談?wù)勵I(lǐng)導(dǎo)干部的思維方式

王建軍

今年是個特殊的年份，從新年伊始到春回大地，全黨全國各族人民在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，萬眾一心、共克時艱，奪取了抗擊疫情人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)的初步勝利。黨校的全體教師、參加春季班培訓(xùn)的各班次學(xué)員也都響應(yīng)黨中央、國務(wù)院和省委省政府的號召，積極投身這場偉大的斗爭，展現(xiàn)了良好的精神風(fēng)貌。在此，我代表省委省政府向大家表示親切的慰問和誠摯的謝意！

下面，我圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部思維方式，和大家作些交流。

第一，思維方式為什么重要

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的思維方法，以科學(xué)的思維方式保證改革發(fā)展穩(wěn)定各項任務(wù)順利推進?！绷?xí)近平總書記強調(diào)這個問題，就是告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要防止“新辦法不會用，老辦法不管用，硬辦法不敢用，軟辦法不頂用”。辦法來自哪里？習(xí)近平總書記給了我們答案，就是領(lǐng)導(dǎo)干部要“善于觀大勢、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作”，什么叫“勢”？在中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)中，“勢”就代表了思維方式。這也是我今天要和大家交流這個話題的目的。

在座的學(xué)員，都是不同層級的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是依據(jù)《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》選出來的，任命了的。我認為，領(lǐng)導(dǎo)“領(lǐng)”的是方向，就是提出明確工作要求;“導(dǎo)”的是方法，就是把要辦的事說清楚?！邦I(lǐng)”對方向，“導(dǎo)”好方法，思維方式很重要。什么是思維方式？思維方式就是人們認識世界、改造世界的方式。中國的革命、建設(shè)、改革、發(fā)展走到今天，靠得就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這些思想都是中國偉大的馬克思主義者從實踐、思考、理解、創(chuàng)新中，為全黨全國人民提供的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南。行動指南就體現(xiàn)著科學(xué)的思維方式，我們想問題、辦事情就要遵循行動指南，因為它十分重要，其重要性體現(xiàn)在：

（一）它是引領(lǐng)全局的指南。全局是我們想問題、辦事情的著眼點和著力點。以這次疫情為例，黨中央提出的總要求是“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準施策”十六字方針，全黨全國上下就是按這個總要求來組織、調(diào)動、領(lǐng)導(dǎo)疫情防控工作的，確保了疫情防控大局的有力有序有效，贏得了全中國全世界的普遍贊譽。

（二）它是開創(chuàng)偉大事業(yè)的指南。十月革命給我們送來了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是馬克思主義中國化的光輝歷史。在毛澤東思想指引下，中華民族站起來了。在鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的指引下，中華民族富起來了。進入新時代，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，中華民族強起來了。實踐已經(jīng)并將繼續(xù)證明，有科學(xué)思想的指引，我們的事業(yè)才能不斷從勝利走向新的勝利。

（三）它是一切為了人民的指南。黨的干部都來自于人民，都必須始終同人民群眾想在一起、干在一起?！拔覍o我，不負人民”是習(xí)近平總書記的凝練表達，是中國共產(chǎn)黨人的鮮明品格。中華民族從站起來、富起來到強起來，最根本的是走出了為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政這條人間正道。把人民放在心中最高位置，既是共產(chǎn)黨人最高的人生境界，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)掌握的思維方式。

（四）它是共產(chǎn)黨人初心使命的指南。我們黨從南湖紅船出發(fā)啟航，初心使命就已經(jīng)融入了血液中、刻在了旗幟上。中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗史。不忘初心、牢記使命是加強黨的建設(shè)的永恒課題和全體黨員、干部的終身課題。領(lǐng)導(dǎo)干部要用初心和使命滌蕩思想、激發(fā)動力，讓初心和使命在內(nèi)心深處筑牢、在思想深處扎根，奮力走好新時代的長征路。

第二，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具備什么樣的思維方式

黨的十九大報告指出：“領(lǐng)導(dǎo)十三億多人的社會主義大國，我們黨既要政治過硬，也要本領(lǐng)高強?！蔽依斫?，政治過硬、本領(lǐng)高強，都與思維方式有關(guān)。因為思維方式是個載體，你賦予它什么，就能產(chǎn)生什么。從領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)負的責(zé)任看，我覺得以下幾種思維方式是比較重要的。

一是政治思維。政治思維是指從政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律等方面分析和把握事物發(fā)展特征，把政治鑒別力和政治敏銳性體現(xiàn)在判斷和決策中。講政治是黨的干部的第一能力，政治思維是黨的干部的第一思維。

增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，是檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部有沒有政治思維的試金石。秦嶺北麓西安境內(nèi)違建別墅的問題，原本是一個生態(tài)問題，最終一步步演變成了嚴重政治問題，令人警醒。樹立政治思維，就是要把“兩個維護”作為最高的政治原則、最根本的政治要求、最重要的政治紀律，做政治上的明白人。

政治思維檢驗領(lǐng)導(dǎo)干部的政治鑒別力。習(xí)近平總書記曾講過長征中的一個故事，非常有代表性。紅軍過草地時，部隊的伙夫一起床，不問今天有沒有米煮飯，而是先問向南走還是向北走。這說明在紅軍隊伍里，即便是一名炊事員，也懂得方向問題比吃什么更重要。如何找到正確的方向，考驗的就是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治鑒別力。路走對了，就不怕遠;路走錯了，會越走越遠。

政治思維考驗領(lǐng)導(dǎo)干部的政治敏銳性。疫情防控期間，我省堅決糾正了個別社會團體自己研發(fā)藥品向群眾散發(fā)的行為。應(yīng)對疫情，黨和政府是群眾的主心骨，社會團體或者其他組織向群眾提供藥品，出發(fā)點可能不錯，但會影響黨和政府主心骨的作用，這是政治問題，不能看簡單了。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立政治思維，就是努力做到觀察分析問題要考慮政治因素，拍板決策事情要落實政治要求，處理解決問題要防范政治風(fēng)險，繃緊政治這根弦。

二是經(jīng)濟思維。經(jīng)濟思維是指從經(jīng)濟發(fā)展的角度判斷事物、探究事物發(fā)展規(guī)律，在創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化中實現(xiàn)價值的最大化、最優(yōu)化。發(fā)展是第一要務(wù)，經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，經(jīng)濟思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要思維。

樹立經(jīng)濟思維，并不是要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部都成為經(jīng)濟學(xué)家，而是提醒各級干部在作決策、辦事情時，都學(xué)會用經(jīng)濟的思維方式去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，以最低的成本去獲取最大的效益。對新時代的領(lǐng)導(dǎo)干部來講，樹立經(jīng)濟思維，最重要的是要樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。五大理念樹立的越牢固，引領(lǐng)發(fā)展的能力也就越強。

創(chuàng)新發(fā)展注重的是解決發(fā)展動力問題。習(xí)近平總書記指出：“抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來?！卑l(fā)展動力轉(zhuǎn)換要有新的引擎，這個引擎就是創(chuàng)新。美國為什么打壓華為，就是因為華為5G專利排名全球第一，5G的萬物互聯(lián)對實體經(jīng)濟將產(chǎn)生深刻影響，美國打壓華為，就是在打壓中國的創(chuàng)新。應(yīng)對打壓最好的辦法就是不斷創(chuàng)新，技高一籌、領(lǐng)先一步，任何打壓都無濟于事。領(lǐng)導(dǎo)干部樹立創(chuàng)新發(fā)展思維，就是在尊重經(jīng)濟規(guī)律的前提下，學(xué)會運用新理念新思路新舉措新辦法去攻堅克難，打開工作的新局面。

協(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展關(guān)系問題。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要注重發(fā)展的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)”“不注意協(xié)調(diào)，社會就會顧此失彼，導(dǎo)致發(fā)展失衡?！蔽覀冎v全面建成小康社會，“全面”就體現(xiàn)了協(xié)調(diào)發(fā)展思維。正常人都要走路，走路時步子協(xié)調(diào)了，走的就穩(wěn)當(dāng);步子不協(xié)調(diào)就會高一腳低一腳，不穩(wěn)當(dāng)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)就要當(dāng)?shù)姆€(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，當(dāng)?shù)姆€(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)就要樹立協(xié)調(diào)發(fā)展思維，把各方面的關(guān)系處理好，在權(quán)衡利益關(guān)系中趨利避害、作出最為有利的抉擇。

綠色發(fā)展注重的是解決發(fā)展質(zhì)量問題。綠色是大自然的本色，也是生命的底色，更影響著發(fā)展的成色。習(xí)近平總書記強調(diào)：“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計?！绷?xí)近平總書記對青海提出了“三個最大”的重要要求，貫徹習(xí)近平總書記提出的要求，我們確定了“一優(yōu)兩高”戰(zhàn)略。推進戰(zhàn)略的實施，要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立綠色發(fā)展思維，在還自然以寧靜、和諧、美麗的同時，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。

開放發(fā)展注重的是解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題。習(xí)近平總書記強調(diào)：“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，并倡導(dǎo)構(gòu)建“人類命運共同體”。隨著信息社會步伐的加快，整個地球就如同是茫茫宇宙中的一個小村落。中國改革開放40年的實踐告訴我們，開放是發(fā)展的閘門，閘門一旦打開，發(fā)展就會日新月異，跟上日新月異的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立開放發(fā)展思維，以包納四海的胸懷，迎接八方來客，讓人流、物流、信息流充分涌流。

共享發(fā)展注重的是解決發(fā)展公平正義問題。脫貧攻堅就是人類歷史上最大的共享發(fā)展。14億中國人，今年將滿懷信心邁入全面小康社會。為了讓全國人民共享改革發(fā)展穩(wěn)定成果，領(lǐng)導(dǎo)干部必須樹立共享發(fā)展思維，既要努力把發(fā)展的“蛋糕”做大，又要精確把發(fā)展的“蛋糕”分好，避免出現(xiàn)分配上的“馬太效應(yīng)”，朝著共同富裕的目標不斷前進。

三是文化思維。文化思維是指運用人們改造客觀世界所創(chuàng)造的最新精神成果來認識事物、統(tǒng)一意志、指導(dǎo)實踐的思維方式。文化思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的根本思維。

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是一個政黨的旗幟。中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大歷史進程中，每一部黨的理論、每一次理論創(chuàng)新，都離不開馬克思主義基本原理，離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開當(dāng)代人類優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是劃時代的思想火炬、集大成的先進文化。樹立文化思維，就要真學(xué)真懂真信真用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，作領(lǐng)袖思想的忠誠信仰者和堅定實踐者。

真學(xué)，因為領(lǐng)袖思想是科學(xué)真理。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以黨的十八大為邏輯起點，在黨的十九大上概括提出，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化浸潤下產(chǎn)生的。我們只有學(xué)習(xí)好以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為代表的先進文化，才能堅守中華文化的自信。

真懂，因為領(lǐng)袖思想是根本遵循。偉大的時代呼喚偉大的思想，偉大的思想引領(lǐng)偉大的時代。我們真懂以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為代表的先進文化，就要真懂這一思想產(chǎn)生的時代背景、實踐基礎(chǔ)和理論淵源，回望過去是為了更好面向未來，懂得歷史才能堅守中華文化的自覺。

真信，因為領(lǐng)袖思想是強大武器。面對百年未有之大變局，面對西方國家發(fā)端于思想文化的“普世價值”“顏色革命”“和平演變”，必須用文化自信高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟。我們真信以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為代表的先進文化，就是要用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民，讓全黨和全國人民打心眼里真信“馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好”。有了這種真信，我們就無往而不勝。

真用，因為領(lǐng)袖思想是行動指南。進入新時代的中國已經(jīng)日益走近世界舞臺中央，這種走近不僅是經(jīng)濟的走近、政治的走近，更是文化的走近?？鬃訉W(xué)院在國外的發(fā)展、《習(xí)近平談治國理政》在國外的熱銷，可見文化的傳播力、穿透力是何等的強大。我們真用以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為代表的先進文化，就是要用這一思想寶庫中蘊藏的治國理政智慧，來認識問題、分析問題、解決問題，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

四是社會思維。社會思維是指領(lǐng)導(dǎo)干部要認清自己與社會的關(guān)系，把個人置于社會之中，把社會放在自己心里。因為社會原本就是人與人關(guān)系的總和，社會思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本思維。

人在社會中生活，人可能不認識社會，但社會一定認識人。社會認識人，看的是人怎樣做人、怎樣做事，有官職的還要看怎樣為官。做人是根本。人字一撇一捺好寫，真正寫好不容易。領(lǐng)導(dǎo)干部在社會中，就要把“人”字撐起來。毛主席的《紀念白求恩》大家可能都讀過，他說做人就應(yīng)該“毫無自私自利之心，做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。領(lǐng)導(dǎo)干部如果基本做到了這五個“人”，就能把“人”字撐起來，大家都可以試著撐一撐。

做事是本分。人生在世，總要做點什么，做點什么都沒有比做點事更有意義。空著手來空著手去，似乎太平淡了。人做的事多，特別是做的好事多，人生就大;人做的事少，特別是做的好事少，人生就小。多做好事，應(yīng)當(dāng)是我們的追求。習(xí)近平總書記多次引用孫中山的話，“要立志做大事，不要立志做大官”。如果我們做不了大事，就把小事做大氣一點。怎么做大氣？習(xí)近平總書記任國家副主席時曾到河南蘭考，用“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻”概括焦裕祿精神。這個精神，應(yīng)當(dāng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部做事的座右銘。

做官是幸運。古往今來，對“官”這個字的詮釋頗多，正解應(yīng)該是“為民做事”。道理很簡單，“民為邦本”，沒有民，哪來官？有一出戲叫《七品芝麻官》，戲里面有句經(jīng)典的臺詞，“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”?？梢姙楣俦仨殲槊?。不為民，民會不買賬。只有把民放在心上，民才會把官放在心上。領(lǐng)導(dǎo)干部有機會為民服務(wù)是人生莫大的幸運。為民服務(wù)的越多越好，幸運的指數(shù)也越多越高。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)珍惜人生的幸運。

五是生態(tài)思維。生態(tài)思維是指以生態(tài)的眼光，審視和思考人與外部環(huán)境的關(guān)系，構(gòu)建人與自然、人與社會、人與人的命運共同體。生態(tài)是生物存在的狀態(tài)，生態(tài)思維是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的客觀思維。

自然生態(tài)好，萬物能生長。地球是人類賴以生存的唯一家園。唯一就是說沒有后路、沒有彈性，家園好、人類好，家園亡、人類亡。最近我看了一本書《2052：未來四十年的中國與世界》，是一個叫喬根·蘭德斯的挪威作家寫的，從自然、經(jīng)濟、社會各方面，預(yù)測到2052年世界的前景并不燦爛。他用“生態(tài)足跡”的概念，得出人類對生產(chǎn)性資源的需求在2010年已經(jīng)超出地球承載力的40%，不過他對中國的未來還是很樂觀的。一個外國的學(xué)者能以生態(tài)思維來審視中國，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該用生態(tài)思維保護好我們自己的家園，守護好地球第三極，守護好生態(tài)安全屏障。

社會生態(tài)好，公民有道德。社會生態(tài)是公共文明水平的直接體現(xiàn)。有人對公共文明下了一個很通俗的定義：根植于內(nèi)生的修養(yǎng)，無須提醒的自覺，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。這次疫情防控對社會生態(tài)和公共文明是一次大考。大考面前，許多黨員干部群眾交出了高分的答卷。當(dāng)然，也有一些人在大考中交了有污點的答卷。大疫過后要大反省，反省就要用修養(yǎng)、自覺、約束、善良來擦亮社會生態(tài)和公共文明這面鏡子。

政治生態(tài)好，干部能成長。政治生態(tài)是一個地區(qū)黨風(fēng)政風(fēng)社會風(fēng)氣的綜合體現(xiàn)。黨的十八大后，個別地方發(fā)生的塌方式腐敗，說明當(dāng)?shù)卣紊鷳B(tài)整體上由表及里出了問題。政治生態(tài)好、人人受益，政治生態(tài)壞、人人自危。領(lǐng)導(dǎo)干部都要當(dāng)好政治生態(tài)的維護者，守牢從政為官的底線，在風(fēng)清氣正、和諧氣順的良好政治生態(tài)中干事創(chuàng)業(yè)。

六是制度思維。制度思維是指善于運用規(guī)則來判別事物對錯、處理解決問題，最大化地發(fā)揮制度的作用，在制度的軌道上推進各項事業(yè)。通俗一點講就是要按規(guī)矩辦事。制度思維是領(lǐng)導(dǎo)干部的治理思維。

古人講：“小智治事，中智治人，大智治制。”黨的十九屆四中全會就是一次制度建設(shè)的全會。樹立制度意識，就要有制度敬畏、規(guī)則尊從意識，堅持依法辦事、按制度辦事、按程序辦事。

制度思維是規(guī)則在先的思維。我們黨從西柏坡到北京，怎么樣在進京趕考中經(jīng)受執(zhí)政考驗，在黨的七屆二中全會上，毛主席提出了“兩個務(wù)必”要求，建立了“六條規(guī)定”：一不作壽;二不送禮;三少敬酒;四少拍掌;五不以人名作地名;六不要把中國同志同馬恩列斯平列。這些進京前立下的規(guī)矩，直至今天，仍然具有強烈的現(xiàn)實意義。黨的十八大后，中央出臺八項規(guī)定，從管住“一張嘴”開始管出了好黨風(fēng)。這就是把制度堅持在了前面。領(lǐng)導(dǎo)干部對制度有發(fā)自內(nèi)心的認同、至真至誠的信仰，制度才能內(nèi)化為精神追求、外化為行為習(xí)慣。

制度思維是執(zhí)行制度的思維。制度的生命力在于執(zhí)行，執(zhí)行的要害在于嚴格。這次突如其來的疫情，讓野生動物非法交易和食用再遭口誅筆伐，根源就在于執(zhí)法不力。2月24日，十三屆全國人大常委會第十六次會議，作出了有關(guān)全面禁止非法野生動物交易的決定，一共8條995個字，其中一條就專門講執(zhí)法。所以，疫情發(fā)生看似是“黑天鵝”事件，實則也是“灰犀?！笔录?。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部必須要嚴格依法辦事，作制度執(zhí)行的表率，真正把制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為治理效能。

制度思維是維護制度的思維?！捌拼靶?yīng)”告訴我們，制度一旦不執(zhí)行且沒有應(yīng)有的懲罰，就會誘使人們效仿，甚至變本加厲。前不久，省紀委查處的青海銀行原董事長王麗，就是一個典型。同樣，這次疫情防控中，西寧市對茍某涉嫌以危險方法危害公共安全罪的違法行為進行了立案偵查和依法判決，《法制日報》等多家媒體進行了報道，讓我們看到了全社會對維護制度的極大關(guān)注。領(lǐng)導(dǎo)干部要把維護捍衛(wèi)制度作為責(zé)任來履行，這既是保護他人，也是保護自己，最終保護的是我們整個社會。

第三，領(lǐng)導(dǎo)干部要努力提升自己的思維方式

領(lǐng)導(dǎo)干部的思維方式，既不會隨著年齡的增長而自動增長，也不會隨著職務(wù)的提升而自然提升，必須靠后天的刻苦努力。

一是注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是提升思維方式的重要途徑，解決的是會不會的問題。不學(xué)習(xí)可以有思維，但不學(xué)習(xí)就難以產(chǎn)生好的思維。注重學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，我們就要像習(xí)近平總書記那樣學(xué)習(xí)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在國內(nèi)外不同場合，多次講述自己讀書學(xué)習(xí)的故事，號召廣大黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部注重讀書學(xué)習(xí)。在《習(xí)近平的七年知青歲月》一書中，幾乎每一位受訪者都談到了對習(xí)近平總書記酷愛讀書學(xué)習(xí)的深刻印象。習(xí)近平總書記到陜北插隊時，只帶了兩個行李箱，里面裝的全是書，“白天勞動、晚上看書”成為習(xí)近平總書記知青歲月的生活常態(tài)，留下了“30里借書、30里討書”的佳話。習(xí)近平總書記既讀書更思考，他總結(jié)讀書要用“巧力”，就是讀得實、讀得深，懂得取舍、注重思考。我們像習(xí)近平總書記那樣學(xué)習(xí)，就是要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法。

二是注重實踐、崇尚實踐。實踐是提升思維方式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，解決的是懂不懂的問題。我們黨一直提倡，學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，實踐實踐再實踐。注重實踐、崇尚實踐，我們就要像習(xí)近平總書記那樣實踐。

習(xí)近平總書記從下鄉(xiāng)知青成長為人民領(lǐng)袖，從大隊黨支部書記到黨的總書記，從普通公民到國家主席，從一般軍官到軍委主席，每一層級都有經(jīng)歷、都扎扎實實、都政績卓著，每一崗位都干在實處、走在前列。在梁家河，他用7年時間接受了艱苦實踐的磨煉。在正定，他主持制定了改進領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的六項規(guī)定。在福建，他一干就是17年多，在寧德寫了《擺脫貧困》，在福州倡導(dǎo)馬上就辦，任福建省長后推行政務(wù)公開。主政浙江，他提出綠水青山就是金山銀山，抓好黨建就是最大的政績。2007年，他擔(dān)任上海市委書記，雖然只有7個月時間，但不辭勞苦考察了全市所有19個區(qū)縣，提出的長三角一體化與今天京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略異曲同工。習(xí)近平總書記的許多重大思想與重大戰(zhàn)略，就來自于實踐、根植于實踐。我們像習(xí)近平總書記那樣實踐，就要撲下身子、沉到基層。

三是注重修煉、終身修煉。修煉是提升思維方式的內(nèi)在要求，解決的是愿不愿的問題?？茖W(xué)思維既是“學(xué)”出來、“干”出來的，更是“悟”出來、“煉”出來的，修煉是一個升華的過程。注重修煉、終身修煉，我們就要像習(xí)近平總書記那樣修煉。

習(xí)近平總書記到農(nóng)村插隊后，給自己定了一個座右銘，先從修身開始。從“扁擔(dān)把他的肩膀磨得一層一層掉皮、出血”到“肩膀上磨出了厚厚的繭子”;從“躺在跳蚤堆里睡覺，一咬一撓，渾身發(fā)腫”到“對跳蚤的毒素產(chǎn)生抵抗力”;從一開始勞動“連婆姨都不如的每天五六個工分”到兩年后“拿到壯勞力的10個工分，成了種地的好把式”，習(xí)近平總書記一步一步地過了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)這“四關(guān)”。這些經(jīng)歷和磨礪，是習(xí)近平總書記走向社會的人生第一站，是習(xí)近平總書記讀懂人生、讀懂社會、讀懂中國、讀懂人民、讀懂中國共產(chǎn)黨的重要起點，是習(xí)近平總書記“我將無我、不負人民”的實踐根基和情感源頭。我們像習(xí)近平總書記那樣修煉，就要銘記“我將無我，不負人民”。

四是注重創(chuàng)新、推動創(chuàng)新。創(chuàng)新是提升思維方式的重要途徑，解決的是能不能的問題。做不到注重創(chuàng)新、推動創(chuàng)新，思想就容易固化，思考就容易簡單化，思維就容易僵化，就會陷入本本出發(fā)、教條主義。注重創(chuàng)新、推動創(chuàng)新，我們就要像習(xí)近平總書記那樣創(chuàng)新。

習(xí)近平總書記在梁家河任大隊支部書記時，創(chuàng)建陜西首個沼氣池，使梁家河成為全省能自行解決照明供熱的第一村。在廈門，習(xí)近平總書記把廈門建設(shè)為“自由港型的經(jīng)濟特區(qū)”，這是對中國特色的自由港發(fā)展之路的最初探索。任福建省長，他總結(jié)提煉的“晉江經(jīng)驗”，最核心的就是改革創(chuàng)新。主政浙江，提出在“騰籠換鳥”中實現(xiàn)“鳳凰涅槃”，總結(jié)實施“八八戰(zhàn)略”，使浙江成為全國可持續(xù)發(fā)展的試驗田和排頭兵。習(xí)近平總書記的成長歷程，就是一部不斷創(chuàng)新的鮮活教科書，給我們提供了鍛煉思維方式的啟示。我們像習(xí)近平總書記那樣創(chuàng)新，就要解放思想、實事求是。

五是注重斗爭、勇于斗爭。斗爭是提升思維方式的基本要求，解決的是敢不敢的問題。人在思維的時候，總有一個趨利避害的過程，如果沒有斗爭精神、斗爭意識，就很容易影響我們科學(xué)思維，甚至偏到錯誤的思維方式上去。注重斗爭、勇于斗爭，我們就要像習(xí)近平總書記那樣斗爭。

早在梁家河當(dāng)大隊支部書記時，習(xí)近平總書記敢說、敢做、敢擔(dān)當(dāng)是出了名的，村里人感覺習(xí)近平總書記有個特點，就是：如果是你不對，我就要糾正你，而且不能說一下我就不管了，還要督促你真的改過來。在正定當(dāng)縣委書記時提出，對犯錯誤的干部，要理直氣壯地進行批評教育;對錯誤嚴重、態(tài)度惡劣、屢教不改的人，要抓住典型進行嚴肅處理。在福建寧德工作時，堅持從嚴治吏，嚴肅處理違規(guī)建房，查處400多名干部。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記堅決推動全面從嚴治黨，始終以“永遠在路上”的鮮明態(tài)度正風(fēng)肅紀、治貪反腐，堅決推動全面深化改革，對黨政軍多個領(lǐng)域的改革都親自掛帥、親任一把手，在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中以科學(xué)思維引領(lǐng)治國實踐，帶領(lǐng)我們做成了很多過去認為做不到的事情，解決了許多曾經(jīng)認為解決不了的問題，這些都根源于習(xí)近平總書記的堅定斗爭意志、強烈斗爭精神、高超斗爭藝術(shù)。我們像習(xí)近平總書記那樣斗爭，就要敢于斗爭、善于斗爭。

（本文是作者在2020年省委黨校春季學(xué)期班講授黨課內(nèi)容摘編）