支持以及其他希臘人共同努力。顧拜旦缺席了這屆奧運(yùn)會(huì)，對(duì)于希臘成功舉辦第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的貢獻(xiàn)維凱拉斯功不可沒(méi)[9]14。

2.6 ?其他人的歷史貢獻(xiàn)

想要第一屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)完美落戶(hù)于希臘雅典，除了顧拜旦努力精心布局之外，還需要大量的賽事資金、組織協(xié)調(diào)、宣傳策劃等強(qiáng)有力的支持。

雅典奧運(yùn)會(huì)開(kāi)、閉幕式的典禮和運(yùn)動(dòng)員的比賽場(chǎng)地安排在修建于公元前300年的雅典潘神體育場(chǎng)，雖然它在 1870年國(guó)內(nèi)一場(chǎng)比賽前進(jìn)行過(guò)部分維修，但現(xiàn)在迫切需要完整修復(fù)[15]。顧拜旦把亞歷山大富商喬治·阿維羅夫（George Averoff）列為贊助商，派遣一代表團(tuán)到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行游說(shuō)，顧拜旦的誠(chéng)意打動(dòng)了喬治·阿維羅夫，他捐助了將近100萬(wàn)德拉克馬，不僅修復(fù)了主體育場(chǎng)、一個(gè)射擊長(zhǎng)廊和一塊室內(nèi)賽馬場(chǎng)，另外在皮雷埃夫斯港口還修建了一個(gè)供觀眾觀看游泳比賽的碼頭[15]。

考慮第一屆奧林匹克賽事囿于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的賽事人員進(jìn)行組織，略顯凌亂。顧拜旦必須依靠德國(guó)人詹伯哈德（Willibald Gebhardt）、瑞典人布蘭克（Viktor Balack）、匈牙利人凱莫尼（Ferenc Kemeny）和美國(guó)威廉姆·索羅尼（Willian Sloane）去鼓動(dòng)當(dāng)?shù)責(zé)嵝娜耸繀⒓颖荣怺15]。顧拜旦的夢(mèng)想如果沒(méi)有有力的后勤支持是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這些后勤集團(tuán)包括成員國(guó)派送的比賽隊(duì)伍。在英國(guó)，事情顯得非常尷尬，在法國(guó)，顧拜旦找到了個(gè)別支持者，他任命馬斯庫(kù)克旅行社安排外國(guó)人到雅典旅游，這點(diǎn)對(duì)于奧運(yùn)會(huì)的舉行很有益處，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有正式的官方宣傳組織，大多數(shù)組織機(jī)構(gòu)是臨時(shí)組建的。索羅尼組織了一支大多數(shù)來(lái)自好萊塢、波斯頓和普林斯頓的12名隊(duì)員組成的美國(guó)隊(duì)，而著名的紐約運(yùn)動(dòng)俱樂(lè)部卻對(duì)出席毫無(wú)興趣。

3 ?顧拜旦的奧林匹克之路

3.1 ?訪問(wèn)文洛克參觀文洛克奧運(yùn)會(huì)

顧拜旦生于1863年1月1日，幼年時(shí)曾目睹1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)的失敗。他認(rèn)為戰(zhàn)敗的原因在于缺乏健康強(qiáng)壯的身體，由此萌發(fā)了體育是提高身體素質(zhì)的想法。從1880年他開(kāi)始迷戀體育運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任法國(guó)教育部門(mén)的職務(wù)之后，開(kāi)始對(duì)德國(guó)、英國(guó)、美國(guó)和加拿大等國(guó)的體育進(jìn)行實(shí)地考察。顧拜旦認(rèn)為鍛煉、具體來(lái)說(shuō)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)是培養(yǎng)全面發(fā)展、充滿(mǎn)活力的人的必要手段[16]。英國(guó)文洛克體育項(xiàng)目讓他吃驚，他在自己的演講中引用布魯克斯的著作，并用書(shū)信的方式詢(xún)問(wèn)布魯克斯是否有意愿在他訪問(wèn)英格蘭期間與他會(huì)面。1890年10月顧拜旦抵達(dá)文洛克。為了歡迎顧拜旦的到來(lái)，布魯克斯舉行了特別版的文洛克奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，還邀請(qǐng)顧拜旦種了一棵樹(shù)，象征著奧林匹克理想茁壯成長(zhǎng)與開(kāi)枝散葉。除此之外，布魯克斯帶領(lǐng)顧拜旦參觀獎(jiǎng)品陳列室，展示了1859年扎帕斯奧運(yùn)會(huì)獲勝者名單，提供了1866年倫敦奧運(yùn)會(huì)的詳細(xì)資料，展示了從1881年以來(lái)媒體對(duì)布魯克斯提議在雅典舉辦國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)的報(bào)道。

3.2 ?重構(gòu)自已的奧運(yùn)版本

文洛克奧運(yùn)會(huì)之旅給顧拜旦留下了深刻的印象，他在回憶錄中寫(xiě)到：“奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)能夠繼續(xù)存在，那么這不是希臘人的功勞，而是要感謝布魯克斯博士?！鳖櫚莸┫胱尫▏?guó)人對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣，即便法國(guó)人缺乏興趣，他仍然堅(jiān)持己見(jiàn)，并與1890年成立一個(gè)體育組織（Union des Sociétés Francaises de Sports Athlétiques）。然而，顧拜旦在回憶起這些奧林匹克事件時(shí)，開(kāi)始扭曲真相。幾年后，顧拜旦寫(xiě)道“從來(lái)沒(méi)有所謂的扎帕斯奧運(yùn)會(huì)”，布魯克斯的名字也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，還假裝對(duì)布魯克斯的奧運(yùn)事業(yè)一無(wú)所知[17]。1890年從文洛克返回巴黎，顧拜旦在提出了自己的奧運(yùn)版本之后，開(kāi)始嘲笑現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的想法，這實(shí)際上貶低了布魯克斯復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的想法，并寫(xiě)道布魯克斯已經(jīng)“不需要激起古希臘奧運(yùn)的歷史記憶”[18]。1892年他完全改變了策略，公開(kāi)建議奧運(yùn)會(huì)的復(fù)興與維護(hù)，以此作為他自己完全獨(dú)立、新穎的想法;同時(shí)他開(kāi)始對(duì)其他奧運(yùn)會(huì)采取行動(dòng)。同年，希臘宣布開(kāi)始復(fù)興扎帕斯奧運(yùn)會(huì)，但因政治與金融問(wèn)題未能如期舉行。布魯克斯仍然堅(jiān)持不懈地給希臘駐英國(guó)的大使寫(xiě)信，而此時(shí)顧拜旦根本沒(méi)有告訴布魯克斯自己提出的建議，悄悄地準(zhǔn)備在巴黎舉辦的國(guó)際體育會(huì)議上提出自己的“全新提議”?？梢哉f(shuō)顧拜旦在1892年初步有了舉辦現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的想法，但是當(dāng)時(shí)仍然是模糊不清的，甚至顧拜旦本人也不清楚這種運(yùn)動(dòng)會(huì)該如何組織。但是兩年之后，情況發(fā)生了很大變化。

3.3 ?利用“業(yè)余主義”實(shí)現(xiàn)與眾不同

從奧林匹克運(yùn)動(dòng)原有的理論框架體系中可知，奧林匹克主義與業(yè)余主義有不可分割的密切聯(lián)系。為了尋找關(guān)于古代業(yè)余奧林匹克運(yùn)動(dòng)員的神話(huà)來(lái)源，楊（Young）確定了一批二流古典學(xué)者（Paul Shorey，John Mahaffy，Percy Gardner，E·Norman Gardiner，HA Harris）以及包括卡斯帕惠特尼（Caspar Whitney）在內(nèi)的奧運(yùn)官員小圈子（國(guó)際奧委會(huì)委員皮埃爾德顧拜旦男爵和美國(guó)奧委會(huì)主席艾弗里·布倫戴奇（Avery Brundage））。除了加德納（Gardiner）稱(chēng)之為“真正的維多利亞時(shí)代的英國(guó)人”之外，這些人“恭維”維多利亞時(shí)代的貴族，并且確實(shí)“希望他們是維多利亞時(shí)期的貴族”。他們訂閱了一個(gè)專(zhuān)屬于業(yè)余體育的階級(jí)概念，并將奧運(yùn)會(huì)視為以惠特尼的話(huà)說(shuō)“更精致的元素”的堡壘。在這種背景下，古希臘成為了他們自己喜歡的運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的規(guī)定。這些人中有3個(gè)人（Gardiner，de Coubertin和Brundage）需要更多關(guān)注[19]。在古希臘的運(yùn)動(dòng)中，加德納作為所有嚴(yán)重錯(cuò)誤觀念的歷史“來(lái)源”，“沒(méi)有假裝無(wú)利可圖的獎(jiǎng)學(xué)金”;而顧拜旦公開(kāi)宣稱(chēng)他的目標(biāo)是“塑造公眾對(duì)現(xiàn)代體育爭(zhēng)議的看法”[19]。雖然只有在他成立國(guó)際奧委會(huì)之后，顧拜旦才開(kāi)始“宣傳他自己對(duì)古希臘”業(yè)余愛(ài)好者“的廢話(huà)，但男爵狡猾地利用業(yè)余主義作為他這一代熱議的體育問(wèn)題，從而達(dá)到他自己的目的。以至于顧拜旦這樣解釋道：“一個(gè)人將其全部交給一項(xiàng)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，由于從事這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)而致富，從而使競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的高尚蕩然無(wú)存，使肌肉凌駕于精神之上，而徹底毀壞了人的均衡。”[20]在顧拜旦看來(lái)，只有非雇傭的、不受物質(zhì)因素影響的業(yè)余運(yùn)動(dòng)員才能促進(jìn)“各民族體育的友好關(guān)系發(fā)展”。顧拜旦利用業(yè)余主義作為一種詭計(jì)，在1894年將國(guó)際體育官員帶到巴黎，然后征募他們幫助復(fù)活?yuàn)W運(yùn)會(huì)，而所有的這一切都為構(gòu)建自已的奧運(yùn)版本夯實(shí)基礎(chǔ)，也讓首屆奧運(yùn)會(huì)回歸雅典找到更多的“說(shuō)辭”。

3.4 ?首屆奧運(yùn)會(huì)回歸雅典

1894年6月在巴黎召開(kāi)國(guó)際體育大會(huì)時(shí)，布魯克斯仍然徒勞地給時(shí)任駐英國(guó)大使（John Gennadius）寫(xiě)信，因?yàn)轭櫚莸┎⑽磳⒃诎屠杌I劃復(fù)興奧運(yùn)的想法告訴他。事實(shí)上，在這個(gè)階段顧拜旦不再回應(yīng)布魯克斯的信了。因邀請(qǐng)函未能及時(shí)送到，導(dǎo)致大部分歐洲國(guó)家缺席本次會(huì)議。出席會(huì)議的有12個(gè)國(guó)家79位代表。布魯克斯收到了一封邀請(qǐng)信，僅僅是格式信件，在回信中布魯克斯祝愿顧拜旦的奧林匹克運(yùn)動(dòng)取得成功。在此期間，布魯克斯也發(fā)送一封長(zhǎng)信給時(shí)任希臘總理，回顧了自己與扎帕斯奧運(yùn)會(huì)及扎帕斯奧運(yùn)會(huì)委員們的聯(lián)系。其中在信的結(jié)尾寫(xiě)道：“我和我的朋友顧拜旦及其他人致力于推動(dòng)了國(guó)際奧林匹克慶典，希望希臘國(guó)王能夠資助此類(lèi)比賽。”令人感到諷刺的是，布魯克斯將顧拜旦視為盟友和奧林匹克運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，但是顧拜旦卻將所有的貢獻(xiàn)據(jù)為己有。1894年顧拜旦最初提議的巴黎會(huì)議是業(yè)余體育會(huì)議，之所以選擇這樣有爭(zhēng)議的話(huà)題是為了吸引大家的參與。但是后來(lái)當(dāng)與會(huì)者抵達(dá)索邦神學(xué)院之后，會(huì)議名稱(chēng)被顧拜旦改為“國(guó)際恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”，并明確自己在會(huì)議中的職責(zé)。他計(jì)劃1900年在巴黎舉辦第一屆比賽，但不知為何提前4年于1896年在雅典舉行，此時(shí)距離顧拜旦第一次了解文洛克奧運(yùn)會(huì)才不足7年[21]。奇怪的是，代表們并沒(méi)有投票給1896年的雅典，而是倫敦。可是當(dāng)顧拜旦堅(jiān)持提名雅典作為第一個(gè)舉辦國(guó)際奧運(yùn)會(huì)的城市，遭到了許多代表的強(qiáng)烈反對(duì)時(shí)，倫敦議案依然通過(guò)[13]100-102。

4 ?顧拜旦成功復(fù)興現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的緣由

4.1 ?不同類(lèi)型的運(yùn)動(dòng)會(huì)提供了參照

奧林匹克發(fā)展歷程中可以看出，在顧拜旦出生之前，現(xiàn)代奧林匹克復(fù)興運(yùn)動(dòng)就已經(jīng)開(kāi)始幾十年了。此時(shí)法國(guó)還彌散著普法戰(zhàn)爭(zhēng)失利的陰影，腐朽的教會(huì)教育還在侵蝕著法蘭西青年的思想與肌體，社會(huì)階層之間的矛盾一觸即發(fā)[22]。這一時(shí)期的顧拜旦還不具備明確提出奧林匹克主義哲學(xué)條件。學(xué)習(xí)國(guó)外成功的體育經(jīng)驗(yàn)成為顧拜旦當(dāng)下的重點(diǎn)，英國(guó)布魯克斯文洛克奧運(yùn)會(huì)則成為他效仿的對(duì)象。早期復(fù)興現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的嘗試為顧拜旦提供了參照對(duì)象。

4.2 ?和平主義理念與國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)理念相融合

普法戰(zhàn)爭(zhēng)失利為顧拜旦內(nèi)心渴求和平帶來(lái)了觸動(dòng)。盡管顧拜旦對(duì)于復(fù)興奧運(yùn)會(huì)信心滿(mǎn)滿(mǎn)，但不知用何種方式推向國(guó)際舞臺(tái)。經(jīng)過(guò)與威廉·斯隆與蘇特納等人的對(duì)話(huà)，顧拜旦發(fā)現(xiàn)，若能將和平甚至更高的道德價(jià)值與體育融合起來(lái)，將會(huì)大有可為，卻不能確定在現(xiàn)實(shí)政治的背景下能否得到政府的支持[23]498。于是，把復(fù)興奧運(yùn)會(huì)推向國(guó)際化與搭乘世界和平的大舞臺(tái)，讓更多的人理解接受復(fù)興奧運(yùn)會(huì)所倡導(dǎo)的和平主義理念價(jià)值成為顧拜旦的工作重點(diǎn)。1891年顧拜旦參加在羅馬舉行的第二屆世界和平大會(huì)，并與大會(huì)的瑪麗結(jié)識(shí)倡導(dǎo)奧運(yùn)會(huì)理念，得到了當(dāng)時(shí)政壇迪克曼、帕西、普拉特等人的認(rèn)可，相信奧運(yùn)會(huì)是和平的重要媒介。把和平主義理念與國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)理念相融合，進(jìn)一步重塑了顧拜旦把復(fù)興奧運(yùn)會(huì)推向國(guó)際化的信心。盡管后來(lái)顧拜旦在實(shí)際推行過(guò)程中會(huì)面臨因政治立場(chǎng)、價(jià)值理念及利益沖突等阻礙，但顧拜旦的真誠(chéng)游說(shuō)與法國(guó)國(guó)內(nèi)的大力支持，使得復(fù)興奧運(yùn)會(huì)的國(guó)際化進(jìn)程仍然在進(jìn)行。

4.3 ?利用希臘文化優(yōu)勢(shì)實(shí)現(xiàn)由“巴黎”轉(zhuǎn)向“雅典”

顧拜旦之所以最初的復(fù)興地點(diǎn)選在巴黎，是出于借用世博會(huì)的有力平臺(tái)、擁有法國(guó)本土血統(tǒng)及強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情結(jié)，而雅典則屬于備選城市。巴黎世博會(huì)委員長(zhǎng)阿爾弗雷德·皮卡爾的拒絕直接導(dǎo)致了最初想法的失敗。再加上顧拜旦希望使用“希臘文化的不朽榮耀”和“永恒希臘文化”這樣的表達(dá)來(lái)保留古典希臘古代的永恒;這樣奧運(yùn)會(huì)將過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)系在一起，從而確保了奧林匹克運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上的長(zhǎng)壽[24]。

4.4 ?重組國(guó)際奧委會(huì)避免復(fù)興現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的危機(jī)

1896年6月在巴黎召開(kāi)了第一屆國(guó)際體育大會(huì)，隨后幾天在維凱拉斯家中，顧拜旦、斯隆、赫伯特等人將大會(huì)的各項(xiàng)決定做了總結(jié)，制定了國(guó)際奧委會(huì)的章程、法則、業(yè)務(wù)、規(guī)模，以指導(dǎo)奧委會(huì)及組委會(huì)的工作。短短幾天時(shí)間里，國(guó)際奧委會(huì)就已乳鶯初啼，圍繞其法國(guó)創(chuàng)始人開(kāi)始運(yùn)動(dòng)，而此時(shí)關(guān)于雅典舉辦的首屆奧運(yùn)會(huì)早已成了民間和政界熱議的話(huà)題[23]553。然而，囿于舉辦奧運(yùn)會(huì)需要大量的資金支持，而此時(shí)希臘領(lǐng)導(dǎo)人換屆，首相拉莫斯·特里庫(kù)皮斯上臺(tái)，但他并不那么支持希臘舉辦奧運(yùn)會(huì)。想到復(fù)興的奧運(yùn)會(huì)即將夭折，顧拜旦的擔(dān)憂(yōu)縈繞于心，立即前往雅典。而此時(shí)維凱拉斯已任命扎帕斯委員會(huì)擔(dān)任此奧運(yùn)會(huì)的組委會(huì)，可結(jié)果卻不盡如人意。顧拜旦指示維凱拉斯成立新的奧委會(huì)來(lái)替代扎帕斯委員會(huì)來(lái)完成后續(xù)的奧運(yùn)會(huì)籌備工作，并在雅典大報(bào)《埃斯泰報(bào)》（ASTY）上發(fā)表署名文章，引起希臘國(guó)內(nèi)民眾一片歡呼。另外，隨著特里庫(kù)皮斯卸任，迪利加尼斯上任的政府與王儲(chǔ)康斯坦丁、扎帕斯兄弟等人的財(cái)力支持下，許多比賽場(chǎng)地順利完工。由此，正因?yàn)轭櫚莸﹫?jiān)持不懈的努力，通過(guò)重組國(guó)際奧委會(huì)避免復(fù)興現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的危機(jī)，與其他志同道合的人形成合力，才確保首屆奧運(yùn)會(huì)能夠在雅典順利舉行。

大量事實(shí)證明現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的復(fù)興離不開(kāi)數(shù)代人的不懈努力，奧林匹克并不是只有顧拜旦一個(gè)創(chuàng)始人，更多的西方學(xué)者認(rèn)為顧拜旦只不過(guò)是共同創(chuàng)始人。我們不宜過(guò)于拔高顧拜旦對(duì)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興的貢獻(xiàn)。正本清源，還原現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興的真相是本研究的初衷。

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